○外制（四）
（工科给事中魏大中授征仕郎）
敕曰：朕运抚多艰，助求小毖。历选贤俊，充斥谏垣。安得公忠体国之臣，参错其间，使风声凛然，而国是以定与？具官魏大中，恭敬温文，弘深肃括。蔚为民誉，久在使垣。周爰咨诹载驱英。琐闱晋列，封驳有闻。盖尔有正色寡言之风，而怀淡然无我之志。受宠有忧色，纳忠多苦言。居无堕替之容，进无扳援之党。先资之献，视彼周行；而如结之心，形于入告。朕有嘉焉，乃以覃恩授具阶。於戏！辟门伊始，纳牖惟人。以缁衣巷伯之思，励其素节；以弹冠振衣之想，立我新朝。诵虞人之箴，尔尚输忠于辛甲；以郑公为镜，余将取法于贞观。益勉辰告之猷，无负夕郎之拜。
△妻钱氏封孺人
敕曰：士淡然孤贞，穷通一节，何暇问室家乎？然而北门之叹，未免上闻，则相贰之贤，盖亦砥节之资也。具官某妻某氏，颂图叶德，枣栗告虔。奉白发以服劳，辛勤生死；却丹华而攻苦，黾勉岁时。迨通籍之有年，益负屏而相励。夜行多畏，凛然行露之防；辰告有章，宛尔因风之儆。如兹媲德，何靳分荣。兹特封为孺人。阙狄之章，尚频仍于殊锡；素沙之德，知不改其生平。
△父邦直先赠奉职郎行人司行人加赠征仕郎工科给事中
敕曰：士有沉冥没世，身不出一亩之宫，而束修砥行，以见于后，斯所谓乡先生没世而可祭于社者与？朕思式而表之，矧其有子。赠具官某，乃具官某之父，人之逸民，天之君子。内行纯备，俨介圭之有章；至德可师，扇和风而被物。因心制行，非有使然；博喻为师，是亦为政。乃其式谷于尔子，盖皆模范以古人。青简犹新，指须眉而激劝；丹心未死，按图像以考求。攻木之教有闻，匪石之心不改。是用赠具阶官。于古有曜，宜揭德以振华；非朕敢私，用厉世而磨钝。
△母蒋氏赠孺人
敕曰：敬姜不尝称乎：君子能劳，后世有继。夫爱其子而劳之，不若劳其身者之以身教也。尔某氏，乃具官某之母，性闲图史，训奉姆师。操荼蓼以为心，习井舂而作苦。抱丝贸布，勤败杼以相夫；拜食易衣，市遗编而教子。劬躬已逝，娠贤有闻。封驳禁闱，尚想指陈于画荻；隐忧琐闼，终怀手泽于断机。兹特赠为孺人。庶几释孝子之悲，亦以章女宗之德。
（工科给事中方有度授征仕郎）
敕曰：朕博求俊，广置言官。班行载盈，临朝发叹。思见正色谠言之士，以几镇浮疏秽之风。苟得其人，中我兹选。国有彝典，先以训辞。具官某，风操端庄，言行谨直。肃然清庙之器，粹然孚尹之姿。为令廉能，冠于泽、潞，报政优异，擢在谏垣。既明且清，其言不愧乎先正；允文而静，立朝有慕乎前修。君子之德风，曰不流而不倚；吉人之辞寡，盖有脊而有伦。乃以覃恩授具阶。於戏！国家以得人为强，若虎豹之卫藜藿；以一言取重，若Δ之解嫌疑。故崔公发言，则淄青惭服；而汲直在内，则淮南寝谋。尔其以靖共正直为倡，余岂以蜩螗沸羹为患。钦余时命，慎乃攸司。
△妻闵氏仍前赠
敕曰：夫妇之义，始乎人伦。故《谷风》有御穷之悲，而《鸡鸣》致偕老之祝。朕于臣子，盖深叹之。具官某妻赠孺人某氏，秉是彝，作其内治。夙兴夜寐，躬濯扌既以有虔；朝齑暮盐，服井舂而不解。吁其悲矣！胡不永年？中夜傍徨，尚想牛衣之感涕；日月逾迈，谁其翟以来朝？兹仍赠为孺人。尚有闻于管彤，知无憾于宿草。
