保生要录

时间:2023-04-10 20:06

 经名:保生要录。五代·蒲虔贯撰。一卷。底本出处:《正统道藏》洞神部方法类。参校版本:《说邻》本。
  序
  尝闻松有千岁之固,雪无一时之坚。若植松於腐壤,不期月而必蠹;藏雪於阴山,虽累年而不消。违其性则坚者脆,顺其理则促者延,物情既尔,人理岂殊!然则,所谓调摄之术者,又可忽乎!臣窃览前人所撰保生之书,往往拘忌太多,节目大繁,行者难之。在於崇贵,尤不易为。臣少也多病,留心养生,研究即久,编次云就,其术简易,乘闲可行。先欲固其正气,次欲调其肢体。至於衣服居处,药饵之方,蔬果禽鱼之性,有益者必录,无补者不书。古方有误者重明,俗用或乖者必正,目之曰《保生要录》。虽无裨於闻道,粗有资於卫生,冒昧上献,伏深战灼。蒲虔贯谨序
  保生要录
  司议郎蒲虔贯撰
  养神气门
  嵇叔夜云:服药求汗,或有弗获。愧情一集,涣然流离。明情发於中而形於外,则知喜怒哀乐宁不伤人。故心不挠者神不疲,神不疲则黑不乱,气不乱则身泰寿延矣。
  调肢体门
  养生者,形要小劳,无至大疲。故水流则清,滞则污。养生之人,欲血脉常行,如水之流。坐不欲至倦,行不欲至劳,频行不已,然宜稍缓,即是小劳之术也。故手足欲时其屈伸,两臂欲左挽右挽如挽弓法,或两手双拓如拓石法,或双拳筑空,或手臂左右前後轻摆,或头项左右顾,或腰胯左右转,时俯时仰,或两手相捉,细细捩如洗手法,或两手掌相摩令热,掩目摩面,事闲随意为之,各十数过而已。每日频行,必身轻、目明、筋节血脉调畅,饮食易消,无所拥滞。体中小不佳快,为之即解。旧导引方太烦,崇贵之人不易为也。今此术不择时节,亦无度数,乘闲便作,而见效且速。
  夫人夜卧,欲自以手摩四肢胸腹十数过,名曰乾浴。卧欲侧而曲膝,益气力。常时浊唾则吐,清津则咽。常以舌拄上愕,聚清津而咽之,润五藏,悦肌肤,令人长寿不老。《黄庭经》曰:口为玉池大和官,嗽咽灵液灾不干。又日:闭口屈舌食胎津,使我遂炼获飞仙。频叩齿令齿牢,又辟恶。夫人春时、暑月,欲得晚眠早起,秋欲早眠早起、冬欲早眠晏起。早不宜在鹦呜前,晚不宜在日出後。热时欲舒畅,寒月欲收密。此合四气之宜,保身益寿之道也。
  论衣服门
  臣闻衣服厚薄,欲得随时合度。是以暑月不可全薄,寒时不可极温。盛热能着单,熟衣外熟帐,或腰腹膝经已来覆被,极宜人。冬月绵衣莫令甚厚,寒则频添重数,如此则令人不骤寒骤热也。故寒时而热则臧,臧则不伤於温,热时而寒则加,加则不伤於寒。寒热若时妄自脱着,则伤於寒热矣。寒欲渐着,热欲渐脱。腰腹下至足经欲得常温,胸上至头欲得稍冻。冻不至冻,温不至燥。衣为汗湿,即时易之。黛衣火气未歇,不可便着。夫寒热平和,形神恬静,疾疹不生,寿年自永。
  论饮食门
  饮食者,所以资养人之血气。血则荣华形体,气则卫护四肢。精华者,为髓、为精,其次者,为肌、为肉。常时不可待极饥而方食,候极饱而彻僎,常欲如饥中饱,饱中饥。青牛道士云:人欲先饥而後食,先渴而後饮,不欲强食、强饮故也。又不欲先进热食而随餐冷物,必玲热相攻而为患。凡食,先热食,次温食,方可少餐玲食也。凡食,太热则伤骨,太冷则伤筋;虽热不得灼唇,虽玲不可冻齿。凡食,温胜玲,少胜多,熟胜生,淡胜咸。凡食,热汗出勿洗面,令人失颜色,面上如虫行。食饱沐发作头风。凡所好之物,不可偏耽,偏耽则伤而生疾。所恶之味,不可全弃,全弃则藏黑不均。如全不食苦则心黑虚,全不食咸则肾黑弱是也。是以天有五行,人有五藏,食有五味。故肝法木,心法火,脾法土,肺法金,肾法水。酸纳肝,苦纳心,甘纳脾,辛纳肺,咸纳肾。木生火,火生土,土生金,金生水,水生木。木制土,土制水,水制火,火制金,金制木。故四时无多食所王并所制之味,皆能伤所王之藏也。宜食相生之味,助王黑也。王藏不伤,王气增益,饮食合度,寒温得宜,则诸疾不生,遐龄自永矣。
  论居处门
