发布时间：2022-08-24 10:02
吴月支国居士支谦译 闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有梵志。名曰耶句。来诣佛所。阿难白佛言。有异学梵志。今来在外。欲咨所疑。天尊曰现之。梵志乃进。稽首佛足。天尊曰就座。梵志就座。须臾退坐曰。吾闻佛道厥义弘深。汪洋无涯。靡不成就。靡不度生。巍巍堂堂。犹星中月。神智妙达。众圣中王。诸天所不逮。黎民所不闻。愿开盲冥。释其愚痴。所事何师。以致斯尊。天尊叹曰。快哉斯问。开发大行。吾前世师。其名难数。吾今自然神耀得道。非有师也。然有八师。从明得之刑戮。或为王法。所见诛治。灭及门族。死入地狱。烧煮搒掠万毒皆更。求死不得。罪竟乃出。或为饿鬼。或为畜生。屠割剥裂。死辄更刃。魂神展转。更相残贼。吾
发布时间：2022-08-24 10:02
后汉安息三藏安世高译 闻如是。一时佛在罗阅只耆阇崛山中。时与五百沙门俱。皆阿罗汉。平旦皆被袈裟持钵入城丐食。时城中有四姓豪贵家。国中第一所居高燥。舍宅楼观甚好。垣墙周匝七重门。四姓豪家字檀尼迦柰。有一子字制年十六。父檀尼迦柰殁。故制独与母居。佛时到其家丐食。时制在内第三门住。遥见佛来制即念言。是人何壹端正绝好乃尔。好如明月珠。光明如日月。其色如黄金。如月十五日盛满。时佛住于门外。制便走入语母言。我见一人来。大端正绝妙天下无有辈。我生以来未曾见人如是。今在门住欲乞丐。制语母当丐之。其母大悭贪不肯丐与。制言。母当哀用我故丐与是人。与是人者如病者得良医。制复言。与是人者名字达于天上天下。是
发布时间：2022-08-24 10:01
西晋沙门释法炬译 闻如是。一时佛在罗阅只国耆阇崛山中。时阿阇世王请佛。饭食已讫佛还祇洹。王与只婆议曰。今日请佛。佛饭已竟更复所宜。只婆言。惟多然灯也。于是王乃敕具百斛麻油膏。从宫门至祇洹精舍。时有贫穷老母。常有至心欲供养佛而无资财。见王作此功德乃更感激。行乞得两钱。以至麻油家买膏。膏主曰。母人大贫穷。乞得两钱何不买食。以自连继用此膏为。母曰。我闻佛生难值百劫一遇。我幸逢佛世而无供养。今日见王作大功德。巍巍无量激起我意。虽实贫穷故欲然一灯为后世根本者也。于是膏主知其至意。与两钱膏应得二合。特益三合凡得五合。母则往当佛前然之。心计此膏不足半夕。乃自誓言。若我后世得道如佛。膏当通夕光明不消
发布时间：2022-08-24 10:01
吴月支国居士支谦译 闻如是。一时佛在拘夷那竭国。欲灭度时。阿难白佛言。我念天龙鬼神。帝王人民与佛相见。闻佛教诫。无不欢喜。在志所愿。或作沙门。得应真者。或有居家。奉行五戒。死得上天者。今佛去世。天龙鬼神。帝王人民。及四辈弟子。当何恃赖得福得度。将当复从谁得之乎。佛言。善哉善哉。阿难。慈心多愍天人杂类。无不由汝得度脱者。吾去之后。世名五浊。人心愦愦。秽垢自乱。世多颠倒。贱善尊恶。此实可忧。世虽然者。吾有经籍恳恻之戒。尽心遵行。福自归身汝莫忧也。吾虽去世。典籍续存。六度大法不持之去。行者得度非神授与。汝等不解吾之所言耶。阿难即白。愿重说之。 佛言。大法有四。可从得福。亦可得道。与得佛身
发布时间：2022-08-24 10:01
西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传法大师臣施护奉 诏译 如是我闻。一时佛在王舍城鹫峰山中。时尊者大目乾连。食时欲至。著衣持钵。将诣王城。忽作是念。我于今日。先往色究竟天。问少因缘。却来乞食。于是尊者大目乾连。入三摩地等引。譬如力士屈伸臂顷。到色究竟天。既至彼已。与天相见。以种种软语。互相问讯。时尊者大目乾连。乃问天言。经于何时。有佛世尊。出现于世。证无上菩提。于是有百色究竟天主。同声答言。满百千劫。有佛出世。证无上菩提。尔时尊者大目乾连。闻已信受。即入三摩地。譬如力士屈伸臂顷。从色究竟天。还到王城。即如常日。次第乞食。食毕澡漱收衣钵已。往诣佛所。即以头面礼佛双足。修敬毕已。在一面坐。合掌