△继妻张氏仍前赠
敕曰：为吾志义之臣，服官廉辨，有事殿中，则其相助之贤，攻苦而食贫者，亦已勤矣。朕有愍册，其何忍遗？具官某继妻赠孺人张氏，既静而颛，终温且惠。箴图之训，学于先姑；洗腆之供，及于再世。竭黾勉而相读，珥无光辉；躬操作而之官，衣犹穿弊。光尘已往，仪度有存。治业寝门，儆戒尚思夫行露；上章琐闼，风规弥感于视星。兹仍赠为孺人。不独慰夫子之心，亦以章女宗之范。
△父恒先赠文林郎山西潞安府长治县知县加赠征仕郎工科给事中
敕曰：国计莫先于树人，家修必本于种德。树人如积谷，以既获为成功；种德如力田，以勤敷为能事。肆我琐闼，粤有贤臣。原本先人，著之书命。赠具官某，乃具官某之父，器资恢杰，德性温文。孝养厥亲，牵车牛而服贾；好行其德，解服骖以恤贫。笃厚深中，与人无岸之异；感概立节，行己在儒侠之间。不赢其躬，以昌厥子。高吾门可容驷马，既有征于里闾；度其旁可置万家，诚何恨于泉壤？是用加赠具阶官。於戏！或源或委，宜食报于先河；尔炽尔昌，尚流光于后裔。
△母程氏仍前赠
敕曰：《麟趾》之诗，咏公子信厚之德，而原本于后妃。国家之治，所以仁及草木也。我有贤臣，追念慈训。娠贤焘后，余宠嘉之。赠孺人某氏，乃具官某之母，天性钟慈，女图叶矩。易衣并日，俭共迄于没身；洗腆盛，勤劳萃于十指。慈和蔼于媪御，颛静化于闺门。发其长祥，笃生尔子。无险讠皮私谒之念，似其母仪；有不践不履之仁，本于胎教。兹仍赠为孺人。《关雎》之应，既有闻于尔身；《麟趾》之征，尚茂著于尔后。
（刑科给事中薛大中授征仕郎）
敕曰：有事殿内之臣，吾所为职谏诤，资规益者也。苟得其人，咫尺丹陛，执简却立，朝右屏息，而人主动容，其责任顾不重与？具官某，器资恢杰，风力肃明。早以长才，试于为邑；屡居上考，擢在谏垣。当羽书交至之时，兼国论纷纭之日。悉心条奏，信志敷陈。画地聚图，有言必底于可绩；正绳直笔，无论不期于矫时。甫践月请之班，已著日闻之效。乃以覃恩授具阶。在昔三原，粤有前哲。奏牍流播，炳若丹青。尔生于其乡，亦有瞽宗之思乎？惟笃诚可以继前修，惟博达可以经世务。尔必勉之，无姑求贤于世之君子而足也。则余汝嘉。
△妻秦氏仍前封
敕曰：《周官》之以六计弊群吏，莫不以廉为主。然而士君子之能廉，多始于家室。《北门》叹交谪，而《家人》利女贞，斯可以观矣。具官某继妻封孺人某氏，环佩应图，衡规合德。恭大慈小，朝齑暮盐。自誓以裙布之风，佐夫为清白之吏。突烟朝冷，坐看釜甑之生尘；铃索夜阑，共喜寝门之如水。清班既践，内美滋彰。兹仍封为孺人。服训辞，永绥福履。益勉夜央之问，用襄辰告之猷。
△父约封文林郎河南归德府宁陵县知县赠征仕郎刑科给事中
