家诫要言

时间:2023-11-20 20:13

家诫要言[明]吴麟徵

   

  时学莫如谦,立事莫如豫,持己莫若恒,大用莫若畜。

  毋为财货迷,毋为妻子蛊,毋令长者疑,毋使父母怒。

  争目前之事,则忘远大之图;

  深儿女之怀,便短英雄之气。

  多读书则气清,气清则神正,神正则吉祥出焉,自天祐之;

  读书少则身暇,身暇则邪间,邪间则过恶作焉,忧患及之。

  能三才之谓儒,常愧顶天立地;

  备百行而为士,何容恕己责人。

  知有己不知有人,闻人过不闻己过,此祸本也。

  敌自私之念萌则铲之,谗谀之徒至则却之。

  邓禹十三杖策干光武,孙策十四为英雄,所忌行步殆不能前。汝辈碌碌事章句,尚不及乡里小儿。人之度量相越,岂止什伯而已乎!

  师友当以老成庄重、实心用功为良,若浮薄好动之徒,无益有损,断断不宜交也。

  方今多事,举业之外,更当进所学。

  碌碌度日,少年易过,岂不可惜。

  秀才本等,只宜暗修积学,学业成后,四海比肩。

  如驰逐名场,延揽声气,爱憎不同,必生异议。

  秀才不入社,作官不入党,便有一半身分。

  熟读经书,明晰义理,兼通世务。

  世乱方殷,八股生活,全然冷淡。

  农桑根本之计,安稳著数,无如此者。

  诗酒声游,非今日事。

  才能知耻,即是上进。

  鸟必择木而栖,附托非人者,必有危身之祸。

  见其远者大者,不食邪人之饵,方是二十分识力。

  男儿七尺,自有用处,生死寿天,亦自为之。

  语云:身贵于物。汲汲为利,汲汲为名,俱非尊生之术。

  人心止此方寸地,要当光明洞达,直走向上一路。

  若有龌龊卑鄙襟怀,则一生德器坏矣。

  立身无愧,何愁鼠辈。

  打扫光明一片地,囊贮古今,研究经史,岂可使动我一念。此七字真经也。

  功名之上,更有地步,义利关头,出奴入主,间不容发。

  少年作迟暮经营,异日决无成就。

  少年人只宜修身笃行,信命读书,勿深以得失为念,所谓得固欣然,败亦可喜。

  对尊长全无敬信,处朋侪一味虚憍,习惯既久,更一二十年,当是何物?

  交游鲜有诚实可托者,一读书则此辈远矣。省事省罪,其益无穷。

  人品须从小作起,权宜苟且诡随之意多,则一生人品坏矣。

  制义一节,逞浮藻而背理害道者比比,大抵皆是年少,姑深抑之。吾所取者,历练艰苦之士。

  多读书达观今古,可以免忧。

  立身作家读书,俱要有绳墨规矩,循之则终身可无悔尤。我以善病,少壮懒惰,一旦当事寄,虽方寸湛如,而展拓无具,只坐空疏卤莽,秀才时不得力耳。

  迩来圣明向学,日夜不辍,讲官蒙问,虽多不能支。东宫亦然。一日宫中有庆暂假,皇上语阁臣曰:“东宫又荒疏四五日矣。”汝辈一月潜心攻苦,能有几日?欲望学问之成,难矣!

  士人贵经世,经史最宜熟,工夫逐段作去,庶几有成。

  器量须大,心境须宽。

  切须鼓舞作第一等人勾当。

  真心实作,无不可图之功。

  竹帛青史,岂可让人!

  不合时宜,遇事触忿,此亦一病。多读书则能消之。

  忠信之礼无繁,文惟辅质;仁义之资不匮,俭以成廉。

  海内鼎族,子姓繁多,为之督者,其气象宽衍疏达,有礼法而无形畛,有化导而无猜刻,故一人笃生,百世茀郁,以酝酿深而承藉厚也。水清无鱼,墙薄亟裂。车鉴不远,尚其慎旃!

  谟道作事公,莫道开口是,恨不割君双耳朵,插在人家听非议;莫恃筑基牢,莫恃打算备,恨不凿君双眼睛,留在家堂看兴废。

  家之本在身,佚荡者往往取轻奴隶。

  家用不给,只是从俭,不可搅乱心绪。

  四方兵戈云扰,乱离正甚,修身节用,无得罪乡人。

  疾病只是用心于外,碌碌太过。

  家门履运,正当蹇剥,跬步须当十思。

  处乱世与太平时异,只一味节俭收敛,谦以下人,和以四 家 诫 要 言 处众。

  生死路甚仄,只在寡欲与否耳。

  水到渠成,穷通自有定数。

  治家,舍节俭别无可经营。

  待人要宽和,世事要练习。

  四方衣冠之祸,惨不可言,虽是一时气数,亦是世家习

  于奢淫不道,有以召之。若积善之家,亦自有获全者。

  不可不早夜思其故也。

  忧贫言贫,便是不安分,为习俗所移处。

  孤寡极可念者,须勉力周恤。

  近奉运当百六,到处多事,行过东齐,往往数百里绝人烟,缙绅衣冠之第,仅存空舍。河南尤惨,一省十亡八九。江南号为乐土,近亦稍稍见端,后忧患更不可测。

  凡事循省,收敛节俭,惜福惜财,多行善事,勿苟图利益,勿出入县门,勿为门客家奴所使,勿饱食安居晏寝,自鸣得意。

  厚朋友而薄骨肉,所谓务华绝根,非乎?戒之,戒之!

