高上玉皇本行经髓

时间:2023-06-23 16:28

  经名:高上玉皇本行经髓。原不题撰人。据卷末《传经源流》称,乃元代至正四年广西柳州道士对处源路遇老翁传授。经文删戒三卷本《玉皇经》而成。一卷。底本出处:《正统道藏》洞真部本文类。

  高上玉皇本行经髓

  道言:昔元始天尊在清微天中玉京金阙七宝玄苑玉皇宫殿陞光明座,与无鞅数众宣说灵宝清净真一不二法门。是时玉皇尊帝与诸真圣清斋建节,侍在侧焉。於是玉帝知时欲至,即於会前举六通力,放大光明,徧照诸天,一切境界皆大震动,十方无极俱同瑠璃,下烛下方,是诸世界,一切人天,咸臻道气。当是之时,酆都铁围,即时破坏,三恶道苦,一时解脱。

  尔时,玉帝即分其身,徧散十方诸大天宫,自然化现,白玉为京,黄金为阙,七宝玄苑大光明殿具光明座,幢节旛盖,异宝奇花,徧布是处。

  尔时,玉帝即以所分其身,徧於是处,普为十方演说清净解脱之道。说已,即以神通,不动其所,移接天人,皆令得至清微天中玉清圣境元始会下。是诸众等,不觉不知,普来集会。时诸大众,稽首胆仰玉帝化身,忽睹天尊胜会,踊跃欢喜,一时作礼,叹未曾有。

  尔时,高虚清明天主与诸天眷属御八景鸾舆、九光宝盖,奏玄歌妙乐,咏无量洞章,散天宝花,喷天真香,飞步游空,来诣道前,稽首长跪,白天尊言:贱臣懈息,後会法筵。今日吉庆,建此法桥,幽显凡圣,普沾圣泽,放大光明,现希有相。臣等千劫良因,九天运会,今日大吉,咸仰玄功。以偈赞上帝曰:

  金阙玄穹主,高上玉皇尊。妙相冠诸天,慈光烛三界。真圣妙道师,天人依仗师。大乘垂法语,真一指迷途。功德若虚空,赞扬无穷尽。

  尔时,天尊告四众云:是帝身即道身也,非常体也,汝等亲近是帝,生尊重心,注想尊容,称扬名号,然後汝等咸蒙护度。

  尔时,天地始祖五老上帝稽首长跪,白天尊言:伏闻高上玉皇慈念苍生,普放神光,照烛法界,六凡四圣,普叨道荫。切以自昔元始,天地未分,日月未光,是生玉帝,故得二仪分判,三景发光。恭闻帝号,称说难言,莫可寻详。臣即命铸金为简,刻玉为章,寔

  灵文之妙德,乃天地之玄根。惟愿哀悯,使依玄科,按法以传。

  於是,天尊普告真圣云:今三天□运,皇道气畅,真道宜行。乃命五老上帝与诸真圣,上诣太玄玉都寒灵丹殿紫微上宫洞阳玉

  馆,披九光八色之韫,云锦之囊,出灵宝金书玉篆文曰:太上弥罗无上天,妙有玄真境,渺渺紫金阙,太微玉清宫,无极无上圣,廓落法光明。寂寂浩无宗,玄范总十方。湛寂真常道,恢漠大神通。玉皇大天尊,玄穹高上帝。

  是时,五老上帝得是经已,还诣元始天尊前,谘以禁戒之仪,逊谢不逮。

  道言:是帝号也,元始之妙言,玉皇之真诰,至真妙文,神应自然。乃知天真贵重,至圣上书,斯文隐秘,不得窥闻。有得之者,勤行修奉,尅至神仙。於是玉虚上帝白天尊言:愿为四众及未来世持是经人,说利益事。