敕曰：《易》称积善馀庆，传言德厚流光。故阴德之门，必高于后；而祥刑之策，或授于先。挹彼注兹，盖天道使然也。封具官某，乃具官某之父，饬躬厉行，陈义本仁。矩行规言，师孝友于千古；春华秋实，备文行于一身。折节以为善于家，倾赀以好施于国。流离载道，望之如归；饥寒塞门，待以举火。敦六行以重任恤，既以仁厚起家；本六计之弊廉能，又以清白训子。凡此象贤之美，谁非燕翼之诒？是用加赠具阶官。於乎！鸿羽为仪，大显于堂坊之后；虎贲犹在，试观于殿陛之间。
（户科给事中史孔吉授征仕郎）
敕曰：昔称王仲舒为拾遗，秀出班行，乃动帝目。盖有事殿内之臣，密侍琐闼，风流吐茹，皆有献替，非独能言而已。具官某，经术湛深，器纯茂。发迹贤科，两宰剧邑。所至治理，风绩炳然。迨登谏垣，封章屡上。论事以和衷为准，筹边以竭泽为忧。策皆便时，言可底绩。至于进止雍颂，敷奏详雅，如良璧之有邸，而精金之有声。朕临朝顾视，念彼周行。先民之风，蔼然犹在。若尔者，可以为天子法从之臣矣。兹以覃恩授具阶。夫给事中在帝左右，古多用履素立德者为之，而后世徒以为言官而已。朕今欲使封驳凛然，殿陛动色。谏官之势不轻，而朝廷日重，其所以望尔者远矣。静共尔位，勿替朕命，尔其念哉！
△妻蒋氏仍前封
敕曰：妇人之贵，从夫者也。倘从其贵，不从其贤，则翟之荣不光，而缟綦之思弥苦已。具官某妻封孺人某氏，环佩应图，琬琰合德。异宿肉，则舅姑忘贫；荆布操作，则家人屏贵。惟兹冰玉之姿，迄无初终之异。夫妇之间，宛如宾友。媲贤如是，不已难乎？兹仍封为孺人。服此休命，不替素风。萧然琐闼之游，何异鹿门之隐？
△父馀道先封文林郎福建建宁府崇安县知县加封征仕郎户科给事中
敕曰：师道立则善人多。善为人师者，有相于国家之养士者也。而食报于其后，又何疑乎？封具官某，乃具官某之父，孝友成性，温栗比德。家传载廉之石，菽水为叹；庭生交让之木，冠衣相代。嗟数奇而不偶，能博喻以为师。不收醭之威，益衍菁莪之泽。遐不作人，施及其子。今尔子缵言励行，蔚为宝臣，是则尔之成劳也。是用加封具阶官。尔方白首穷经，岂知章服之荣，有以加于韦布乎？先河后海，国家崇本之道宜尔，尔其善承之。
△母潘氏仍前封
敕曰：皇考庚戌之岁，子大夫登于朝者，不为不多矣，官于禁近者少也。官禁近矣，父母俱存者又少也。兼而有之矣，当霈恩之际，值称寿之日者，抑又少也。於戏！是不惟人之全福，家之积庆，不可多遘，而天地休明之气，亦有限焉。封孺人某氏，乃具官某之母，出自德门，备有仪法。今尔子为青琐之臣，而尔与夫俱黄发之老。吉祥善事，骈集一门，可谓盛矣。夫德者福之基也，家者邦之基也。朕既已观德于家，又以征天地休明之气，朕甚怿焉。兹仍封为孺人。朕方有意于养老乞言之事，而侍养之臣，祥祉如是。其尚善持之，思其所感应召致也，则岂惟一家之庆哉！
（兵科给事中李遇知授征仕郎）