  《传》曰:土厚水深,居之不疾。故人居处,随其方所,皆欲土厚水深。土欲坚润而黄,水欲甘美而澄。常居之室,极令周密,勿有细隙致风气得入,久居善中人。风者,天地之气也,能生成万物,亦能损人。初入胜理之问,渐至肌肤之内,内传经脉,达于藏腑。传变既广,为患则深,故古人云避风如避矢。盛暑久坐两头通屋,大招风,夹道尤甚。盛暑不可露卧,凡卧,自立春後至立秋前,欲束其首。立秋後至立春前,欲西其首。常枕药枕,胜於宝玉,宝玉大玲伤脑。其枕、药性大热,则热气冲上;大玲,又玲气伤脑,唯用理风平冻者,乃为得宜。
  药枕方
  久枕,治头风,目眩,脑重,玲疼,眼暗,鼻塞,兼辟邪。
  蔓刻子八分 甘菊花八分 细辛六分 昊白芷六分 白木四分 芍蓊六分 通草八分 防风八分 叶本六分 羚羊角八分 犀角八分 石上万蒲八分 黑豆五合,拣择,授令冷
  右件药细锉,去碎末,相拌令匀,以生绢囊盛之。欲达其气,次用碧罗袋重盛,缝之如枕样,纳药,直令紧实,置在合子中。其合形亦如枕,纳药囊,令出合子唇一寸半已来。欲枕时,揭去合盖,不枕即盖之,使药黑不散,枕之日久,渐样,更入药,以实之,或添黑豆令如初。三五月後药气歇则换之,初枕旬日或一月,耳中微呜,是药抽风之验。
  论药食门
  辨服金石
  金石之药,有可服不可服之理。欲究养生之术,须穷药石之由。今假设问辞,用明至理。
  或问曰:夫金石之药,埋之不腐,煮之不烂,用能固气,可以延年。草木之药,未免腐烂之患,焉有固驻之功?
  答曰:夫金石之药,其性栗悍,而无津液,人之盛壮,服且无益,若及其衰弱,毒则发焉。夫壮年则气盛而滑利,盛则能制石,滑则能行石,故不发也。及其衰弱,则荣卫气涩,涩则不能行石,弱则不能制石,石无所制,而行者留积,故为人大患也。欲益而损,何固驻之有哉。
  问曰:亦有未虚而石发者乎?
  答曰:忧患在心而不能宣,则荣卫涩滞而不行,石势结积而不散,随其积聚发诸瘫疮。又有服石之人,倚石势而纵佚游,石势既行,乃作强中之病。不晓者,以为奇效,精液焦枯,猛热遂作,洞釜加爨,罕不焦然。
  问曰:金石之为害若此,农皇何以标之於本经?
  答曰:太虚积玲之人,不妨暂服,疾愈而止,则无害矣。
  又问:前云石势栗悍,藏衰则发。今先虚而服石者,岂能制其势力乎!且未见其有害何也?
  答曰:初服之时,石势永积,又乘虚冷之甚,故不发也。以此观之,当太虚积冷之时,暂可服饵。若久长防患,则不如草木之药焉。
  又问:草木自不能久,岂能固人哉夕答曰:服之不倦,势力相搂,积年之後,必获大益。夫攻疗之药,以疾差而见功;固驻之方,觉体安而是效。形神既宁,则寿命自永矣。
  果类
  莲实粉主补中,养神,益气力,除百疾。久服轻身延年。
  取莲实,八月就他皮黑者,去皮、心,曝乾,捣、筛为粉。早以酒或白粥调之。不宜与地黄同食。莲实嫩时,生食动气,为粉益人。
  栗子粉,主厚肠胃,补肾气。取栗子曝乾,令皮自拆,去皮,薄切,又曝令极乾,捣为粉。如莲粉法食之。凡食栗子,生食动虫、发气,熟食亦发胀,皆不及曝令半乾,衣中近肌肉暖而食之,其益人。
  葡萄作浆,虽是常术,且补益功优。主筋骨湿痹,益气力肥健。久服轻身,不老延年。
  葡萄熟时,先於根底着羊肉汁、米坩汁各一斗,如是经宿拣熟者摘之,纳新白瓶中令满稍实,密封百日浆,自然成浆,去滓,饮之味过醇酣,甚益人。
  榴梨浆治风热,昏闷烦躁。
  青梨大者二十颗石榴十颗淡竹沥三升
  右捣榴、梨,捩取自然汁,澄滤,拌竹沥。一服五合,日三服。梨极大,方用二十颗,小者三十颗。
  谷并菜类
  胡麻,主肠中虚赢,补五内,益气力,长肌肉,服明目,填髓脑,坚筋骨,去虚热。一名巨胜。四棱为胡麻云:八谷巨胜。陶弘景云:八谷之中,唯此为良。又云甘,在米豆部,此正是乌麻也。今时所用巨胜,茎荚虽小类麻,而叶子大极,味苦,其性甚冷。夫味苦不可入米谷,性冷不可为补益。其叶又与麻不同,阴暗则低,日烈则起,此当别是一物,非巨胜、胡麻也。今俗但用,不觉其非。正当用乌油麻,味甘。而荚有四棱者为胡麻,八棱者日巨胜,正合《本经》,不当用味苦而冷者也。
