抱真堂诗话 [清] 宋征璧笔记
王仲宣「驱马弃之去，不忍听此言」，杜诗诸别俱本此。
〈焦仲卿〉及〈木兰诗〉，如看彻一本传奇，使人不敢作传奇。
左思〈咏史〉云：「贵者虽自贵，视之若埃尘。贱者虽自贱，重之若千钧。」不涉议论乎？
颜延之诗密如秋荼，〈五君咏〉独清出。
谢朓「寒城一以眺，平楚正苍然」，谢混「高台眺飞霞」，「水木湛清华」，可谓清丽。
颜延之「日落游子颜」，即有太白「浮云游子意，落日故人情」意思在。
于麟曰：「子昂自以古诗为古诗。」予谓工部可当此语，子昂似未足。
《选》诗「衣葛常苦寒，食梅常苦酸」，「胡马依北风，越鸟巢南枝」，「巢居知风寒，
穴处识阴雨」，「生年不满百，常怀千岁忧」，俱是格言。予幼有二语曰：「出路方知雨，行
船始信风」，失之太朴。
咏月莫拙于「方晖竟户入，圆影隙中来」，莫妙于「照之有余辉，揽之不盈手」。
昭明《选》亦以规格为主，故不采〈焦仲卿诗〉；但录〈团扇〉而不录〈白头吟〉，何也？
〈仲卿诗〉「贺君得高迁」，直作恶语。
陆士衡「迢迢峻而安」，「迢迢匿音徽」，亦自生造。
刘桢赠魏文曰：「贻尔新诗文」。可见诗文不得挟贵。
子建「泾、渭扬浊清」，音韵清发，更妙于「散马蹄」「散」字。
魏祖曰：「周公吐哺，天下归心。」文帝曰：「策我良马，披我轻裘。」子建曰：「惭无灵
辄，以救赵宣。」可以定三诗之优劣。
沈休文「遇可淹留处，便欲息微躬」，居然真率。
太白曰：「欲折月中桂，持为寒者薪。」子美曰：「砍却月中桂，清光应更多。」
魏文帝曰：「愿飞安得翼，欲渡河无梁。」太白曰：「欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。」
曹子建曰：「时俗薄朱颜，谁为发皓齿？」李太白曰：「皓齿信难开，沉吟碧云间。」
《十九首》曰：「无为守贫贱，坎坷常苦辛。」谢灵运曰：「谁令尔贫贱？咄嗟何所道。」
杜子美曰：「长安卿相多少年。」
《离骚》不可学，嗣此，其〈白马王彪〉一篇及太白〈远离别〉、子美〈同谷歌〉，庶几
《骚》之变乎？
王摩诘「明月松间照，清泉石上流」，魏文帝「俯视清水波，仰看明月光」，俱自然妙境。
魏文帝曰：「弃置勿复陈，客子常畏人。」陈思王曰：「弃置勿复道，沉忧令人老。」
陆机云：「不惜微躯退，但惧苍蝇前。」《十九首》云：「君亮执高节，贱妾亦何为？」张
华云：「不曾远离别，安知慕俦侣？」俱《三百篇》之遗。
陆机云：「兹物茍难停，我寿安得延？」即《十九首》云：「所遇无故物，焉得不速老？」
潘安仁云：「畏此简书忌。」王摩诘云：「南中纔忌秋。」及谢朓「风烟四时犯」。「忌」
「犯」字用者殊罕。
「干惟画肉不画骨」，韩干酒肆中物，必得罪于工部。
工部〈赠四兄狂歌行〉，何大复〈赠兄〉作祖其意。
工部画马诗，四十万匹叹其尽下，三万匹称其皆同，文人之笔，无所不可。
何大复惜王摩诘七言古未为深造，然〈洛阳女儿行〉一首，殊是当家。高选失之太详，李选
失之太略，未为中道也。
任彦升〈哭范仆射〉诗三押「情」字，沈休文〈钟山〉诗用二「足」字，乃二义。文通〈杂
拟左记室〉诗用二「门」字，郭泰机〈贻傅咸〉诗连用二「况复」字，俱是实景而工拙自分。