敕曰：乃者东夷不靖，河东失守，征发填委，朝野绎骚。议者率以谓议论不省，则无以责成功；封驳不严，则不可振积习。兵垣得人，而疆事思过半矣。具官某，风力肃明，机用周敏。初为健令，在我近畿。蔚有令名，跻于谏署。班行秀出，如冲牙之有声；纠覆精明，若操刀之能割。至于论兵事之疏，尤多切时务之言。指顾辽山渝水之间，可以坐而筹画；敷陈出车命将之事，庶几立见施行。若尔者，可以为兵垣之选矣。乃以覃恩授具阶。自兵兴以来，道谋孔多，戎律元刂敝。夷耽耽志日在我，我睽睽目不在敌。夷所以逞，我所以蹙也。实尔之言，无忘国恤。掖垣琐闼之地，皆枕戈坐甲之人。人咸以辽为事，斯辽事办矣。尔其懋哉！
△妻王氏赠仍前封
敕曰：读《小戎》之诗，而知秦之妇人女子，皆能先国恤而后室家，崭然有士行也。遗风有存，予其吝此赞册？具官某妻封孺人某氏，动禀《诗》《书》，言光箴训。饣盍耕佐读，甘粗粝以御穷；荆布之官，比素丝而叶德。收华已旧，锡命维新。风动掖垣，谁问封章于右省？霜清板屋，空怀茵毂于西戎。兹仍赠为孺人。尚其默赞夫德音，用以有裨于王事。
△父友竹先赠文林郎直隶大名府东明县知县加赠征仕郎兵科给事中
敕曰：传曰：子之能仕，父教之忠。夫教非其辟耳之谓也，生而有气谊可见，殁而有风骨可诒，式谷之似，有深于提耳者与？赠具官某，乃具官某之父，学有根柢，言成文章。骥足未展于名场，燕翼每勤于哲嗣。以任恤教乡里，肃如鼓之招；以德义愧嚣浮，严于楚之挞。用为庭训，施及官方。启迪有闻，规摹滋茂。是用赠具阶官。於戏！再世而昌，既有征于播获；九原可作，斯无愧于典型。
△母某氏仍前封
敕曰：臣子勤劳王室，砥节首公。进而有尸饔之思，退而有燕喜之庆。一悲一喜，未尝不回翔错互也。国家盖有以慰之。封太孺人某氏，乃具官某之母，躬传茂矩，性禀深慈。机丝攻苦于一身，膏火佐勤于两世。今尔子既显融琐闼，而尔尚优游板舆。惟荣与寿，可谓兼之矣。於戏！王于兴师，为人臣者，咸有《无衣》之赋；不遑将母，为人子者，宁无绝裾之悲？尔既勉其子以事君，余当因其子以念母。兹仍封为太孺人。尚其强饭，以迓余休。毋重倚闾，以牵内顾。
（兵科给事中明时举授征仕郎）
敕曰：国家六科之设，名应六曹。东师之出，兵垣尤重。筹边论将，以封驳为折冲，非真心弘济之臣曷与焉？具官某，心事朴忠，局干绵远。出宰西江，报政北地。爬剔疾苦，扶养小弱，可谓良吏矣。顷者东事方殷，兵食坐困。尔新从西方来，封事数上。勾稽夷虏，有表饵制御之谋；劈画战守，有画地指陈之状。朕东顾旰食，每三叹焉。兹以覃恩授具阶。夫言官笔战于庙堂，边臣心战于疆圉，此今日之通患也。使言官之毕牍，与边臣之烽堠，胥用以向贼，而不恤其它，东方岂足虑乎？尔典司兵垣，且忧辽事良苦。朕将倚以办辽矣，尔其念哉！
△妻唐氏仍前赠
敕曰：国家霈恩，推及家室。死生契阔，咸恤其私。具官某妻赠孺人某氏，温恭媲德，黾勉御穷。节衣量腹，以事尊章；风雨鸡鸣，以相夫子。而不得与君子偕老，翟以朝，命也如何？为之永叹。然尔夫不以丝而忘菅蒯之思，国家不以宿草而遗采蘩之德，则尔亦可以无憾矣。兹仍赠为孺人。膺国之再命，我有训词；从姑于九京，尔其与享。
△继妻王氏仍前封
