发布时间:2023-06-05 21:02
经名:龙虎手监图。一卷。不着撰人,当出于五代、北宋。底本出处:《正统道藏》洞真部灵图类。 龙虎手监图 《参同契》参合易象,立成大道之术,易中备设天地之象,极变化之要。观其成形之始,即一阴一阳交感之所生。太阳万物之父,太阴万物之母,还丹不依天道,必无成理。火为少阳,阳即太阴之子,子依父行,灵器潜育於药中,故前。徐、魏以易象篇次为候,具於契中金释道章,兼太一玉诀如後。《玉诀》一石:丹砂与汞铅成一水,成还丹之道。乾坤者,易之门户,众卦之父母。乾为天为父,坤为地为母,万类生於乾坤,故称门户。阴阳二爻,穷变成卦父母也。坎离匡郭,坎在北方,离居南位,阳生於坎,阴生於离,故云匡郭也。运毂正轴,动释坎
发布时间:2023-06-05 21:02
经名:太上开明天地本真经。原题通玄三教眉山师舛寿授。底本出处:《正统道藏》洞真部本文类。 太上开明天地本真经 通玄三教眉山师仁寿授 夫大道者,本真也。真是道之本,经乃运之真。天地经本,昇降真明;圣贤运本,归返真灵。本来真面目,大道体分明。自乾坤开辟以来,经日月阴阳之道。定寒暑,显晦明,发三光,育万物。显三大圣人之德,体两仪造化之功。明天文,分地理,成世界,立兆民,画卦象,法制度。人造书契,合符明道,结绳而政,以开国成家。钻木取火,以变生为熟。辨药草而治病,教播种以养生。制衣裳以蔽体资身,立器物而应机利用。建宫室,避风雨,置舟楫,渡江河。为人淳朴则仁寿长生,务本真常而道明不昧。发显千贤
发布时间:2023-06-05 21:02
经名:玉清元始玄黄九光真经。撰人不详,约出於宋元。假托元始天尊等仙真上帝说诵经念咒,炼形凝神之法。一卷。底本出处:《正统道藏》洞真部本文类。 玉清元始玄黄九光真经 大罗高天,玄黄玉文。盘结万炁,金玉璀璨。侍香金童,传言玉女。 飞云成盖,散香成楼。中有神君,与我为俦。元始保命,太上司喉。 青衣姹女,纯阳玉童。共链正炁,归于道宗。层层峨峨,玉京宸阙。 杳霭大梵,超越众天。非无非有,真体自然。降神流世,为人精魂。 阳魂护精,阴魄育血。精血纯全,至阳内备。乘彼凡质,复归无物。 浩浩真体,大合太空。空中有象,真体玄融。抱一守真,真体不变。 既来不随,倏去无恋。无中有体,体法真空。真无
发布时间:2023-06-05 21:01
经名:太上大通经注。元人李道纯注。一卷。底本出处:《正统道藏》洞真部玉诀类。 太上大通经注 都梁参学清庵莹蟾子李道纯注 太上谓无上可上,大通谓无所不通,经谓登真之径路,众所通行之道也。首章云无形无体,谓真空妙理最上一乘之妙也,即太上之义。次章云如空无相,谓四通八达无所窒碍,即大通之义也。下章云无相无为,广无边际,谓大道至广至大,至妙无穷,日用之间,头头显露,此所以为经也。 先天而生,显诸仁。生而无形,藏诸用。後天而存,所存者神。存而无体,神无方易无体。然而无体,阴阳不测。未尝存也。运化不息。故曰不可思议。妙用无穷。 右真空一章。原道之始也。子曰:天何言哉,四时行焉,百物生焉。即先
发布时间:2023-06-05 21:01
经名:黄帝授三子玄女经。撰人不详。底本出处:《正统道藏》洞真部衆术类。 黄帝授三子玄女经 天一所在甲戊,庚旦大吉,夕小吉。乙巳昼神后,夜传送,丙丁旦登明,暮从魁,六辛昼胜先,夜功曹,壬癸昼太一,夜太冲。占与人期会,天罡临日辰者,会在日辰前为已过,在日辰後为未至。又神在门,会行人未,主人近行在外已至,主人远行在内未至。罡加孟,神在内,加仲在门,加季在外。天罡、大吉加午未者,唤人必来。非此者,凶。时上见王相必来,相克无气来。 求物,天罡加孟,不得临仲,得半;加季,尽得。占行人至时,甲乙行丙丁至,不至还以甲乙日至。他例此。 诸欲娶妇嫁女,必记初许嫁之日,以为本。其娶妇时,慎无令克其许嫁日
