发布时间：2023-04-14 11:39
明 智旭随笔 见闻录 古吴沙门 智旭 随笔 楚中有一生员。心迹正直。值冥府缺第七殿。上帝命暂主之。每隔数日则入冥理事。但正坐简阅文簿。不劳签判。而随彼前人行业。罪福异趣。每见有自上刀山剑树者。辄使左右救之。愈救愈上。竟莫能挽也。一日阅簿。见其妻有一罪款云。盗邻鸡一只。连毛重一斤十二两。遂折而识之。回阳诘问其妻。妻尚抵谩。彼述冥间所见质之。乃首曰。邻鸡食所晒物。失手误打令死。惧邻妇诟厉。故尚藏未发耳。因取出秤之。斤两不爽。相对惊异。遂以死鸡并价偿谢邻人。未几复入冥。简视前簿折痕如故。而罪欵已无影迹矣(江西养智禅人说)。 乙卯科浙省解元冯铨。因会试入燕都。有一老人止生二女。仰铨
发布时间：2023-04-14 11:39
明 大香注 叙沩山警策 夫人之堕地也。固若是芒乎。固亦有不芒者乎。无明以致生。贪欲以致老。瞋恚以致病。愚痴以致死。受其委形。无忘待尽。出而为僧。无违所以。由修照性。由性发修。在性则全修成性。在修则全性成修。然而上根利智。披沙得宝。中下之流。算沙相似。经云。若比丘虽持禁戒。为利养故。与破戒者。用为亲附。同其世业。是名杂僧。或在阿兰若处。瞢[梦-夕+登]闇钝。不欲乞食。见非眷属。不能教诏。名愚痴僧。又云。本性清净。不为百千亿数诸魔之所沮坏。能调如上二部。悉令安住无为胜域。是为护法无上导师。历览往古。大沩大圆大师。非其人欤。无论镜智为宗。应缘为用。名振两山。道传千古。即警策一文。末尼五
发布时间：2023-04-14 11:38
(侍者)士洵．德高．怀珠 编 龙源清禅师语录 目次 寿国□□禅寺语录 开寿普光禅寺语 湖州道场禅寺语录 小参 拈古 颂古 偈颂 赞 跋 小佛事 塔铭 跋 不甘底出来道。尘毛刹海中。有十种奇特事。固是总知。於中有一件不入众数底。还知也无。只消向他道。上舡相比篓。 四月旦上堂。昨日送春归。今朝迎首夏。残花一树两树。杜宇三声四声。历历全超声色。几多瞌睡未醒。哑。尽将肝胆向人倾。 中秋谢道旧上堂。云开舍北。月浸东洲。指底话底翫底。多是辜负良秋。山僧今夜。却与把手同游。卓拄杖云。抹过云门六不收。 腊八上堂。六年枯坐忍饥寒。堪笑翻身又出山。自是眼中无定见。夜来却
发布时间：2023-04-14 11:38
(嗣法)先覩．祖灯 等录 (法孙)机云编 方山和尚语录序 夫逸世之秘藏于珍者。无如炀帝之珠。卞和之璧。而极至之矣。适壬申秋。余过檇李。访晦岳兄於长塘李庄斋中。茶叙间。即示方山祖录。余展读。抚几而叹曰。真世间之珍者耶。若将珠玉比拟。不过在世之一流常物耳。我方山祖录。寔淑世之真灯。照耀昏衢。况言言见谛。字字超宗。又从我天台梦颿测兄获之亦甚奇焉。爰测兄初游台鴈时。偶於破院古佛像座下。废藏书中。见其圬蠧之余。字义璨然夺目。近阅之语句绝群。再阅之乃宝祖录也。即命笔誊之。恨其帙贝腐烂。不堪任手。首尾脱落。仅得十之一二。深为可惜。置诸箧中。迄今十余载矣。测兄与晦兄。皆里人也。康熈辛未春。访晦兄
发布时间：2023-04-14 11:38
穆庵和尚语录 目次 天台山明岩大梵禅寺语录 杭州龙华宝乘禅寺语录 镇江金山龙游禅寺语录 秉拂 偈赞 穆庵康和尚初住天台山明岩大梵禅寺语录 住台州府黄岩广孝禅寺嗣法门人清逸等编 师於至正丁酉岁。十二月初六日入寺。指山门云。千人排门。不如一人拔关。乃招手云。尽大地人。总从者里入。喝一喝。 祖堂。钉觜銕舌。河目海口。象王回旋。师子虓吼。 踞室。从上诸佛诸祖。总向者里钉桩摇橹。即今要见新明岩麽。拈拄杖卓云。龙袖拂开全体现。象王行处绝狐踪。 拈院帖云。百亿须弥山。百亿四大海。百亿日月。总在里许。宝印当空妙。重重锦缝开。 山门疏。眼眼相看。心心相知。人情若好。吃水也
发布时间：2023-04-14 11:37