  尔时,天尊告玉虚上帝言:若有三界十方无量国土,或兵戈并起,疫气大行,水旱虫蝗,凶年饥馑,是其国君当发慈悲,为其黎庶徧请道流,清净严洁,为转此经,当得国土清平,五谷丰熟,黎庶安泰。此经所在之处,常有十方至真侍卫供养,持是经人获福无量。又若持是经人造作长旛,书帝名号於其旛上,被诸风吹,所指方面,一切众生皆沾胜利。又若持是经人书帝名号在一切有声物上,或是道场,或以戏击,或被风触,是声出时,一切众生闻是声已,所有罪障悉得清静,何况受持。当知是人即是道藏,功德身也。

  尔时,天尊谓玉虚上帝言:今我略说,未尽其妙。若广说之,凡流邪见,疑惑不信。是经功德,穷劫难言。

  尔时,玉虚上帝闻说是已,心生欢喜,瞻仰慈颜,稽首赞叹,而作颂曰:

  九天之上,谓之大罗。玉京金阙,云层峨峨。

  中有天帝,仁慈惠和。至道无敌,降伏众魔。

  天宝灵符,玉律金科。神仙亿万,幢旛众多。

  闻者罪灭,永出爱河。

  是时玉虚上帝说是颂已,是诸天众异口同音,叹未曾有。於是天尊告四众云:凡人持诵此经,称扬帝号者,皆道根深重,宿有善缘。此经尊妙,普度无穷。但精心恭奉,家国安宁,保命度灾,扫诸不祥,能碎铁围山,竭苦海水,破大地狱,拔重罪苦,降暴恶魔,护诸国土,能除一切重病,能解一切恶毒,能离一切恶人,能灭一切恶兽,能摧一切邪道,一切诸天,皆令降伏。其余功德,说不可尽。尔时四众闻说是已,欢喜踊跃,稽首敬礼而退。

  高上玉皇本行经髓竟

  传经源流

  南岳总仙上真司命紫虚清真元君二十四代嫡孙,安成玉源仙派上清三洞五雷经籙清微明元使刘处源,元至正四年七月内,自广西柳州路云游至海北。八月十五日晚至化州路石城县地面一邮亭,閺无人烟。至夜半,风清月白,展转不寐,遂行望月。不觉至路傍,见石上坐一老翁,厖眉皓首,趺坐。处源至前,谒而问曰:此去化州路程几许?翁曰:半日可到。方今瑶贼横行州郡,杀掳官民,生灵横夭,深可哀悯。行止宜乎谨慎。处源谢曰:多蒙训益。然生死由命,不容易耳。汝何年庚?处源告其生年月日,翁视诸掌曰:汝命数当有瘴疟、劫贼、刀兵、水溺之难,幸子有济人之功,亦不免此一难。处源再三告曰:愿示祈禳之法。翁曰:但至诚诵《本行经髓》,虽见难,不伤大命。处源曰:予入道三十年,未遇《经髓》,惟《本行经》亦常持诵。恐难遇经宝,有辜禳解之方。翁曰:幸我佩带斯经在此。吾已心识经句,就当以本授汝。遂於怀中出一黄素囊,取经授曰:可专心持诵,广传世人,读诵获福无量。吾乃毗陵道士也。汝记吾名。言讫,起身而行,路傍三步,冉冉乘云而去。处源再拜于地,恍惚不见。处源徘徊於石瞻望,不觉天曙,见石上有坐迹,及昇天脚迹俨然。十六日午至化州,在城石龙县攀龙坊龙母山下陈宗武家安下。问有廉州知事黄一龙,字云从,乃吴川人也。维时权石龙县事,会中询其昔宿邮亭之名曰仙界铺也。处源曰:因何而名仙界?云从曰:古有一仙坐邮亭之侧,路傍石上坐迹足迹,印证人世。此仙或隐或降,人间罕逢。处源悟于心曰:岂非神仙之再示,传是经乎?二十五日身患瘴热,大重。连日 徭贼行劫,声息不绝。处源忧患交集。九月初一日子时分,瘴热昏泻,恍惚见一金甲天神喝曰:贼已至,急避之。予觉精神稍爽,身热清凉。遂盟天诵经讫,倚枕就床而坐。天色已曙,忽闻风雨骤至之声,予惊呼同宿者江德润曰:贼至。处源佩经出户,城内外男女纷然奔走,予亦奔至江岸,见男女交杂上船,予让之。先舟中化州知事张思立呼曰:先生,贼追至矣。可急下水来。予回顾贼至,止隔二丈许,枪弩并施。予乃投水,而身自浮流一里许,江心得舟人吴日明手援上舟,解衣尽湿,而经册不湿。处源拜谢天地水曰:荷再造之深恩。予生不能浮水,岂非《本行经》力,神灵默佑,使处源入水不溺,遇劫贼刀兵而不伤?噫,仙真之报不妄,命分难戹苟免,乃知《本行经》力不可思议。处源不敢沦没,遂告盟天地,锓梓印行十方,以广其传,使有缘者咸臻道炁,共证玄功者。