发布时间:2023-06-05 21:01
经名:黄籙九巵灯仪。一卷。底本出处:《正统道藏》洞真部威仪类。 黄籙九巵灯仪 法事如式 启白 焚香供养三清道主,四帝天真,十方救苦天尊,得道圣众,九州社令神君,九幽地狱冥官,三界职司主执真宰。伏愿启运慈悲,证明祈叩,奉为斋官某人依按明科,然点九巵神灯。上照三境诸天福堂之内,明彻光景,辉映十方;中照中宫神州境域,妖恶潜消,凶灾殄灭;下照九垒重阴诸大地狱之中,阳光所到,罪苦咸原,胜利所资,存亡获福。敢凭大众,同为赞扬。 举随方救苦天尊 东方灯照,震宫卯位。上通青华元阳之门,洞清之炁,晖映青灵始老苍帝九炁天君,华林境界静景真人,无极之国,惠静装严。中照三宫青州分野,消荡凶灾,扫除氛秽;
发布时间:2023-06-04 21:05
经名:胎息经注。题幻真先生注。一卷。底本出处:《正统道藏》洞真部玉诀类。参校版本:一、《道藏辑要》本,收入该书其集第九册。二、《道藏精华录》本,收入该书第七集。 胎息经注 胎从伏气中结, 脐下三寸为气海,亦为下丹田,亦为玄牝。世人多以口鼻为玄牝,非也。口鼻即玄牝出入之门。盖玄者水也,牝者母也。世人以阴阳炁相感,结於水母,三月胎结,十月形体具而能生人。修道者,常伏其 炁於脐下,守其神於身内,神炁相合而生玄胎,玄胎既结,乃自生身,即为内丹,不死之道也。 气从有胎中息。 神为炁子,炁为神母,神炁相逐,如形与影。胎母既结,即神子自息,即元炁不散。 气入身来为之生,神去离形为之死。 《
发布时间:2023-06-04 21:05
经名:太上元始天尊说大雨龙王经。撰人不详,约出於唐宋间。假托元始天尊为众生说召请龙王降雨消灾法。一卷。底本出处:《正统道藏》洞真部本文类。 太上元始天尊说大雨龙王经 尔时,元始天尊成就五方国土,若有善男子善女人国土成就,与诸大众转读念诵是经,受持供养,时旱则雨风来止,善男女随有国土,其中众生受持读诵,书写解说听受此经者,当知此人善,神法力常加卫护,何以故?法典之中,有诸圣力能为众生广开济度,是时天尊悉为宣说: 天尊大慈念,普为诸众生。道言诸功德,微妙难思议。有求皆应感,甘雨倏然施。勤勤即随念,万法皆如斯。 道言:男女善人读诵书写《龙王经》者,为诸大众之所称赞,若有国土祈雨者,六斋之日
发布时间:2023-06-04 21:05
经名:元始天尊说酆都灭罪经。撰人不详,内载十殿阎王名号,约出於宋元。假托元始天尊说拔度酆都地狱亡魂之事。底本出处:《正统道藏》洞真部本文类。 元始天尊说酆都灭罪经 尔时,元始天尊演此《灭罪真经》,告於天灵地只,修斋功德无量,召诸天龙地神、酆都主者、六宫掾吏、四明公十殿冥官、五岳府君、九州城隍、司命司録、五道大神,来诣天尊前集会礼拜,於是稽首庄严而受约束。天尊曰:当来果报,凡有众生,并是大魔王管摄,十恶五逆,系闭牢狱,日夜受苦,无缘度脱。若修十会,功德业镜受记,酆都大帝欢喜,放赦罪人,如是七七修斋,明作牒状奏献上,六曹善恶童子抄记玉历,当生快乐之处,如修十会功德,无量如海,广建道场,以报
发布时间:2023-06-04 21:04
经名:元始天尊说甘露昇天神呪妙经。撰人不详,约出於宋元。假托元始天尊为静明月光童子说拔度酆都地狱亡灵,使饮食甘露,断绝烦恼之法。一卷。底本出处:《正统道藏》洞真部本文类。 元始天尊说甘露昇天神呪妙经 尔时,元始天尊在西那玉国香林园中、七宝莲华座上,与天中神仙说无上真道,令入大乘,生解脱门,离於空见。後与天地神仙说五行运化见应功德小乘妙道,尽十方空界,令入道域。又言有鬼中仙,夫鬼中仙者,昔於人中行三千阴功,死经太阴,不入恶趣,变化作用,与鬼神等,功德力及乃成鬼仙。今为说九化链阴生屍章,令生阳辉,上昇九天。又说十方九地之下,三涂地狱,善恶报应,因缘福果,无不该备。是时法会中,有一童子,名曰