敕曰：古之贤妇，克相其夫者，多明识道理，有忠君忧国之思焉，不徒以织馈食为能事也。具官某继室封孺人某氏，育德名家，作嫔良士。抚孤孩有莫辨之仁，事君姑有在侧之孝。至于心念国恤，勉其夫以急君；而身留子舍，代其夫以事父。割儿女婉娈之私，成丈夫慷慨之节，若尔者，可谓女士矣。兹仍封为孺人。尔夫方拮据兵垣，指画边事。尔尚益庀内政，赞我谏臣，尔亦与有成劳哉！
△父诰先封文林郎江西吉安府庐陵县知县加封征仕郎兵科给事中
敕曰：予观于土风，巴之人有好古乐道之诗焉。今其遗民，犹有存者。封具官某，乃具官某之父，被服儒素，规矩古人。事亲而饮水尽欢，教弟而膏火无间。尔子通籍起家，而尔终守幽人之吉，退修长者之行。蔬食布衣，宛然野老；渥颜白发，话彼平生。好古乐道，诚无愧焉。是用封具阶官。於戏！疏荣霈恩，国有彝典。然白驹空谷之思，亦攸寄焉。非尔不足以与此。
△母王氏仍前赠
敕曰：嘉谷旨酒，可以养母，此亦巴人之诗也。朕推恩臣下，循览怙恃之间，盖怆然伤之。封孺人某氏，乃具官某之母，相夫有佩韦之顺，教子有宿火之勤。黾勉劬劳，不愧女史。尔子出宰百里，尔能封训廉，加饭问狱。三年有成，犹及见之。今尔子方致身青琐，而尔已敛影黄垆。话言不遐，图像空设。良足悲矣！兹仍赠为孺人。庶几寸草之心，足慰树萱之慕。
（福建道监察御史周宗建授文林郎）
敕曰：昔在我孝庙，扶养言官，开受谠论。易世之后，忠厚正直，郁然成风。朕嗣服以来，追怀先正，慨然有典刑之思焉。具官某，得南方文学之华，抱先正先忧之志。膏雨之政，浸灌浙西。氵存陈内台，令问滋茂。尔既博通经术，贯穿世务。而又本诸忧国之心，发以便时之策，筹边徼而悉要害，辨贤奸以涣小群。朕顾瞻周行，省览封事，庶几于尔有先正之望焉。乃以覃恩授具阶。尔乃祖起家孝庙中，著声南垣，恭肃之名，于今为烈。惟恭与肃，忠厚正直之表也。尔尚一乃心，绍衣先德。朕将以前烈畀尔，尔其念哉！
△妻申氏仍前封
敕曰：二《南》之风，闺门之细事，皆所咏歌，而罕可指述，此王化之最盛也。今安得而见之？具官某妻封孺人某氏，淑茂柔明，休有华问。学于舅姑，以事夫子，以尔夫学殖之勤，服官之毖，则尔之交儆于旭旦，而治业于寝门者，其亦可想见矣乎？兹仍封为孺人。其益相尔夫，效尔绩用。以章明王化，亦惟尔之休。
△父辑符封文林郎浙江杭州府仁和县知县加封福建道监察御史仍前阶
敕曰：朕惟人材之难，长育有素。风流之来弥远，则弓冶之传滋大，岂可诬哉！封具官某，乃具官某之父，恭肃之孙，孝秀之子，慨有大志，似其先人。结绳掌故，富有腹笥。水利兵农，烂如指掌。非惟有名士之风，盖亦抱通儒之器。抱道不施，以诒其子，今尔子竟尔志矣。於戏！魏公之遗笏，代著清风；王氏之青箱，世谙旧事。风流弘长，非尔其谁？是用封具阶官。尔尚传述祖德，磨切后贤。使尔子之风绩，克媲乃祖，顾不休与！
△母顾氏仍前封
敕曰：吾闻之敬姜曰：“君子能劳，后世有继。”然则古之贤母，所以娠贤而教忠者，其必由于此矣。封孺人某氏，乃具官某之母，家风绵邈，仪法肃明。言称先姑，服习珩璜之训；无违夫子，辛勤簪笏之遗。至于断机之教，益勤于学殖；而备官之训，不替于宦成。式谷有人，诰诫弥苦。则古之母师，无以加矣。兹仍封为孺人。尔子风猷未艾，尔之优游象服，往来雕轩，固有日矣。能劳之报，顾不著与！
