发布时间：2023-04-10 20:06
经名：保生要录。五代·蒲虔贯撰。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部方法类。参校版本：《说邻》本。 序 尝闻松有千岁之固，雪无一时之坚。若植松於腐壤，不期月而必蠹；藏雪於阴山，虽累年而不消。违其性则坚者脆，顺其理则促者延，物情既尔，人理岂殊！然则，所谓调摄之术者，又可忽乎！臣窃览前人所撰保生之书，往往拘忌太多，节目大繁，行者难之。在於崇贵，尤不易为。臣少也多病，留心养生，研究即久，编次云就，其术简易，乘闲可行。先欲固其正气，次欲调其肢体。至於衣服居处，药饵之方，蔬果禽鱼之性，有益者必录，无补者不书。古方有误者重明，俗用或乖者必正，目之曰《保生要录》。虽无裨於闻道，粗有资於卫生，冒昧上献，伏
发布时间：2023-04-10 20:06
经名：太上通灵八史圣文真形图。撰人不详。一卷。底本出成：《正统道藏》洞神部灵图类。 太上通灵八史圣文真形图 皇天史罡字临罡，高天史罡字建罡， 天帝史罡字天罡，上帝史罡字日源。 第一史，夫临罡，妻字柱下。 巳午未日，在人家，赤衣、分积、白笔、进贤冠。 第二史，夫建罡，妻字玄精。 申酉戌日，在人家，白衣、分绩、白笔、进贤冠。 第三史，夫天罡，妻字月精。 亥子丑日，在人家，黑衣、分积、白笔、进贤冠。 第四史，夫日源，妻字太玄。 寅卯辰日，在人家，青衣、分积、白笔、进贤冠。 此八史名，以此日下人家，若以占甲，当呼其字问之，即令人知消息。若女问事，呼妻名字。此诸史上下直九日，
发布时间：2023-04-09 19:39
经名：太上消灾祈福醮仪。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部威仪类。 太上消灾祈福醮仪 先奏告关牒，禁坛，祝如常式 次启堂颂 次各礼师，存念如法 次宣五方卫灵神咒 东方 九炁青天，明星大神，焕照东乡，洞映九门。转烛阳光，扫秽除氛。开明童子，备守我轩。收魔束妖，上对帝君。奉承正道，赤书玉文。九天符命，摄龙驿传。普天安镇，我得飞仙。 南方 南方丹天，三炁流光。荧星转烛，洞照太阳。上有赤精，开明灵童。总御火兵，备守三宫。斩邪束妖，剪截魔凶。北帝所承，风火八冲。流铃交焕，敢有不从。正道流行，我享上功。保天长存，亿劫无终。 西方 七炁之天，太白流精。光耀金门，洞照太冥。中有素皇，
发布时间：2023-04-09 19:38
经名：上清金阙帝君五斗三一图诀。撰人不详，约出朴南北期。假托金阙帝君授仙人涓子。官卉守三元真一，飞昇北斗之法。一卷。 底本出处：《正统道藏》洞神部灵图类。又见《云笈七签》卷四九。 上清金阙帝君五斗三一图诀 至春分日夜半时，起坐东向，瞑目存我身中三宫三一、三卿及我，合七人，我在中央也，俱乘紫炁之烟，共登北斗阳明星。阳明星者，北斗之东神也。於是存入星中央坐，咽紫炁三十过，行之久久，自见阳明星东元太上宫，宫中有青玄小童，授子真光也。先存北斗星下紫炁大如弦，从上直注我前，然後乃存三一也。 周君口诀：存七人并巾斗七星，而共登阳明，鴈行，我居#1中央也。巾星者，以魁覆头，柄杓前指也。咽紫炁三十
发布时间：2023-04-09 19:38
经名：悬解录。原不题撰人。据作者自序，当出朴唐大中九年。内容与《雁门介妙解录》大体相同，但多出春末齐百给字。底本出处：《正统道藏》洞神部众术类。参校：《云笈七签》卷六四。 悬解录并序 余少甚抱疾，专意修养，至於金石服饵，亦尝勤求。窃见时之好事考，不顾货财，大修鑪鼎，谓河车立成，可变土石。谓金沙立化，可壮筋骸。然而往往有为药所恨者，医救莫及，何哉。岂根源不正欤，师法不明欤，奚终始不相副，如此之甚也。余因览道书，偶见九霄君告刘泓丹药要诀，乃谕俗徒，都未窥至道之毫末，而妄自夸街诳诱时人。凡所施为，无非自伐之捷迳，能无悲乎。真仙之言，定不诬矣。余久怀滞惑，方困於是；今故采其要语，书之座隅，目之
发布时间：2023-04-09 19:38
