发布时间：2023-03-20 08:48
北天竺 觉爱略说 唐 明恂随录 慧智传译 刻修禅要诀序 昔者世高法护译出禅经。僧光昙猷等并依教修心。後什公入关。僧叡请出禅法要以来。往往有其人矣。达磨西来。僧稠东起以後。斯风大振。至唐中叶。金智无畏等三藏传秘密禅。别为流派。今斯所传。义兼显密。法辨华梵。实为要诀。先得数本校以藏箧。朱盈居士有信之人也。谋余刻以弘通。余曰。弥天有谓曰。禅思守玄。链微入寂。在取何道。犹[古*见]于掌。堕癈斯要而希见证。不亦难乎。然则入佛道要门。盖莫过焉。今子举之。谁不随喜乎。於是乎序。 天明四年甲辰之冬 播磨沙门 智晖 撰 修禅要诀 北天竺婆罗门禅师佛陀波利(唐云觉爱)。随问略说。
发布时间：2023-03-20 08:48
丹丘沙门 源清 述 龙女成佛。本显经力不可思议。古今章疏。判释不同。或判权为。或判实证。仍谓成道不合转身。复以善财比较优劣。今家判释。体用双明。本证圆经。故非权示。但文句简约。义理幽微。或寻绎浮疏。指陈犹豫。愚虽不敏。志在沈研。非輙敢评论。盖谘禀有自。特援文义。聊以释通。庶显所宗。非诬先哲。义开四意。列之於左。 一列文科释简略意 二约义引文销会意 三徵释傍通疑滞意 四示判教相谈化意 一列文科释简略意者 文句科此品经大分二。一明昔日达多通经。释迦成道。二明今日文殊通经。龙女作佛。今就文殊通经利益之文。文有九段。其中六节文无解者。置之不列。列且就释者。全引列之。故第五科赞佛偈为龙
发布时间：2023-03-20 08:47
清 达珍编 形山淖禅师法嗣(雪峤信孙二人) 武林永庆远峯青禅师 上堂。雪峯辊球。道吾舞笏。弄巧成拙。秘魔叉。降魔劒。自纳败阙。玄沙虎。子湖狗。切忌道着。道着即头角生。 衢州祥符顿闻修禅师 上堂。当机觌面提。觌面当机疾。若不解转身。空费千钧力 小参。故德有云。薰风自南来。殿角生微凉。师曰。祥符则不然。朔风阵阵寒。梅花朴鼻香。若是守株待兔。一定倚壁靠墙。拈拄杖。一齐约退。 敏修毅禅师法嗣 四川罗汉幻白可禅师 上堂。十八十九口生肘後。吉嘹舌头一场漏逗。山僧恁麽道。大似十字街头乞儿。将一文钱。买得个油[饥-几+(磁-石)]。向珍御筵前。点胸点肋曰。这般滋味子。能有几人知。有识者闻之。岂
发布时间：2023-03-20 08:47
宋 元照撰 戒度注 无量寿佛赞注(并引) 大智律师所制赞词。文约义丰。旨趣宏远。唯心之道尽於此矣。尝慨吾宗二三豪杰注释流行。随言取解暗乎指归。有抑乎作者之意。深可惜焉。偶诸同道。以愚曾习山家之教。薄究斯宗。再命笺注。愚虽不敏。有异前闻。遂采经论格言。直申厥旨。庶几少悟西迈之资粮。非特沽出蓝之誉也。览者取长其理。无取长其情焉。 庚午中秋日寓三江兰若注 无量寿佛赞注 拙庵 戒度 注 八万四千之妙相。得非本性弥陀。 初句举彼果德。十六观经相好光明各有八万四千。以本摄末故但云相。为表因中尘劳清净。是故相好以八万四千为数。众生亦具如是法门。但由未显翻作尘劳。诸佛已悟则成
发布时间：2023-03-20 08:46
梁 菩提达磨说 夫道者。以寂灭为体。修者。以离相为宗。故经云。寂灭是菩提。灭诸相故。佛者觉也。人有觉心。得菩提道。故名为佛。经云。离一切诸相。即名诸佛。是知有相是无相之相。不可以眼见。唯可以智知。若闻此法者。生一念信心。此人以发大乘超三界。三界者。贪嗔痴是。返贪嗔痴。为戒定慧。即名超三界。然贪嗔痴亦无实性。但据众生而言矣。若能返照。了了见贪嗔痴性即是佛性。贪嗔痴外。更无别有佛性。经云。诸佛从本来。常处於三毒。长养於白法。而成於世尊三毒者。贪嗔痴也。言大乘最上乘者。皆是菩萨所行之处。无所不乘。亦无所乘。终日乘未甞乘。此为佛乘。经云。无乘为佛乘也。若人知六根不实。五蕴假名。遍体求之。必无定处。