（山西道监察御史江秉谦授文林郎）
敕曰：昔我皇祖，储养谏臣，迨于末命，除授如恐不及。山陵既成，人物滋茂，朕瞻彼周行，盖不胜丰芑之思焉。而霈恩之典，其能已乎？具官某，经学承家，儒术饰吏。出宰剧邑，蔚有贤声。襦之谣有闻，膏雨之泽滋润。晋陟台宪，风声凛然。虚己奉公，志每存乎交儆；尽忠补过，心如结于在辶壬 。共传且止之谣，快睹巡行之迹。顾瞻法从，幸有人焉。乃以覃恩授具阶。朕开受言路，朝上夕下。立维新之朝，则当奋祓濯之气；居可言之会，则当收药石之功。若乃埋轮示威，焚草为慎，此衰世之事，而非朕所望于尔也。尔其毖哉！
△妻汪氏仍前封
敕曰：人臣出宰大邑，入陪法从，劳于王事而不得顾恤其私，则内助斯重矣。具官某妻封孺人某氏，婉娩淑仪，俭共令德。拮据辟绩之苦，宛若儒生；追陪膏火之余，自为宾友。居寝门而治业，黾勉中宵；视封事而戒心，殷勤问夜。尔夫得以一心营职，尔有助焉。兹仍封为孺人。再命是膺，初劳勿替。
△父应晓原任四川重庆府涪州通判先赠文林郎浙江宁波府鄞县知县加赠山西道监察御史仍前阶
敕曰：木本水原，臣子承家之学；先河后海，国家追远之恩。具官赠具官某，乃具官某之父，行驯简柙，学咀英华。廿载入山，励隐居之远志；一行作吏，借宦迹以薄游。涪水之歌咏犹存，黟山之藏书殆遍。作县有谱，试看廉石之传；荷橐生风，不负金之教。是用赠具阶官。嗟斯人之不作，庶可用以为仪。
△前母胡氏赠孺人
敕曰：数典而忘祖，非故也；登枝而捐本，非仁也。朕比下诏霈恩，尤敦笃于原本。故臣子之有志弗信者，悉逮及焉。某氏乃具官某之前母，孝慈天授，共俭少成。黾勉备旨蓄之勤，阅历尽糟糠之苦。譬彼开国承家之事，实为荒度草昧之人。实命不犹，溘焉先逝。逮乎旷荡追恩之日，乃得均沾后子之封。其可愍矣！兹特赠为孺人。於戏！睹口泽而思，以言乎所生之子；见图像而拜，岂望于不知之人？推恩体及夫人情，异数不限于功令。尔灵不昧，尚服享哉！
△母汪氏仍前赠
敕曰：贞顺贤明，母仪之所兼重也。古之贤母，称于天下，能教其子，其可诬哉！赠孺人某氏，乃具官某之母，被服图颂，不解于身；讽诵《诗》《书》，略皆上口。既能食而能教，亦有严而有慈。是正一字之舛讹，取诸腹笥；慨叹千秋之风义，教以心师。遂成尔子之名，不愧母师之号。兹仍赠为孺人。於戏！纶绋之荣滋至，而管彤之誉无穷。是母是子，厥惟显哉！
（广西道监察御史游士任授文林郎）
敕曰：朕眷顾东方，拊髀太息。盖欲顺杀气以用兵，法文昌而命将，而惧未有以称也。我有台臣，期振国耻，慨有大志，予宠嘉之。具官某，学求经国，志在救时。自为令而循良，已有闻于当世。甫就西台之列，属当东事之殷。慷慨上书，谆复论事。盂江鉴海，揽世务于目前；饵虏阱夷，聚兵符于尺幅。予嘉乃志，明试以功。遂命尔于彼东南，简江、淮习流之卒；身亲教练，成越人君子之师。用以张吾三军，期于自当一队。尔受命往矣，乃以覃恩授具阶。於戏！自唐、宋以来，往往用文臣为大将，朕命尔非小也。非宽不可以养人，非严不可以御众，非广不可以集事，非断不可以成功。听我训辞，著为纪律。朕有后命，尔往钦哉！