经名：太上养生胎息气经。不着撰人。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部方法类。 太上养生胎息气经 上清《道德》并《黄庭经》、《养生要集》，人能依此，去万病，通上清神仙。凡服气法，存心如婴儿在母胎，十月成就，筋骨和柔。以冥心息念，和气自至，呼吸如法，咽之不饥，百毛孔开，入息不拥滞，常取六阳时食生气，气力日增。 六阳时法 夜半子时，服九九八十一。 平旦寅时，服八八六十四。 食时辰时，服七七四十九。 正中午时，服六六三十六。 哺时申时，服五五二十五。 黄昏戌时，服四四一十六。 夫服气，舌须玄，玄须依门户出入。鼻为天门，服气魂魄归天门；口为地户，服气魂魄归地户。《黄庭经》曰：百谷
发布时间：2023-04-09 19:37
经名：先天玄妙玉女太上圣母实传仙道。撰人不详。假托圣母元君与老君谈论外丹及内丹守一法诀。其文又见朴南宋谢守澜《混元圣纪》。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部方法类。 先天玄妙玉女太上圣母资传仙道 圣母告老君曰：夫人受生於天地中，有清有浊。气之清者，聪明慈仁，气之浊者，愚痴凶虐。明者因修以成性，昧者咨慾以伤命。性者身之源也，命者身之根也。是故修学之人，链身於九丹，解结於五神，引黑於本生，灭根於三关，九链十变，百节开明，胞结断灭，乃知本真，而成上仙也。若不修学，则邪魔入身，百病竞生，死不尽命，痛乎难言。夫仙由心学，心诚则仙成。道贵内求，内密则道来。能致静以学真，积虚以通神，则仙日近矣。苟心
发布时间：2023-04-09 19:37
经名：太上老君内观经。撰人不详，约出於南为朝末或隋唐之际。一卷。底本出处：《正统道藏》动神部本文类。 太上老君内观经 老君曰：天地媾精，阴阳布化，万物以生。承其宿业，分灵道一。父母之和合，人受其生。始一月为胞，精血凝也；二月成胎#1，形兆胚也；三月阳神其为三魂动而生也#2；四月阴灵为七魄长静镇形也；五月五行分藏，以安神也；六月六律定腑，用滋灵也；七月七精开窍，通光明也；八月八景神具，降真灵也；九月宫室罗布，以定精一一也，十月炁足#3；万象成也。元和哺为－食，时不停也。太一帝君在头曰泥丸君，总众神也。照生识神，人之魂也。司命处心，纳生元也#4。无英居左，制三魂也三魂也。白元居右，拘七魄也
发布时间：2023-04-09 19:36
经名：道德真经颂。宋蒋融庵撰。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部赞颂类。 道德真经颂 茅山蒋融庵撰 经总序颂 紫雾光中信息通，聊将黄叶翫儿童。若拘语句明宗旨，辜负当年白发翁。 一章 绵绵密密绝胚胎，动着尘埃拨不开。今日为君通一线，一齐吹向此门来。 二章 本元差别与肴讹，无奈他家事转多。用力到时须勇猛，端然元不犯清波。 三章 见得分明用得高，不教家富小儿娇。寒来暑往无多事，四海清平贺圣朝。 四章 惜功名位劳心力，说尽人间最苦心。放去收来元限意，免教陆地受平沉。 五章 一物灵然亘古雄，玲珑八面总疏通。看时恰似无踪迹，及至拈来用不穷。 六章 天地由来本自然，何曾有
发布时间：2023-04-09 19:36
经名：三十六水法。撰人不详，约出朴魏晋南北朝。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部众街类。 三十六水法 矾石水 取矾石一斤，无胆而马齿者，纳青竹筒中，薄削筒表，以硝石四两，覆荐上下，深固其口，纳华池中，三十日成水。以华池和涂铁，铁即如铜，取白治铁精，内中成水。 又法 取矾石三斤，置生竹筒中，薄削其表，以细绵缠筒口，埋之湿地，四五日成水。 又法 先以淳醋浸矾石浥浥，乃盛之，用硝石二两，漆固口，埋地中深三尺，十五日成水。 雄黄水 取雄黄一斤，纳生竹筒中，硝石四两，漆固口如上，纳华池中，三十日成水。 又法 用硝石二两，以庞瓶瓶盛苦酒，纳筒中，密盖，埋中庭，入土三尺，二十日成水，
