发布时间:2023-06-24 21:50
经名:丹经极论。不署撰人,疑出於南宋。一卷。底本出处:《正统道藏》 洞真部方法类。 丹经极论 真铅未有天地混沌之前,铅得一而先形,次则渐生天地,阴阳五行,万物众类。故铅为天地之父母,阴阳之本元。盖圣人采天地父母之根,而以阴阳母为丹母,如不能於其问生天地阴阳者,即非金液还丹之道。若以天地阴阳之後所产五金八石,草木灰汁,晨霜夜露,雪浆冰水,诸杂物类而为者,不亦难乎!.同志之士,思之久而自悟,自非凿开混沌,见天地之根,擘破鸿蒙,视阴阳之母,无以议金液还丹之正道。达者悟之,毋入旁门曲径耳。真铅即真一之炁也,夫人元阳真炁,逐日走散,元由凝结而成圣胎,故圣人采真铅以制之,使凝结而成砂。逐日运火,渐
发布时间:2023-06-24 21:50
经名:元始天尊济度血湖真经。撰人不详,约出於宋元。假托元始天尊为太一救苦天尊等仙真说,拔度酆都北阴血湖地狱众生罪魂之法。三卷。底本出处:《正统道藏》洞真部本文类。 元始天尊济度血湖真经卷上 尔时,元始天尊在九清妙境三元宝宫、御劫仞台中骞木林下,陞七宝妙座,与太上道君、太上老君、诸君丈人、诸天帝君、十方无极飞天神王、三界五帝大魔王,三界群仙一时同至,皆驾八景鸾舆,五色琼辇,麟驭羽骑,凤葆龙旅,游空飞步,吟咏洞章,朝赞天尊,总校图录,拔度生死。时有诸天帝君、王妃、玉女、妙香天女等众,严整衣冠,从容雅步,烧香散华作礼,端拱侍立,歌咏仙章。 是时,元始天尊、玉皇尊帝,放无量九色祥光,遍照遐迩
发布时间:2023-06-24 21:49
经名:太上洞房内经注。撰人不详。约出於东晋南朝。假托上清真人周紫阳撰序。内官存思人首洞房官三元君之法。一卷。底本出处:《正统道藏》洞真部玉诀类。 太上洞房内经注序 周真人撰 道可学也,思微实难。仙可求也,精至为难。真人可见也,养志性为难。玉女可使也,修清洁寂为难。是以八素以真思为上首,秘言以九真为内经,神法以精思为至深,反童以彻真为灵得,大洞以高上为元始,大丹以雌一三素为内精,老君以自然为尊,太上以无英为清,黄老以志性为道,白元以洁寂为贞,真人以志合相求,仙要以精感乃道成。此皆道之贵者,子其思而行之。思不感则道不往,精不微则去真远。勿以死伤生,勿以色不贞,忽以醉念道,忽以邪求生,勿以
发布时间:2023-06-24 21:49
经名:太霄琅书琼文帝章诀。撰人不详,约出於南北朝。与《洞真太上太霄琅书》第五卷略同。底本出处:《正统道藏》洞真部玉诀类。 师资行事 书经诀 凡得经有已,皆应更书,先者为镇,供养而已。今所写治,精加校定,丰财足力,各立三通,一为长镇,一为供斋,一为研习。研习者常自随所住室中,别置格上,躬自出入,不得使他。若家人、弟子,同气至心,可得使之,亦勿全委。非其故为息慢,学浅识解未精,或致忤禁,彼此受殃。明详谨慎,纳吉防凶。写经之时,皆修清斋,法当手书,与师易本。或在门伏膺杂役,不暇自书,或未闲笔墨,或迟拙不精,富者可以金帛顾人,贫者听得佣夫聚直,必借妙迹,不可苟营。文字讹谬,图象失形,并有考罚
发布时间:2023-06-24 21:49
经名:金液大丹口诀。白衣道者授,郑德安序,疑出于宋元时期。一卷。底本出处:《正统道藏》洞真部众街类。 金液大丹口诀序 太微洞天白衣道者授冲虚妙静宁真子郑德安序 夫欲修真,必须穷理尽性,以至於命,可也。性未明也,命不可知。故释氏以性为主,命为伴;太上以命为主,性为伴。此二说甚好,性为主者,先要明我父母未生己前是个甚麽,将万境万绿悉-皆看破,元来只这一点虚灵为主,此个身体亦是虚幻。既如此时,末後一着,作麽收拾回去?佛云:向上一着,千圣不传。如得者,名为六通无碍六自在如来。如无此着,终为顽空。祖师云:饶君了悟真如性,未免抛身却入身,从此更兼修大药,顿超无漏作真人。太上以命为主者,先要人实腹