△妻段氏仍前封
敕曰：《易》不云乎：阴虽有美，含之以从王事。夫以从王事，臣道也，而妻道亦参预焉。人臣砥节首公，必得闺门之助，岂偶然哉？具官某妻封孺人某氏，休有华问，归于令人。躬洗削以御贫，服素沙而比德。尔夫子既奋身师旅，方有外忧；而尔能庀业寝门，俾无内顾。盖不惟身甘粗粝，量腹以佐养士之风；抑可亲执鼓桴，向屏以作三军之气。所谓以从王事，诚无愧焉。兹仍封为孺人。尔其益勤夙夜，以相夫子。石之封，朕不遗尔。
△父让先赠文林郎浙江湖州府长兴县知县加赠广西道监察御史仍前阶
敕曰：士能咏歌一室，抱遗经以昌其后，斯已贤矣。矧其慷慨负奇，风义弘长，大启其后之人，以勤王事。赠具官某，乃具官某之父。通材肤敏，亮节激昂。志在《春秋》，刊训故专门之学；下穷掌故，鄙虫鱼篆刻之文。嗟有志而无时，终藏器而不贾。肆尚友之心于千古，游于酒人；韬济世之德于一乡，称为长者。惟而贤子，似其先人。持殿廷，载旧史麟经之笔；奋戈夷虏，出传家豹略之书。盖堂构之有闻，信风骨之不朽。是用赠具阶官。尚伫师中之锡，蔚为泉下之光。
△母明氏仍前封
敕曰：臣子奋不顾身，勤劳王事，妻子不足恋，惟有母尸饔之思，足以夺之。我有志义之臣，必本贤明之母。著之《女史》，休有誉问。封太孺人某氏，乃具官某之母，淑慎应图，坚贞苦节。寒冰栗栗，誓白首以殉夫；宿火荧荧，篝青灯而教子。燕及寡，尝自分衣食之余；斥置义田，曰以终先君之志。至于寝门之告戒，必先砥节而首公。日暮而倚闾，幸无以老人为念；秋高而选将，当独分社稷之忧。肆我贤臣，率由慈训。兹仍封为太孺人。尔其优游眠食，劝勉勋名。旋观东事之告成，常御北堂而燕喜。
（陕西道监察御史蒋允仪授文林郎）
（父弘宪原任户部贵州清吏司署员外郎事主事加赠奉直大夫）
制曰：传称明德之后，必有达人。盖其弘长风流，积习名教，志气可以默喻，而扌需染非有使然。余有宠章，表其懿德。用以著教，非独广恩。原任具官赠具官某，乃具官某之父，恭敬温文，孝弟忠信。强学博喻，缗道以为丝；陈义本仁，旌行而为佩。自胶庠而教国子，以人师而为经师。归休乎环堵之宫，终天年而将母；入官为钱谷之吏，尽地力以事君。管榷政而指掌秋毫，忧存国恤；赈凶灾则随车夏雨，诚感人穷。至其没不忘君，可谓死以勤事。肆而令子，蔚有家风。澹泊自将，不改寒毡之雅志；公忠忧国，庶几易箦之遗言。清白萃于一门，羽仪用乎再世。是用加赠具阶。於戏！节其一惠，诚无愧乡之先生；祀于瞽宗，可以教国之弟子。
（云南道监察御史赵于逵授文林郎）
