九转灵砂大丹资圣玄经

时间:2023-04-10 20:12

  经名:九转灵砂大丹资圣玄经。未着撰人。底本出处:《正统道藏》洞神部众街类。
  九转灵砂大丹资圣玄经
  尔时,太极真人在西那玉国郁察大川浮罗之岳骞木林中,与三千大千数众,俱坐七宝琼台,烧百和妙香。是时高仙妙真,天魔异道,三万六千人,并与斯集。尔时宝积真人而作是念:我从昔来修习链度,今得成道。我今复悯众生煆链,後学修真志士,飞丹转石,充饵金白,雪素霜华,四药八景,九转成丹,造化至宝,屍解等药,皆未成就,而作是念。尔时宝积真人即从座起,严整衣冠,安详雅步,至於宝座,稽首扣头,而白太极真人言:弟子何修,得与斯集。我从昔来习链大丹,今得成道。弟子悯念一切众生後学之士,遇下元末劫,烧丹链宝,造化五金,终无成就。惟愿真人大慈大悲,广开法印,以何因绿,得成造化,而得成就,金丹大药,如何转制。真人告曰:善哉,善哉,所问因绿,汝当静听。今当为汝,略启身心,开明道要,说此《资圣玄经》,通玄至理,皆能成道。夫链丹之法,鼎有三足,以应三才。上下二合,以像二仪。足高四寸,以应四时。炉深八寸,以配八节,下开八门,以通八风,炭分二十四斤,以生二十四气。阴阳颠倒,水火交争,上水应天之清气,下火取地之浊气,天气下降,地气上腾,天地相接,交感氤氲,相媾合成二气。二气既合,混而为一,乃名二气大丹,妙用尽在於此。十二时中,夺千年造化,此乃为初丹之道也。
  灵砂大丹真父母篇第一
  凡造化灵砂,须择灵药一母。欲安置炉鼎,先居山林,拣其静处上旺之方,安炉吉地。於四煞日取白上阳精四两,太阳宫液一十六两,相和炒成青金,乃束方甲乙木,为之青黑也。於臼中,以柳杵研之为末,入鼎中,上水下火。其火候在後篇。自寅时起火,至一伏时,可夺千年之造化。出炉红色,属南方丙丁火也,为之赤黑。判成块子,如莲子样,入稀布袋中,悬胎虚煮鼎内,用桑柴灰汁,入硼砂、炮砂、青盥、晋矾各三两,煮一伏时,取出浴净,日中晒乾。再用石脑油,煮二时辰,取出浴净,令乾。用白沙蜜逐块,於枯硼内滚过,贴身。次取铋白霜贴身。又用铋黄华贴身,为黄色,乃属中央戊己土,为之黄气也。将父母末一斤,取乌梅、瞿麦、麻黄、远志四味等分,药为末,同炒令黄色,好苦酒拌匀,如莲子,栽养母父母一斤,配合灵砂四两,如法固济,令乾。入炉,以万钱灰覆藉於合子上,灰高二寸,养火七日,足矣。其火候在後篇。炉冷取出,拒火黑色,乃属北方壬癸水,为之黑气也。将灵砂於大锅中熔成汁,用知母、巴豆、草麻、焰硝、海盐等分为末,用纸包之,投於汁内。如此七遍後,用焰硝,不住手抛之,则成清汁,其色皓然,乃属西方庚辛金之白气也。此为大丹会聚,五行之首。始为一转。为依母水银,银也。
  灵砂大丹圣胎产生篇第二
  将前养下依母汞银一斤,急用刚到为末,用紧磁石摄去铁末,择光明者镜面辰砂四两,用银合子一只。先铺依母汞银末二两,於合内栽砂一重,又铺汞银末一重,又栽一重,如此毕,将依母汞银末四两盖头,以赤石脂固济缝,再用崑仑纸二指阔糊口缝一重,上用盥泥一指厚,令乾。入灰池中,用铁三脚坐上合子,以万钱灰覆藉於合子上面,灰高二指许,以火养之,令火通红,以香匙拥四边灰盖脚火,当中心以筋留一窍子,令通火黑,上以物盖之,亦留一窍子。