发布时间：2023-03-20 08:46
宋 宗晓注 此颂自昔流传而不知着述之者原夫三教圣人出兴于世实为天下帝王人物治道之主圣人不作则後世何以趍向焉末章曰鼎分三足还归一信斯言也三教之道尽於是矣遇读文中子有云诗书盛而秦也灭非孔子之罪虗玄长而晋室乱非老庄之罪斋戒修而梁国亡非释迦之罪易不云乎苟非其人道不虗行观皇极谠论知三教於是乎一颂言之至诚与王通相表里览者宜自审之固不在於言传矣然三教之兴有岁月可考有灵瑞可验莫不稽诸经史孰得并观斯文纪载言略意周包罗揆淑今复质诸事实而注释之庶几发挥先圣之显化也其或不然则将就而正之矣时嘉泰元年辛酉岁五月望日寓南湖指光斋序。 释迦降迹於迦维 周昭甲寅廿四岁 吾佛大师久证遮那妙体本无出没以大悲愿力故降迹中天示
发布时间：2023-03-20 08:45
清 宽量集 序 自世尊悯念羣生。随机施化。於一切法中。求其至直捷至圆顿者。莫如念佛求生净土。乃为长老舍利弗。说西方有世界名极乐。有佛号阿弥陀。因详述其中。种种依正庄严。劝诱众生。发愿往生彼土。由是净土之说兴焉。晋太元时。高僧慧远。结社庐山。与慧永慧持等。一十八人。同修净土之业。而刘遗民为着发愿文。王乔之等。复为念佛三昧诗。自是净土之学。与禅宗并重。信从益众。然诸贤念佛三昧诗。至今尚有流传。余尝读其一二。不过云至哉之念。主心西极。而於佛说净土法门。未能明白指示也。四明有沙门梵琦。着怀净土诗七十七首。其中有云。释迦设教在娑婆。无奈众生浊恶何。欲向涅盘开秘藏。须从净土指弥陀。庶几指破迷
发布时间：2023-03-20 08:45
际清彭绍升着 私淑弟子节钞 列朝圣德诗七篇。每篇数章。今录一章。是 世宗圣德篇中语。 有曜。睿作圣也 世宗明以制事。严以治官。宽以得众。敬天勤政。罔或宴息。委任贤能。庶务就理。气志清明。用能默契道原。路登圣域也(第五篇)。 罔盘于田。罔逸于寝。渊默以居。孰窥其朕。乃游义海。乃彻法源。溥博无涯。孰知其然。 思贤咏百六十首。今录十余首。 修撰蒋超虎臣(江南金坛人顺治四年进士) 虎臣性淡泊。断荤血。好方外交。居京师时。参大博和尚。一日入朝。闻唱道声。豁然有省。诣大博呈解。大博徵结再三。可之。寻官顺天学政。清慎得士心。秩满告归。过百泉。谒孙锺元。去之匡庐。造鹿门。遂达峨嵋
发布时间：2023-03-20 08:45
明 菩萨沙弥古吴 智旭 述 (行者净身口意。至尊像前。应念我及众生。积迷造罪。无救无归。大士洪慈。为归为救。又念大士法身。及十方三宝。体常徧满。无所不在。与我现前心性。平等无二。起深信解。如奉慈颜。敷具拱立。唱云)。 一切恭敬 一心顶礼十方常住三宝(总一礼已。严持香华。如法供养。唱云) 愿此香华云。徧满十方界。供养一切佛。尊法诸贤圣。无边佛土中。受用作佛事。(至此停唱。烧香散华。至心想云)。 一切佛法僧宝。体常徧满。无所不在。愿令以此香华。等同法性。普熏一切诸佛刹土。施作佛事。十方一切供具。无时不有。我今当以十方所有一切种种香华．璎珞．幢幡．宝葢．诸珍妙饰．种种音乐．灯明烛火．饮
发布时间：2023-03-20 08:44
云庵真净禅师语录叙 真净和尚语录。板留玉几。学者艰得。每得之。遂失之。衲子酷爱之故也。半山古潭和尚。重镂板印行。以其乃舒王建寺。请开山之祖也。虽然。关西子没头脑一着子。决定不在此录中。览者宜具眼始得。 丙子正月 锺山比丘 守忠 拜书 云庵真净禅师语录目录 序文 (僧守忠 苏辙) 目录 (请疏附)卷第一 住筠州圣寿语录 住洞山语录上卷第二 住洞山语录下 住金陵报宁语录卷第三 住庐山归宗语录 住宝峯禅院语录上卷第四 住宝峯禅院语录下 偈颂上卷第五 偈颂中卷第六 偈颂下 附录 大丞相请疏 伏以。肇置仁祠。永延睿算。归诚善导。开迹胜缘。文公长老。独受正传。历
