发布时间：2023-05-15 19:15
经名：洞玄灵宝玉籙简文三元威仪自然真经。简称《玉录简文》。撰人不详，约出於东晋南朝。古《灵宝经》中原有上元金录简文（已佚）、中元玉录简文、下元黄录简文各一篇，合称《三元威仪自然真经》。本篇即该经《中元玉录简文》。一卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部威仪类。 洞玄灵宝玉籙简文三元威仪自然真经 天尊曰：灵宝中元宫中，旧有三部威仪二千四百条，自经龙汉之後，至赤明元年，上圣撰校，抄集要用，使下教真人应得道者，凡八十条，而今行焉。 中元玉籙简文神仙品曰：奉师威仪，宜烧香。凡修仙道，当思经师所在之方，心拜三过，愿师得仙道，我身昇度。 中元玉籙简文神仙品曰：奉师威仪，思经师，礼拜毕，次思籍师所在之
发布时间：2023-05-15 19:15
经名：太上洞玄灵宝转神度命经。撰人不详，约出於隋唐。言超度亡灵罪业。一卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部本文类。 太上洞玄灵宝转神度命经 太上道君告南极度命真人曰：夫人临欲终时，及其生气，安置经像，请诸道士，忏悔受戒，施散财物。衣服卧具，玩弄器用，车舆駞马，田宅苑囿，侍从僮仆，茵褥帐幔，几杖盘盂，屦履环佩，冠帻带绶，剑舄璋玦，珠玉金银，纹缯绮谷，诱画彩缋，毡席林榻，随有舍施。造像写经，入诸功德，旛花幢盖，香炉锺磬，及以道士，山居贫病，行道礼拜，讲读设斋，烧香诵念，散花然灯，放生赎命，立观度人，开赦囚徒，免诸仆贱，放令入道，供养天尊，利益存亡，难思功德。若消灾却祸，拯济病人，福力最深，实为
发布时间：2023-05-15 19:14
经名：金籙斋启坛仪。一卷。唐末五代杜光庭集。底本出处：《正统道藏》洞玄部威仪类。 金籙斋启坛仪 广成先生杜光庭集 序事 太上有三元简文，普弘慈救，幽明蒙泽，生死荷恩。上元金籙，为国主帝王，镇安社稷，保佑生灵，上消天灾，下禳地祸，制御劫运，宁肃山川，摧伏妖魔，荡除凶秽。或五星失度，四气变常，二象不宁，两曜孛蚀，天倾地震，川竭山崩，水旱为灾，螟蝗害稼，疫毒流布，兵革四兴，猛鸷侵凌，水火漂灼，冬雷夏雪，彗孛呈妖，皆当於名山洞府，古迹神乡，精备信仪，按遵科典，修金录宝斋。拜天谢过，责躬引咎，思道祈灵，可以禳却氛邪，解销灾变。唯在精苦殚罄，竭节输诚，可致通感尔。经云，灵宝大乘，普度天人，福逮
发布时间：2023-05-15 19:14
经名：太上洞玄灵宝法烛经。撰人不详，似出於隋唐。尝灵宝斋戒要旨，与陆修静《灵宝斋说光烛戒罚灯祝愿仪》近似。一卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部本文类。 太上洞玄灵宝法烛经 法烛 法者，规矩之谓，总称曰法。规圆矩方，万物从之得正。烛者，有光之物，佐月嗣日，开昏朗闇，用其明，得有所见也。邪曲无法，则无以自正，用法无明，则莫见得失。欲正不可无法，用法不可无明，自定不可不斋，斋不可不见此经。此经故为法之烛，秉之游道藏，故尅获於真实也。 道言：万物人为贵，人以生为宝。生之所赖，唯神与气。神气之在人身，为四体之命，人不可须臾无气，不可俯仰失神。失神则五脏溃坏，失气则颠蹙而亡。气之与神，常相随而行
发布时间：2023-05-15 19:14
经名：《黄庭内外玉景经解》。宋·蒋慎修注。残卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部玉诀类。 黄庭内外玉景经解 朝散大夫赐徘鱼袋臣蒋慎修上进 仙人章 仙人道士非有神，积精累气乃成真。 神元方也，真有物也，元方则仙道所不能有，有物故可以积累而成焉。 黄童内音难可闻，玉书绦简赤丹文。 脾部之官，中有明童，故日黄童也。黄庭三叠，皆以诵、味，五脏不接外物，故日内音也。所谓诸天隐出，盖本诸此。夫至人元所事乎闻，众人闻而不能解，元所事乎闻与夫闻而不能解，皆所谓难可闻也。欲闻且解者，元他焉，蹟其意而已。仙道多方，然要在与阳俱升者也。修炼之精，成乎纯阳。故其为书物之以玉。玉之为物，纯阳之精也。上清之气