如前养莲子火候,用文火二七日後,玲轻手取出,以刀劈开合子,逐块丹砂尽成至宝。拒火不折,去母汞银末不用,只将丹砂入一铁合子中,内浇汞二两,依前固济口缝毕,入灰池内,如法依前火候养七日足,玲一宿,取出其汞自乾也。如此七日一浇汞,浇至合满,只得下火五两,不可以上。如至合满,以物打砂合子,取出物来,用刀子截下上面乾汞,或三五十两为末,或槌碎入合子内,一依前法固济口缝,令乾,入灰空养火七日後,冷取出。先链真父母一两而成汁,次徐下乾汞,亦和成清汁,倾入槽内,此方名为真水银银也。欲要水银死,先须死水银。银也。或将初取下乾汞砂二十两,内取一斤,与粉霜拌金脚信毗砂二两,同研极细,入一合子内,上用余汞砂二两盖头,如法依固济口缝,令乾,养火二七日後,炉取出。先将赤银八两成汁,下焰硝半两,撮去晕令挣,再销成汁。取前养下粉霜三两,作四次下,用炭杖搅匀,倾入槽内,成上等换骨丹阳也。每赤银八两,入父母一两二钱,为定法也。其余诸茅法,自有还性。此法最妙,永不还性。其真水银银与茅相亲。视其成功,不可具述。
  灵砂大丹瑶池皓莲篇第三
  将前取下者丹砂,及乾汞共十两,入一合子,依前七日,浇汞三两。如此浇至合满,取出乾汞,依前法,又空养七日。投母灶缎成至宝,取出上面丹砂,及乾汞共十两,浇汞,汞为长生匮也。此第三转止,为长生增转数矣。如增数则将有光明镜面砂四两,真金一斤,为末。栽前辰砂四两,将真金末铺盖毕,上以瑶池皓莲砂四两为末,用崑仑纸隔了,次後盖头也。如前法固济口缝毕,入灰池养火三七日,其火候在後篇。炉冷一宿,取出丹砂块,块尽成金也。将净合子取出金丹砂,入一合子内,依前七日,一浇汞二两,浇至合满,取出面上乾汞,用药别养投母,将皓莲砂灶,煆成宝,名曰换骨丹阳砂,其功甚大,此方名为金谷种也。
  灵砂大丹仙掌月明池篇第四
  将金谷种砂,入在合子内,浇汞三两,如法依前固济口缝毕,入灰池中,养火七日。一浇汞,浇至合满,取上面乾汞淡黄色,下面丹砂及乾汞,共十两为母浇汞,汞为长生金匮也。将淡金汞为末,入一净合子中,用胆矾、青盐、代赭石等分为末,铺底盖头,依前固济口缝,养火三七日足,赤上色,紫磨黄金也。如将金谷种砂为末,浇汞,可朝种暮收,则成庚也。转制则增成紫府金莲,其功甚佳。可生金白二笑,方可点化用也。
  灵砂大丹紫府金莲篇第五
  将金谷种十两,入一合子内,如要金笑,用胆矾煮汞浇之,即成金等也。如要玉笑,以晋矾煮汞浇之,乃成玉笑也。如不煮汞,浇之七日,成淡金,气未足耳。浇之满合,取出依前栽上乾汞金末,养成投母灶,销成上色黄金,乃为出世之宝。取紫府金莲子砂十两为母,再浇造化气足,则浇汞如涌泉矣。
  灵砂大丹紫府涌泉篇第六
  将紫府金莲砂十两,入合子中,浇汞三两,朝养暮收也。又浇至满合,取出将乾汞金不养,便可链制,及可造化五金,尽归真矣。将下面砂汞十两,增及七返,则为七返金液,通玄至妙幽微也。非宿有仙骨,不遇至人点化,则不能至此矣。
  灵砂大丹七返金液还丹篇第七
  将涌泉金砂四两,不用汞浇之,只用丹砂为细末,入一挣合中,如法固济,养火七七日,後玲取出,於井中出火毒,七日,研为细末。以此枣肉和圆。若人已死未出三日者,开口投丹一粒,即活。服之不死。点化五金,皆成至宝也。