  肉类
  段坜羊,丈夫食之损阳,女人食之绝阴。北羊中有角者是。
  羊髓,补虚损。脑髓,食不益人。
  鹿肉,温。补中,强五藏,益气力。壶居士云:鹿性警烈,多食良草,处必山岗,产必润泽。故可飨神者,以其洁故也。食良草有九物,鹿葱,鹿药,白蒿,水芹,甘草,山苍,葛叶并根,齐头蒿、荠危。鹿常食此。九草,性能解毒,治风,压丹石。服附子多食鹿肉,附子少力也。五月忌食之,茸不可近鼻。
  獐肉,温。补五藏。八月至十一月食胜羊肉,十二月已後动风、发黑,不堪食。
  鳗党鱼,性温。主五痔,杀诸虫,补阳气。食三五度,腰肾间百病自差。五色者,兼理妇人带脉百病。碎切,去骨,以五味调肉,羊肠中系两头,炙之候玲,然後切食。
  鹦,雌而黄者性温。主虚渴、数溺、泄利,补五藏,益气力。黑者,治风。
  圆鱼,平,补。去骨节问诸壅热黑。五六月不宜食。有人以鳖甲作散,五六月问感阴湿黑,忽化为小鳖。
  堵无筋,鹦无髓,药食多绌之。
  鹊,性平,补。不宜合菌食之。酥煎良佳。
  保生要录竟

大家都看
金瓶梅
金瓶梅 兰陵笑笑生 | 世情小说 《金瓶梅》,中国明代长篇白话世情小说,一般认为是中国第一部文人独立创作的章回体长篇小说。其成书时间大约在明代隆庆至万历年间,作者署名兰陵笑笑生。 《金瓶梅》书名由书中三个女主人公潘金莲、李瓶儿、庞春梅名字中各取一字合成。小说题材由《水浒传》中武松杀嫂一段演化而来,通过对兼有官僚、恶霸、富商三种身份的市侩势力代表人物西门庆及其家庭罪恶生活的描述,再现了当时社会民间生活的面貌,描绘了一个上至朝廷擅权专政的太师,下至地方官僚恶霸乃至市井地痞、流氓、帮闲所构成的鬼蜮世界,揭露了明代中叶社会的黑暗和腐败,具有深刻的认识价值。 《金瓶梅》被列为明代“四大奇书”之首,问世后曾被改编为多种戏曲,后来又被多次改编成影视作品。
品花宝鉴
品花宝鉴 陈森 | 才子佳人 《品花宝鉴》,中国近代小说,又名《怡情佚史》,亦题《群花宝鉴》,60回。小说以主人公青年公子梅子玉和男伶杜琴言神交钟情为中心线索,写了像梅、杜这样的情之正者,和商贾市井、纨绔子弟之流的情之淫者两种人,以寓劝惩之意。然而所谓“情之正者”在旧观念来看,是一种病态生活;而以我们现代的观念来看,则是一部相当钟情重情的爱情小说。
红楼春梦
红楼春梦 郭则 | 世情小说 本书为《红楼梦》诸多续书中格调最为低下的一种。语言淫秽,情节以《红楼梦》中人物为主,但时有色情场面出现,对于少年男女间两性关系,远较《红楼梦》更为直露,一经刊出,不仅立遭禁毁,即连大批推崇《红楼梦》的文人学士,亦同声讨伐攻讦,成为一时盛事。
醋葫芦
醋葫芦 醉心西湖心月主人 | 世情小说 《醋葫芦》,明代醉心西湖心月主人著长篇小说,中国古代十大禁书之一,四卷二十回。 这是一部写人物的小说,它用夸张和幽默的笔法写都氏之妒,成珪的惧内,生动有趣。但是它未把人物简单化,都氏对翠苔凶狠、残醋,对成珪严厉粗暴,但对熊二娘却十分疼爱,也写出都氏善良的一面。
银瓶梅
银瓶梅 不题撰人 | 才子佳人 《银瓶梅》原名《莲子瓶演义传》,描写唐玄宗年间侠士除奸平叛、报仇雪恨的故事。苏州刘芳之妻颜氏美丽贤惠,兵部尚书之子裴彪见色起意,设计诬陷刘芳勾结盗匪,使刘芳死于酷刑之下。颜氏逃出家门,被迫上二龙山避难。刘芳弃尸荒郊,却被友人陈升以莲子瓶救活。裴彪与奸党勾结,图谋不轨。刘芳冤情终于上达玄宗,刘芳、陈升等奉旨征剿奸党,裴家父子以及党羽尽被诛灭。小说写奸臣与盗匪勾结,侠士与忠臣联手,把个人恩仇与社稷安危纽结在一起,其故事在民间广为流传。