王摩诘「梨花夕鸟藏」，杜子美「山精白日藏」，一风华，一森峭。
平子〈四愁〉用四「倚」字，皆承上「侧身」而言。
子建曰：「清夜游西园。」仲宣曰：「日暮游西园。」休文曰：「西园游上才。」邺下西园
之名，最为典雅。
《十九首》云「驱车策驽马」，殊自偃蹇。曹王亦喜用「驽马」，岂驽马自胜耶。
曹植〈弃妇篇〉如「有子月经天，无子若流星」，乃拟汉人语也。
元、白体格不必论，若〈琵琶行〉，颇尽情事。
大樽性好谐讔，一日偶集子建斋，戏子建曰：「君诗文比宋襄公何如？」家兄未及答。予曰：
「犹明府之于陈恒。」满座绝倒。以其宽博有似襄公不鼓不列云。
太白古诗云：「魏武踞八极，蚁视一祢衡。黄祖斗筲人，杀之受恶名。」直是叙事起，不落
议论。他人则必云正平蚁视魏武尔！
王摩诘云：「时倚檐前树，远看原上村。」李太白云「倚树听流泉」，更复远澹。
御代马则思北风，随越鸟则思凯风，其物色异也。
「此去播迁明主意」，不如「执政方持法，明君无此心」，更为沉稳。
工部「听猿实下三声泪」，「实下」二字不如「虚随」二字之妙。盖以《三峡志》有「猿鸣
三声泪沾裳」之句，故「实下」二字乃有根本。
少陵诗不伤于直野，如「日暮不收乌啄疮」及「孔雀不知牛有角」是也。
「枯桑知天风，海水知天寒」，言其冷暖自知，盖有不必由乎叶与水者，故系以「入门各自
媚，谁肯相为言」，此亦兴而比也。
张茂先「居欢惜夜促，在戚怨宵长」，即「欢娱嫌夜短，寂寞恨更长」，而居然雅俗之别。
傅休奕亦云：「志士苦日短，羁人知夜长。」
子卿诗四首连用两「可以喻」，一曰「可以喻嘉宾」，一曰「可以喻中怀」。
诗贵自然，然孔门之雅言也，不曰「虎豹之鞹，犹犬羊之鞹」乎？
工部〈悲陈陶〉，可谓沉着痛快。
「去住彼此无消息，人生有情泪沾臆」，天下伤心之语。
〈洗兵马〉有「整顿乾坤济时了」，「了」字亦下得稳。若「三年笛里关山月，万国兵前草
木风」，则排律中佳句也。
〈古柏行〉俱有感慨，非茍作者。
工部〈赠王司直短歌行〉，嬉笑怒骂皆文章。
杜诗〈岳麓山道林二寺行〉，竟类排律。
岑参〈卫节度赤骠马歌〉非不佳，但去杜诗一格，亦自神骏。
王仲宣云：「从军有苦乐，借问所从谁？」高达夫曰：「从军借问所从谁？」
陈卧子以杜诗〈诸将五首〉为未工。
王摩诘胸中真有辋川，非强为之词者。
王摩诘有「忽过新丰市」及「疏雨过新城」，「过」字妙。
岑嘉州曰：「白发悲明镜，青春换敝裘。」王摩诘云：「白发悲花落，青云羡鸟飞。」
《选》云：「望云惭飞鸟，临水愧游鱼。」
沈休文云：「子建、仲宣，莫不同祖《风》、《骚》，皆以气质为主。」盖兼江左之清绮与
河朔之气质。
杜律时用「动」字，如「风连西极动」，「星临万户动」，「旌旗日暖龙蛇动」，「三峡星
河影动摇」是也。
杜律时用「坼」字。舒章云：「『大』字是工部家畜。」
杜诗如「水烟晴吐月，山火夜烧云」，实为警句。
杜诗咏马，李诗咏月，各尽其变。
于麟选不录〈哀王孙〉，何也？
「山光悦鸟性，潭影空人心」，乃钟、谭之嚆失。
大樽严于论诗，凡献诗者踵相接，大樽意态傲岸，若不足当一顾者。予语大樽：「前辈好