  灵砂大丹归元灵液金丹篇第八
  将金液还丹为末,入一净合子内,如法固养八八日,炉玲,取出,入地七尺埋之,出火毒也。七日毕,取出细研为末,以枣肉为圆,如蒙豆大。久服延年长生久视。若以点化,则点丹成黄金,为至宝也。
  灵砂大丹九转金丹篇第九
  将灵液还丹为末,入一净合子内,如法固济,养火九九日数足。炉冷取出,入地一丈,出火毒,二七日,取出为末,枣肉为丸,如蒙豆大。服一粒延年,二粒长生久视,三粒五粒换骨轻身,服之百粒,则白日飞升,纯阳羽化矣。若将黑铋十斤,於锅内猛火煎销三沸,投九转之华一铢,须臾立成白银九斤。将汞十斤.,於铁锅中煎之,下胆矾十两,以火煎之数沸,下九转之华五铢,须臾立成黄庚九斤。此九转灵砂之验也。服之白日飞升,上朝金阙,入侍帝真。今为汝说,尔当密行,轻妄传之,殃及九祖。
  太上老君尝曰:遇人不传,名日秘天宝。非人乱传,名日泄天机,犯此二者,罪莫大焉。尔时宝积真人闻说是已,欢喜踊跃,稽首真人,大会众真,瞻仰三礼,赞叹称善,而说愒曰:
  大药良无头,金丹釜无耳,造化不用药,圣胎即须制。会合真父母,方应天地理。後学宜结详,一一审斯义。
  金化金兮,高真秘诀。银化银兮,神仙显说。造化功成,秘之勿泄.
  尔时宝积真人作是赞已,诸天仙众各从座起,左达七匝,而作是言,我与众等,普愿受持。济度众生,稽首真人,作礼而退,依教奉行。
  灵砂大丹二熙武火之候
  凡作二熙砂,从寅时下火四两,卯时六两,辰时半斤,如此续续一斤、二斤、三斤。用去皮净炭二十四斤,即止加火添汤,至申酉之问,其砂自结。後养火三时辰,炭绝水住,令火自消,提瓶出炉,候玲取坚硬者为妙,如灶慢,以青金再煆之。此乃造二黑砂,武火之候也。别有一说。凡链丹砂,用四煞日,大吉也。
  灵砂大丹父母文火之候
  凡养灵砂火候者,第一日顶火二两,第二日顶火三两,第三日顶火四两,第四日顶火五两,边火四两,共计七两。五日顶火四两,边火各一两,共计下火半斤。不可以上加之,恐伤母也。六日、七日同子午卯酉时下火,一得用半斤,添新退旧,此乃真父母,文火之候也。
  凡养灵砂火候者,第一日顶火一两,第二日亦一两,第三日加边火一两半,通得火二两半。将一两半熟火分作四条,约离合子三指许,插於四边,用虚草灰隔了其傍火。勿令灰都盖了。若盖了,恐其火死。其火死,则急用铃子提出,仍依元分两,便换之。第四日加傍火三两。分作八条,亦离合子三指许插,又用虚草灰盖隔了,合子顶上以灰高三指许,下熟火八钱,以灰盖之一寸厚,中心留火眼一窍,取其不死。勿令太速。如火太速,则伤其母也。第五日得傍火五两,其炭分作十二条,周围簇遍插,离合子约两指半,依前用虚草灰隔了,用顶火一两,共得六两火,如灰炉无火,合子顶上无炭,急用铁匙打起灰,以手试之,如灰池泥皮火热,略待之,添火依前分两,再添之。至六日七日,合得火半斤,同子午卯酉四时,添新退旧火也。已上七日,及真父母,文火之候也。
  累砂阴制硫黄法
  硫黄半斤 左昧半斤 桑灰汁一升
  右将硫黄研细,倾入竹筒内,醋灰汁煮三个时辰。
  阴制水银法
  水银一斤 醋一升 桑灰汁二升 硼炮各二两 白矾、绿矾、黄矾鸡粪矾、柳絮矾已上各二钱 信一钱