发布时间:2023-06-24 21:48
经名:还丹显妙通幽集。一卷,原题少室山潜真子迷,疑出於北宋。底本出处:《正统道藏》洞真部方法类。 还丹显妙通幽集序 凡以丹宠留心,黄芽役虑,不明铅汞,浪费珠珍。或求百草之霜,欲明制伏;或合五矾之匮辄务变通。徒消岁月之功,莫达铅汞之旨。余自从弱冠,常切亲人才,逾立年,便逢至道。既悟希夷之旨,方知恍惚之问,轩帝去而垂衣,刘安昇而弃鼠,事不虚传,迩唯昭验。故达者指余曰:龙虎者,金水也;金水者,铅汞也;铅汞者,阴阳也;阴阳者,坎离也;坎离者,夫妇也;夫妇者,男女也。始自一源,终分数号,其皇同出而异名也。吾切见世人,向庚辛而求虎,诣甲乙以寻龙。殊不知龙在庚辛,虎居甲乙,火炎壬癸,水居丙丁。自古圣
发布时间:2023-06-24 21:48
经名:黄帝阴符经注。唐张果撰。一卷。底本出处:《正统道藏》洞真部玉诀类。 黄帝阴符经注并序 《阴符》自黄帝有之,盖圣人体天用道之机也。经曰:得机者万变而愈盛,以至於王;失机者万变而愈衰,以至於亡。厥後伊吕得其末分,犹足以拯生灵,况圣人乎?其文简,其义玄。凡有先圣数家注解,互相隐显,後学难精,虽有所主者,若登天无阶耳。近代李筌假托妖巫,妄为注述,徒叅人事,殊紊至源,不惭窥管之微,辄呈酌海之见。使小人窃窥,自谓得天机也。悲哉。臣固愚昧,尝谓不然,朝愿闻道,夕死无悔。偶於道经藏中得《阴符传》,不知何代人制,词理玄邈,如契自然,臣遂编之附而入注,冀将来之君子不失道旨矣。 黄帝阴符经注 张果
发布时间:2023-06-24 21:47
经名:太清真人络命诀。撰人不详,约出於南北朝。言存守身神法术。一卷。底本出处:《正统道藏》洞真部玉诀类。 太清真人络命诀 黄老曰:魂者非谓魂也,自吾鬼也,鬼者人之先也,有气乃有魂。魂之为鬼也,为守我魂#1。魄者是我形,人者是我魄也。人死魂去,魄独在形,魄归土中,魂上天去。故言魄为内国,魂为外国。为道者当知内外相应,乃通神明,不知内外者即败,不明外国之人,徘徊五脏六腑,昼夜不休息。魂魄者,日月也,何以言之? 黄老曰:天有日月,天魂魄也。行道如是,为当何行也?在天为日月,在人为魂魄。志欲为之,今何得道真,与天相举,当何从内国也?外国者魂也,内国者魄也。夜守外国,故言守魂。昼守内国,故言守
发布时间:2023-06-24 21:47
经名:太上十二上品飞天法轮劝戒妙经。撰人不详,约出於隋唐。言持戒灭罪法。一卷。底本出处:《正统道藏》洞真部戒律类。 太上十二上品飞天法轮劝戒妙经 太极真人传左仙翁 我本师元始天尊,时在大罗盖天众宝宫殿,自然香界道德花台,不舍因心,誓度含生。即寂而动,运平等心,以方便故,启众妙门,开大慈惠,以无为法,利济三世,乃以化身,名之虚皇。虚皇之号,称为道君,道君之化,周遍十方三千大千无极世界。一一世界,有诸国土;一一国土,现诸化身;一一化身,放无量光;一一光中,显诸真像;一一真像,圆光晃日,明耀通天。天日之表,无幽不烛,圆明之妙,有碍皆通。含生受赐,动植感恩,三途罢对,六道昇迁。天人盈溢,地狱
发布时间:2023-06-24 21:47
经名:洞玄灵宝无量度人经诀音义。唐代道士张万福撰。一卷。底本出处:《正统道藏》洞真部玉诀类。 洞玄灵宝无量度人经诀音义 凡持太上洞玄灵宝无量十部尊经,东向前三礼,北向立左转东向,叩齿三十六通。思五色云气覆满一室,青龙白虎,师子玄武,朱雀凤凰,备守前後,玉女仙童,五帝神官,神仙兵马九亿万众,营卫左右。便摇身三过而诵经竟,当从南面下肺,礼如初。 右出金录简文经。 凡开灵蕴,诵经之时,皆当烧香,整具法服,礼经如法,诵呪曰: 寂寂至无宗,虚峙劫刃阿。豁落洞玄文,谁测此幽遐。 一入大乘路,孰计年劫多。不生亦不灭,欲生因莲华。 超浚三界徒,慈心解世罗。真人无上德,世世为仙家。 右出太