推挽人，那得尔尔？」然大樽未尝不虚心，尝向予道：「律诗如『春城月出人皆醉』及『罗绮
晴娇绿水洲』之句，诗余如『无处说相思，背面秋千下』一词，生平竭力摹拟，竟不能到。」有
味乎其言也！
吴地兵火，凡荐绅之家，半为马厩，故予有「沉香熏马枥」之句。偶阅唐诗，见「酒香熏
枕席」，已先之矣。
诗家首重性情，此所谓美心也。不然即美言美貌，何益乎？
夏瑗公先生不作诗，或强令作之，先生云：「我不善饮，能强之饮乎？」可谓达识。
陈思王其源本于《国风》，唐则太白，明则大复、大樽，其诤子哉！
王弇州谓唐七律罕全璧，如「暮云空碛时驱马，落日平原好射鵰」，庶足压卷，惜后有
「玉靶角弓珠勒马」，全首用二「马」字。予谓可易「暮云空碛时闻雁」也。五言律，则摩
诘「风劲角弓鸣」，无可拟议。
颜延之〈秋胡诗〉，曲尽其妙；高达夫〈秋胡行〉，似为妄作。
左思〈招隐〉诗「非必丝与竹，山水有清音」，所谓渐近自然。
惠连〈秋怀〉诗曰「虽好相如达，不同长卿慢」，殊有慢世之致。
左思曰「块若枯池鱼」，于失意之人，神态俱肖。
俗呼月明为月亮，嵇康诗云：「皎皎亮月，丽于高隅。」
「三五二八时，千里与君同」，即是「隔千里兮共明月」。
〈仲卿诗〉叙事老朴，延之〈秋胡诗〉叙事闲雅。
嵇康〈赠秀才从军〉而三及琴，一曰「习习谷风，吹我素琴」，一曰「目送归鸿，手挥五
弦」，一曰「鸣琴在御，谁与鼓弹」；若「俯仰自得，游心太玄」，善于咏琴矣！
谢朓工于发端，如「大江流日夜，客心悲未央」，即为五律起句，亦殊警策。
谢灵运云：「三五圆景满，佳期殊未适」，江文通云：「日暮碧云合，佳人殊未来」，俱
原本《楚骚》。
安仁〈为贾谧赠陆机〉，而曰「婉婉长离」，「英英朱鸾」，可谓善状。
〈百一诗〉，当年见者，皆为怪愕，岂以「问我何功德，三入承明卢」耶？
杜子美云：「见公孙氏舞〈剑器〉，怀素草书始长进。」太白云：「古来万事贵天生，何必
要公孙大娘浑脱舞！」乃是各抒所怀。
前辈中如莫秋水，以才子自命，于戚大将军席上使酒骂坐，视胡元瑞殊有傲色。其集中〈惜
余春〉一赋，本自濯濯。元美云：「几欲效之，抑情而止。」固非谀语。
宋玉之于屈子，犹孔门之有颜，殆庶之彦也。
杜诗如「香稻啄残鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝」，及「麝香眠石竹，鹦鹉啄金桃」，俱华而
不俗。
七律如李颀、王维，其婉转附物，惆怅切情，而六辔如琴，和之至也。后人未能妙臻此境。
凡诗字为时代所压，若元章论书及元美、昌谷论诗，骎骎乎骅骝之步哉！然谓曹植不堪整
栗，未敢谓然。
《十九首》及苏、李五言，反复讽咏，便移寒暑。
建安七子，丕、植翩翩君子哉！而或谓鲁国孔融为七子之冠。
「明月照积雪」，「池塘生春草」，「空梁落燕泥」，「澄江静如练」，「夜雨滴空阶」，
「流水遶孤村」，「岸花临水发」，俱自然妙句。予偶拈二语于室中曰：「鸟鸣山更幽」，「风
定花犹落」。
《毛诗》「行迈迟迟，中心有违」，「燕燕于飞，差池其羽」所谓玩之有余，味之不穷。
玄元以后，学道之士若魏伯阳、陶弘景、孙思邈，词翰亦自斐然。