  世变日多,只宜杜门读书,学作好人,勤俭作家,保身为上。

  早完钱粮,谨持门户。

  儿曹不敢望其进步,若得养祖宗元气,于乡党中立一人品,即终身学究,我亦无憾。浮华鲜实,不特伤风败

  俗,亦杀身亡家之本。文字其第二义也。

  人情物态,日趋变怪,非礼义法纪所能格化,宜早自为计。

  若身在事内,利害不容预计,尽我职分,馀委之天而五 家 诫 要 言 已。

  陈白沙先生云:吾侪生分薄于福,敢求金?三复斯言,自可不肉而肥。

  家业事小,门户事大。

  人心日薄,习俗日非,身入其中,未易醒寤。但前人所行,要事事以为殷鉴。

  恶不在大,心术一坏,即入祸门。

  姻事只择古旧门坊、守礼敦实之家,可无后患。

  本根厚而后枝叶茂,每事宽一分即积一分之福。揆之天道,证之人事,往往而合。

  遇事多算计,较利悉锱诛,其过甚小,而积之甚大,慎之,慎之。

  茹荼历辛,自是儒生本色,须打清心地以图大业,万勿为琐琐萦怀。

  一念不慎,败坏身家有馀。

  世变弥殷,止有读书明理,耕织治家,修身独善之策。

  即仕进二字,不敢为汝曹愿之,况好名结交、嗜利召祸乎!

  游谈损德,多言伤神,如其不悛,误已误人。

  官长之前,止可将敬,不可逐膻。

  居今之世,为今之人,自己珍重,自己打算,千百之中,无一益友。

  俗客往来,劝人居积,谈人老成,一字入耳,亏损道心,增益障蔽,无复向上事矣。

  


大家都看
金瓶梅
金瓶梅 兰陵笑笑生 | 世情小说 《金瓶梅》,中国明代长篇白话世情小说,一般认为是中国第一部文人独立创作的章回体长篇小说。其成书时间大约在明代隆庆至万历年间,作者署名兰陵笑笑生。 《金瓶梅》书名由书中三个女主人公潘金莲、李瓶儿、庞春梅名字中各取一字合成。小说题材由《水浒传》中武松杀嫂一段演化而来,通过对兼有官僚、恶霸、富商三种身份的市侩势力代表人物西门庆及其家庭罪恶生活的描述,再现了当时社会民间生活的面貌,描绘了一个上至朝廷擅权专政的太师,下至地方官僚恶霸乃至市井地痞、流氓、帮闲所构成的鬼蜮世界,揭露了明代中叶社会的黑暗和腐败,具有深刻的认识价值。 《金瓶梅》被列为明代“四大奇书”之首,问世后曾被改编为多种戏曲,后来又被多次改编成影视作品。
品花宝鉴
品花宝鉴 陈森 | 才子佳人 《品花宝鉴》,中国近代小说,又名《怡情佚史》,亦题《群花宝鉴》,60回。小说以主人公青年公子梅子玉和男伶杜琴言神交钟情为中心线索,写了像梅、杜这样的情之正者,和商贾市井、纨绔子弟之流的情之淫者两种人,以寓劝惩之意。然而所谓“情之正者”在旧观念来看,是一种病态生活;而以我们现代的观念来看,则是一部相当钟情重情的爱情小说。
红楼春梦
红楼春梦 郭则 | 世情小说 本书为《红楼梦》诸多续书中格调最为低下的一种。语言淫秽,情节以《红楼梦》中人物为主,但时有色情场面出现,对于少年男女间两性关系,远较《红楼梦》更为直露,一经刊出,不仅立遭禁毁,即连大批推崇《红楼梦》的文人学士,亦同声讨伐攻讦,成为一时盛事。
醋葫芦
醋葫芦 醉心西湖心月主人 | 世情小说 《醋葫芦》,明代醉心西湖心月主人著长篇小说,中国古代十大禁书之一,四卷二十回。 这是一部写人物的小说,它用夸张和幽默的笔法写都氏之妒,成珪的惧内,生动有趣。但是它未把人物简单化,都氏对翠苔凶狠、残醋,对成珪严厉粗暴,但对熊二娘却十分疼爱,也写出都氏善良的一面。
银瓶梅
银瓶梅 不题撰人 | 才子佳人 《银瓶梅》原名《莲子瓶演义传》,描写唐玄宗年间侠士除奸平叛、报仇雪恨的故事。苏州刘芳之妻颜氏美丽贤惠,兵部尚书之子裴彪见色起意,设计诬陷刘芳勾结盗匪,使刘芳死于酷刑之下。颜氏逃出家门,被迫上二龙山避难。刘芳弃尸荒郊,却被友人陈升以莲子瓶救活。裴彪与奸党勾结,图谋不轨。刘芳冤情终于上达玄宗,刘芳、陈升等奉旨征剿奸党,裴家父子以及党羽尽被诛灭。小说写奸臣与盗匪勾结,侠士与忠臣联手,把个人恩仇与社稷安危纽结在一起,其故事在民间广为流传。