佛说净度三昧经卷第一 闻如是。一时佛在罗阅只神鸟山中。与大比丘众俱。比丘二万五千。皆阿罗汉。神通已达。脱于恐畏。已过诸畏。畏无所畏。三脱无碍。空无三昧。无相三昧。无愿三昧。其心空寂。皆入空慧。辨才无碍。菩萨七万八千。皆住无畏三昧。普光三昧。有还净戒三昧者。已得不动三昧者。已得了生三昧者。有得法雨三昧者。大尊明士。沤和拘舍罗。智积无限。辨才无侣。智度无极。已宝七藏。心空无碍。净如水月。无心意识。已脱死地。度无恐畏。畏无所畏。五眼明达。观三界五道。转化受形。颠倒罗网围绕。罪福自追。围绕其身。回流不绝。人物之属。有识之类。没溺爱海。苦痛愁恼。都无觉知。而自谓为乐。遭逢苦厄。不知迷行致之。而反怨
发布时间：2023-04-14 11:37
宋 大壑辑 永明道蹟序 众生之情。处处执着。菩萨教化。处处破除。如婴儿疾病。为乳所伤。良医审证。止乳与药。疾则旋已。又病久困。为药所伤。智人知之。遣医罢药。患亦随愈。然不妨乳有哺养之益。药有疗治之功。止乳是权。而槩夺则馁死者必相藉矣。遣医是蹔。而例遣则沈痼者必无幸矣。三乘对治者。疗烦恼之妙药也。众善齐臻者。养法身之乳湩也。滞之则碍正知见。故菩提达磨而降。皆绝言思。以止遣之。废之则乖圆融门。故永明大师嗣。与浑事理。而以身范焉。大师。法眼之嫡孙。韶师之真子。玅契单传。亲蒙记莂。然禅宗不立文字。而师乐说无碍。百卷河悬。禅宗呵斥坐禅。而师跏趺九旬。鷃巢衣裓。禅宗指决唯心。无他净土。而师经
发布时间：2023-04-14 11:37
宋 延寿述 中峰国师三时系念佛事 另设启请法座。班首鸣引磬。斋主上香礼拜已。班首前行(後师)斋主又後至佛(前师)拈香。 维那举赞 戒定真香。焚起冲天上。(斋主弟子)虔诚。爇在金炉放。顷刻氤氲。即遍满十方。昔日耶输。免难消灾障(香云葢三称毕师云)。 觉海虗空起 娑婆业浪流 若人登彼岸 极乐有归舟 (大众念佛至灵前站定念心经一卷往生呪三遍毕举赞或说後文皆可) 法王利物。悲智洪深。普徧十方。冥阳靡隔。今蒙斋主(某)恭为(某)屈逢(某)之期。特请山僧登座。依凭教法。作三时系念佛事。乃尔亡灵。遭此胜缘。自宜严肃威仪。来临座下。恭聆妙法。一心受度。 (大众念佛上座其座对灵前供
发布时间：2023-04-14 11:36
宋 善熹述 辨非集 解空法师。述通论事苑。伸赞金刚般若。其书禅教无用。士庶莫取。中间诋訿先觉。义似未安。因考其说。遂效明教禅师。作非韩三十篇以辩之。然非爱恶相攻执情偏尚。志欲法门流布共赞大猷。苟或不然。唯圣可瞩耳。 旹淳熈戊戌解制後一日。姑苏宝幢兰若比丘(善喜)叙。 ○金刚通论 序分。或直从事。或直从法。若直从事。如此经舍卫国只树给孤独园也。或直从法。如圆觉神通大光明藏也。佗宗诸经。或在净土说。或在秽土说。土既不同。身亦有异。在净土说切恐未然。但事法不同。随机所见。 非曰。或直从事。或直从法。不知何所凭据。良由未闲经论。故使然也。今略举净土数经。令其自晓。深密解脱经云。如是
发布时间：2023-04-14 11:36
清 继僧着 舍利灵应序 天地之理。与圣贤之道。有可测者。有不可测者。可测者。古今智愚之所共知。不可测者。虽学窥圣域。才贯百家。亦不能明其万一。予於戊戌之春。偶过福国精舍。访济生禅师因晤。声碧和尚。听其言词。殆禅门高尚士乎。济公与声和尚。为同学友。济公唱道邦江。声和尚则屏迹天台。刺血书华严。精诚之至。忽於笔端。现一舍利。和尚动容。为予告焉。予方抱微疴。治以符水殊验。予问之曰。笔端之所现者。果舍利乎。声和尚曰。当日现於笔端者。乃真舍利也。且舍利未甞不可见於今日也。三日後当至矣。予曰。唯唯否否。越三日後。声和尚问曰。昨见舍利乎。予曰。秋高气清。彩云缭绕。此日之所见。以云舍利则未也。和尚