谢灵运「养痾亦园中」，「亦」字殊妙。陆机「通波扶直阡」，「扶」字妙。
《楚辞》一言以蔽之，曰：「惆怅兮而私自怜。」
〈三良诗〉，仲宣作何其怨慕，子建作何其忠婉，所处不同，首句各自出意。
延之〈秋胡诗〉，诗中有画，不待摩诘也。
工部诗读数百遍，不能名之为奇，不能名之为正。
阮籍〈咏怀〉，予尤好「平生少年时」一首，其它则「一身不自保，何况恋妻子」。
「回首望长安」，「霸岸之篇」也。「昔为鸳与鸯」，所谓李都护「鸳鸯之篇」，缠绵
巧妙者也。
四言诗，仲宣亦尽其妙。
思王「我愿执此鸟，惜哉无轻舟」，与仲宣同声相应乎？
思王〈赠白马王彪〉一诗，忠厚悱恻，有韵之《三百篇》乎？
太白之诗，豪迈潇洒，想不耐苦索，故七言律少耶？抑传者散轶耶？若「借问欲栖珠树
鹤」一首，篇体轻澹，亦不易得。
生平见黄石斋先生作五言律、五言古，直不加点，不属草。若陈、李则皆出之甚涩。
谭友夏〈赠王夫人〉有「随风顺逆江常在，与梦悲欢枕自如」之句，亦自近诗佳语。友夏诗
虽不称，而为人跌宕，不愧名士。
何、李论诗以意境合为合，意境离为离，各有是非。若王、李之绝茂秦，则未免凌厉布衣
矣！以两先生之大雅，乃为此态耶？
七言初唐、盛唐虽各一体，然极七言之变，则元、白、温、李皆在所不废。元、白体至卑，
乃〈琵琶行〉、〈连昌宫词〉、〈长恨歌〉未尝不可读。但子由所云：「元、白纪事，尺寸不
遗」，所以拙耳。
列国各有《风》，楚何以无《风》？曰：外之尔。夫外楚又何以列《秦风》？夫视远者不
能见形，听远者不能闻声，其犹愚人之心也哉！何足以知之。自屈、宋以《歌》、《辨》特张
楚劲，于是乎有楚风。夫〈小戎〉、〈板屋〉，是诚秦声耳，如「蒹葭苍苍，白露为霜」，与
楚风「目眇眇兮愁予」，又何异之有？
联句若昌黎〈石鼎〉，自佳。元、白动必数百韵，有类乘舟泛溟海，星辰不辨，但觉身热
头痛之烦。
夫诗者，事父事君所作，而出之以风云月露，非其人勿善矣。猩猩鹦鹉不离飞走，而傲然
以能言之家自命可乎？
诗之规格，巧行乎其间矣。夫千金良骥，驰骤康庄，又何取乎泛驾？
杨升庵曰：「白居易『千呼万唤始出来』，不如易以『才』字。」予意诗以声调为工，若
「才出来」，则不中宫商矣。升庵强作解事。
「水田飞白鹭，夏木啭黄鹂」，前人语也。摩诘加以「漠漠」、「阴阴」四字，情景俱妙，
固知摩诘善画也。
云间王氏有《诗话类编》一书，文芜而浅，其失也俗。
唐诗有「云府」，予谓可偶以「玉案」。
杜诗「花边立马簇金鞍」，「谢朝华于已披」者乎！
王摩诘如「兴阑啼鸟换」，「换」字可谓之奇。
陈、李初起，意甚轻陈征君，两家之客竞相讥诋，以资谈端。予心无适莫，素与二于晨夕，
而追随君几杖，亦风雨无间。既而征君殁，陈、李为文以吊之，且有犹龙之叹，可谓不远之复
哉！乃知溢美溢恶，久而论定者也。
诗人之难也，不敢有傲气，不敢有躁心，不敢有乖调。
李白诗「泪亦不能为之堕，心亦不能为之哀」，哀之至也！
诗之有隐有秀，画之有神有逸，天授非人力。
工部之〈哀王孙〉、〈哀江头〉，其工部之风乎！
凡诗丽则必靡，秀则必弱。若兼厥二美，免此二憾，其思王乎！
「秦川贵游，自伤多情」，八字可谓秾至。