发布时间：2022-08-24 10:01
西晋沙门白法祖译 佛在鹞山中。与诸比丘五百人。皆阿罗汉。平旦皆著衣持钵。入城各行求食。时城中有一豪富长者。国中第一所居高燥舍宅楼观甚好。垣墙周匝七重门。字檀尼加柰。檀尼加柰有子。字逝年十六。檀尼加柰殁故逝独与母居。佛到檀尼加柰家求食。时逝在内第三门中住。遥见佛来欢喜。逝即心念言。是人何以端正无比好乃尔。好如明月珠。光明如日月。其色如黄金。好如月十五日盛满。时佛到住于门外。逝便走入语其母言。我见一人来大端正好。天下无有辈。我生以来未尝见人如是。今在门外住欲求食。逝语其母言。我当与之。其母大悭贪不肯与。逝语其母言。夫天下人悭贪无益于身。是非恒人当与之。母复不应。逝复语母言。是人过度天下之
发布时间：2022-08-24 10:00
僧祐录云安公古典经今附汉录 闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。佛告诸比丘言。昔者有贾客。名阿鸠留。居处甚富。金银珍宝。奴婢众多。阿鸠留。不信有后世生。作善不得善。作恶不得恶。阿鸠留言。人死后身。地外地身。水外水身。火外火身。风外风身。皆共和合。人死后终不复生也。人所作善恶。心所念。口所言。身所行。皆当弃捐。后不复生。时阿鸠留。持财货数千万。与贾客五百人俱行。阿鸠留最尊豪相随行贾客。当经剧道无水草处。所持粮食。水草皆已尽。行一日二日。不见水草。行三日四日。不见水草。贾客皆恐怖言。今我皆悉当于此荒泽中饿死耶。各自啼哭。呼父母妻子。阿鸠留。遣骑四布。行求水草。阿鸠留。自行遥见一树。树叶青
发布时间：2022-08-24 10:00
后汉天竺三藏支曜译 道人求息。所以不得息者有四因缘。何等为四。一者怙其善不晓护戒自欲身。二者以不护戒便黠意不生。以黠意不生便不知身。以不知身意便惑。三者不解经以不解经便不了了。以不了了意便疑。四者不数校计命福日尽心自可。用是四因缘故不得息。道人求息。欲得息者要当知坐行二事。一者喘。二者息。亦在二因缘。一者为生。二者为死。何等为喘何等为息。所起意生为喘意止为息。何等为生何等为死。意灭为生意起为死。要当先知是因缘。当那得分别知因缘所从起尽。事在四对。何等为四。一者不知食多食不学不制贪味过足。二者意随色不谛校计多求自欲为种苦本。三者警意盖起多睡眠失本念耶向梦中种栽。四者疑惑便恶日增便两舌堕
发布时间：2022-08-24 10:00
失译人名在后汉录 一切一其心 皆听美言训 佛所从得道 且听我彼经 彼空亦不断 有行皆非常 夫行不败坏 佛以讲授经 深微难见事 非章原之句 通彼能敷演 是以故为师 从本以存本 有造法之积 从慧以除弃 上士所讲说 所从因缘有 有行皆无有 亦有前世除 无知彼诸行 亦如欲演身 日亲之所讲 大灾患无数 皆以归流身 删定如本文 所演众要言 靡丽五字句 明誓以劝勉 以颂文具足 偶字音商备 若花实杂糅 皆听彼我诲 身非人非命 不丈夫非士 若体若不艳 斯事都无彼 夫身造而有 以有即败亡 无强皆归命 如沫蹈践碎 无强则无常
发布时间：2022-08-24 09:59
宋安阳侯沮渠京声译 如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。是时国王名不离先尼。出行国界道过佛所。身蒙尘土解剑退盖为佛作礼。天尊曰。就坐。王即坐。佛问王。王所从来身蒙尘土。王即退坐稽首对诺。属行国界有灾异者。佛告王曰。王治当以正法无失节度。常以慈心养育人民。所以得霸治为国王者。皆由宿命行善所致。统理民事不可偏枉。诸公卿群寮下逮凡民皆有怨辞。王治行不平海内皆忿。身死魂神常入太山地狱。后虽悔之无所复及。王治国平正常以节度。臣民叹德四海归心。天龙鬼神皆闻王善死得上天后亦无悔。王无好淫侄以自荒坏。无以忿意有所残贼。当受忠臣刚直之谏。夫与人言。常以宽详无灼热之。当以四意待于国民。何谓为四。随时廪