发布时间：2023-05-15 19:14
经名：上清侍帝晨桐柏真人真图赞。唐司马承祯编撰。一卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部赞颂类。 上清侍帝晨桐柏真人真图赞 天台白云司马承祯录 夫得道成真，有隐有显。跻神化质，多术多途。大茅君辞亲入岳，仙业备而归来，坐致旖舆。白日轻举。高丘子办形避世，丹药就而不返。行驭龙鹤，逛景潜昇。见灵妙者，以．奖诸道学之勤。混终碎者，以息其生离之望。或命分有照冥之异，事不可违。或性乐有语默之殊，理从自适。古仙出处，兼此显晦。时人记传，罕能详测。故迩有再三，述有前後。会通机变，方知至妙焉。桐柏真人王君，即周灵王之太子，子晋也。按史记云：太子圣而早卒。据列仙传曰：隐而登仙。两说不同，盖有由矣。司马公述乎国
发布时间：2023-05-15 19:13
经名：上清紫彻帝君南极元君玉经宝诀。撰人不评，约出於南北朝。内载《太微帝君二十四神迥元经》、《南极元君玉经宝诀》二篇。一卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部玉诀类。 上清紫微帝君南极元君玉经宝诀 太微帝君，太一造形，紫元内神、二十四真人，混气变生，主仙上精，散解胞结，释滞开元。 二十四结节，须二十四神所命，乃得除脱也。兆能修存名字者，则治镇一身，保守元精。欲解节结之日，当先祝之，乃得开关耳。紫灵并是结气之玄宗，成体之真神、运导云雾，带生真烟，各能致玉辇龙骑，千万列行，同与一体，白日登晨。此太上真人二十四神存玄守元帝君上生玉清乘飈之道。 常当安身静一心，正气夷形，闭目内视，忘体念神，烧乱
发布时间：2023-05-15 19:13
经名：洞玄灵宝道要经。撰人不详，约出於隋唐之际。原系孝道派经书《总善孝子报恩成道经》中一篇，徒分出单行。底本出处：《正统道藏》洞玄部本文类。参校本：敦煌P.582《恳善孝子报恩成道经·道要品》抄本。 洞玄灵宝道要经 道言：大道幽虚。寂寥无名。孝出於无乘无#1受生。生形法孝，无名曰道。处於无上，玄应无下。名行高远，利益弘大，神通无碍，不终不始，故名孝道。有形之类，非道不生，非孝不成。故大道生元气，元气生太极，太极生天地，天地生万物。万物之类，人居其长。万灵之中，大道最尊。仁孝尊道，故名孝道。道为万物父，亦名万物母。又曰：道生一，一生二，二生三，三生万物#2。万物得道则昌，失道则亡。精微柔
发布时间：2023-05-15 19:13
经名：洞玄灵宝五岳古本真形图。原题汉东方朔编。据考应出於汉末魏晋之际，葛洪《抱朴子遐览篇》已引此书。一卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部灵图类。参见：《云笈七签》卷七九。 洞玄灵宝五岳古本真形图并序 东方朔 五岳真形者，山水之象也。盘曲回转陵阜，形势高下参差，长短卷舒，波流似於奋笔，锋鋩畅乎岭崿。云林玄黄，有如书字之状。是以天真道君，下观规矩，拟纵趋向，因如字之韵，而随形而名山焉。 子有东岳形，令人神安命延，存身长久，入山履川，百芝自聚。 子有南岳形，五殟不加，辟除火光。谋恶我者，返还自伤。 子有中岳形，所向惟利，致财巨亿，愿愿尅合，不劳身力。 子有西岳形，消辟五兵，入刃不伤，
发布时间：2023-05-15 19:12
经名：灵宝九幽长夜起尸度亡玄章。撰人不详。载灵宝斋仪歌章二十六首。一卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部赞颂类。 灵宝九幽长夜起尸度亡玄章 茫茫三天上，玄光照空晖。仙人排云出，玉女下灵扉。 梵响何悠悠，缤纷五色旗。极月观三界，中元不平夷。 不闻人颂音，但有哭声悲。奄去不得住，命速复怨谁。 先身不修福，福尽祸来追。三魂七魄驰，迢迢何所依。 奉经遵三宝，自值宿命归。建斋大布施，五阴必生尸。 报应无近远，至心有会期。以死早拔之，生天高巍巍。 弟子东向三拜，除去三万劫生死之罪。 窈窈无上台，辽辽云中堂。仰眄大罗宫，但见仙人房。 闾浮多恶人，恶人必先亡。天诛不分别，善恶或同乡。 皆