  右将上药研细,同入砂锅内,用醋灰汁,煮五个时辰。却将硫黄与水银,各自控乾,方炒青金,仍将药汁,熬成膏子。
  妙青金法
  先将硫黄研细铁跳内,熔成汁,後入水银一处,同铁匙搅之,如有鬼焰,洒投上所熬者醋膏子,搅之微转,於好纸上曩之五层,纸上用生绢曩,於湿土内埋之,两三个时辰,玲如铁硬。又捣碎,入鼎,上水下火,从慢至紧打八个时辰,为二气碎砂,下木炭二十四斤。
  阴制二气砂法
  黄矾二钱 白矾二钱 青盐二钱 川椒二钱 地榆二钱 细辛二钱 巴豆二钱 炮砂二钱 明信一钱 乌头二钱 莒蒲二钱 硼砂二钱 桑灰汁三升 醋一升
  右将上药捣研细,入砂锅内,二气莲子入绢袋,悬胎煮一伏时为度,後入匮养。
  九转灵砂大丹资圣玄经竟

大家都看
金瓶梅
金瓶梅 兰陵笑笑生 | 世情小说 《金瓶梅》,中国明代长篇白话世情小说,一般认为是中国第一部文人独立创作的章回体长篇小说。其成书时间大约在明代隆庆至万历年间,作者署名兰陵笑笑生。 《金瓶梅》书名由书中三个女主人公潘金莲、李瓶儿、庞春梅名字中各取一字合成。小说题材由《水浒传》中武松杀嫂一段演化而来,通过对兼有官僚、恶霸、富商三种身份的市侩势力代表人物西门庆及其家庭罪恶生活的描述,再现了当时社会民间生活的面貌,描绘了一个上至朝廷擅权专政的太师,下至地方官僚恶霸乃至市井地痞、流氓、帮闲所构成的鬼蜮世界,揭露了明代中叶社会的黑暗和腐败,具有深刻的认识价值。 《金瓶梅》被列为明代“四大奇书”之首,问世后曾被改编为多种戏曲,后来又被多次改编成影视作品。
品花宝鉴
品花宝鉴 陈森 | 才子佳人 《品花宝鉴》,中国近代小说,又名《怡情佚史》,亦题《群花宝鉴》,60回。小说以主人公青年公子梅子玉和男伶杜琴言神交钟情为中心线索,写了像梅、杜这样的情之正者,和商贾市井、纨绔子弟之流的情之淫者两种人,以寓劝惩之意。然而所谓“情之正者”在旧观念来看,是一种病态生活;而以我们现代的观念来看,则是一部相当钟情重情的爱情小说。
红楼春梦
红楼春梦 郭则 | 世情小说 本书为《红楼梦》诸多续书中格调最为低下的一种。语言淫秽,情节以《红楼梦》中人物为主,但时有色情场面出现,对于少年男女间两性关系,远较《红楼梦》更为直露,一经刊出,不仅立遭禁毁,即连大批推崇《红楼梦》的文人学士,亦同声讨伐攻讦,成为一时盛事。
醋葫芦
醋葫芦 醉心西湖心月主人 | 世情小说 《醋葫芦》,明代醉心西湖心月主人著长篇小说,中国古代十大禁书之一,四卷二十回。 这是一部写人物的小说,它用夸张和幽默的笔法写都氏之妒,成珪的惧内,生动有趣。但是它未把人物简单化,都氏对翠苔凶狠、残醋,对成珪严厉粗暴,但对熊二娘却十分疼爱,也写出都氏善良的一面。
银瓶梅
银瓶梅 不题撰人 | 才子佳人 《银瓶梅》原名《莲子瓶演义传》,描写唐玄宗年间侠士除奸平叛、报仇雪恨的故事。苏州刘芳之妻颜氏美丽贤惠,兵部尚书之子裴彪见色起意,设计诬陷刘芳勾结盗匪,使刘芳死于酷刑之下。颜氏逃出家门,被迫上二龙山避难。刘芳弃尸荒郊,却被友人陈升以莲子瓶救活。裴彪与奸党勾结,图谋不轨。刘芳冤情终于上达玄宗,刘芳、陈升等奉旨征剿奸党,裴家父子以及党羽尽被诛灭。小说写奸臣与盗匪勾结,侠士与忠臣联手,把个人恩仇与社稷安危纽结在一起,其故事在民间广为流传。