大家都看
金瓶梅
金瓶梅 兰陵笑笑生 | 世情小说 《金瓶梅》,中国明代长篇白话世情小说,一般认为是中国第一部文人独立创作的章回体长篇小说。其成书时间大约在明代隆庆至万历年间,作者署名兰陵笑笑生。 《金瓶梅》书名由书中三个女主人公潘金莲、李瓶儿、庞春梅名字中各取一字合成。小说题材由《水浒传》中武松杀嫂一段演化而来,通过对兼有官僚、恶霸、富商三种身份的市侩势力代表人物西门庆及其家庭罪恶生活的描述,再现了当时社会民间生活的面貌,描绘了一个上至朝廷擅权专政的太师,下至地方官僚恶霸乃至市井地痞、流氓、帮闲所构成的鬼蜮世界,揭露了明代中叶社会的黑暗和腐败,具有深刻的认识价值。 《金瓶梅》被列为明代“四大奇书”之首,问世后曾被改编为多种戏曲,后来又被多次改编成影视作品。
品花宝鉴
品花宝鉴 陈森 | 才子佳人 《品花宝鉴》,中国近代小说,又名《怡情佚史》,亦题《群花宝鉴》,60回。小说以主人公青年公子梅子玉和男伶杜琴言神交钟情为中心线索,写了像梅、杜这样的情之正者,和商贾市井、纨绔子弟之流的情之淫者两种人,以寓劝惩之意。然而所谓“情之正者”在旧观念来看,是一种病态生活;而以我们现代的观念来看,则是一部相当钟情重情的爱情小说。
红楼春梦
红楼春梦 郭则 | 世情小说 本书为《红楼梦》诸多续书中格调最为低下的一种。语言淫秽,情节以《红楼梦》中人物为主,但时有色情场面出现,对于少年男女间两性关系,远较《红楼梦》更为直露,一经刊出,不仅立遭禁毁,即连大批推崇《红楼梦》的文人学士,亦同声讨伐攻讦,成为一时盛事。
银瓶梅
银瓶梅 不题撰人 | 才子佳人 《银瓶梅》原名《莲子瓶演义传》,描写唐玄宗年间侠士除奸平叛、报仇雪恨的故事。苏州刘芳之妻颜氏美丽贤惠,兵部尚书之子裴彪见色起意,设计诬陷刘芳勾结盗匪,使刘芳死于酷刑之下。颜氏逃出家门,被迫上二龙山避难。刘芳弃尸荒郊,却被友人陈升以莲子瓶救活。裴彪与奸党勾结,图谋不轨。刘芳冤情终于上达玄宗,刘芳、陈升等奉旨征剿奸党,裴家父子以及党羽尽被诛灭。小说写奸臣与盗匪勾结,侠士与忠臣联手,把个人恩仇与社稷安危纽结在一起,其故事在民间广为流传。
醋葫芦
醋葫芦 醉心西湖心月主人 | 世情小说 《醋葫芦》,明代醉心西湖心月主人著长篇小说,中国古代十大禁书之一,四卷二十回。 这是一部写人物的小说,它用夸张和幽默的笔法写都氏之妒,成珪的惧内,生动有趣。但是它未把人物简单化,都氏对翠苔凶狠、残醋,对成珪严厉粗暴,但对熊二娘却十分疼爱,也写出都氏善良的一面。