敕曰：我先帝践阼未几，舜旌斯举，除授台谏，如不终日。鼎成之后，接踵而来，皆先帝所以遗朕也。推恩之典，其可后哉？具官某，风义笃厚，器识恢明。往在使垣，夙有令闻。英相望于西北，驰驱不惮夫咨诹。越予嗣服之初，乃就宪台之职。雄班初满，边事方殷。风采足以肃台端，议论足以扶国是。正色对仗，有独立敢言之风；奋志车攻，有灭虏吞胡之志。朕甚嘉焉。乃以覃恩授具阶。今日方举国忧辽，辽何足忧也。韩愈身兼宪职，力赞蔡州之师；范仲淹起自谏官，惊破夏人之胆。尊俎折冲，责在尔辈。尔其竟尔绪言，勿替朕命。钦哉！
△妻王氏赠孺人
敕曰：雷风顺承，《易》著家人之道；琴瑟静好，《诗》怀偕老之思。具官某妻某氏，夙有多誉，来嫔德门。侍奉则总笄益虔，宾祭则酒食饬。收华永逝，遗范犹存。胡不百年？遂尔先封于马鬣；庶几夙夜，尚思交儆于鸡鸣。兹特赠为孺人。尔其有知，尚克享此。
△继妻李氏赠孺人
敕曰：妇有相夫而不及其成，亦有成夫而不见其盛。人能弘道，末如命何？具官某继室某氏，善事君姑，克相夫子。篝灯佐读，有无逾仲卿之规，推食字孤，有兼倍所生之感。萧然邸舍，溘尔长终。不及见姑，尚想弥留之恸；无以闻母，弥深伉俪之悲。兹特赠为孺人。庶几芝简之颁，无复泉台之憾。
△继妻水氏封孺人
敕曰：女德无极，妇道有终。迨于继续之间，滋有故新之异。具官某继室某氏，德应女图，道齐师氏。作鹊巢居有之配，钟蜾蠃肖我之慈。子皆有逾于己生，人亦莫辨其所出。无复单衣之感，弥深缓带之思。至于相贰之多勤，又其淑慎之余事。兹特封为孺人。於戏！鸾凤之和鸣，已征祥于台阁；鸠之叶德，尤昭美于管彤。
△父峤先赠修职郎行人司行人加赠文林郎云南道监察御史
敕曰：古称水深土厚，无逾西秦；汉举孝弟力田，多出三辅。惟此良士，佑彼后人。赵某乃具官某之父，驯行孝谨，矢志笃诚。带经而锄，空勤于望岁；释耕而叹，终期播获于象贤。惜哉有志而无时，展矣是父而是子。持簪笔，发挥青简之遗；正色谠言，藉用白茅之素。是用赠具阶官。用彰种德之光，益厚树人之报。
△母萧氏封太孺人
敕曰：古称女士，亦云母师。图史之训具存，式谷之报不爽。某氏乃具官某之母，顺柔以事君子，辛勤以持门户。青灯白日，积有岁年；黄卷素帷，互相磨切。子既跻于法从，女亦蔚为礼宗。惟此娠贤，是为胎教。兹特封为太孺人。令妻寿母，知赞诵之不惭；文驷雕轩，将往来之有炜。
○福建道监察御史李思启授文林郎
敕曰：御史执宪毂下，持斧郡国，将命宣旨，固难其人。乃者贼垒未平，并边多警。以巡行之使，兼阃外之权。朕于临遣，盖尤重焉。具官某，性资恢杰，风力强明。奋自循良，擢居台宪。雄班初入，谠言有闻。惟云中、上谷之间，实藩篱要害之地。命尔相视衿要，筹厄塞于屏幛之中；抚驭师徒，宣国威于种落之外。不徒近固锁钥，抑可遥壮风声。尔受命往矣，乃以覃恩授具阶。於戏！内以拥卫神京，外以慑服大虏。并三关而设守，实有良规；兼两道以制夷，岂无长策。尚勉思夫揽辔，将伫望于策勋。钦哉！
（陕西道监察御史李达授文林郎）
敕曰：御史执宪毂下，非徒联法从、持议论而已，其精神足以捍遐冲，其果毅足以捍御侮。古有社稷臣，兹其选也。具官某，材函特达，德佩光明。筮仕祥刑，蔚为民誉。峻登宪职，秀出雄班。顷者东夷不臣，辽疆日蹙。方羽书旁午之日，正戎行单弱之时。尔乃慷慨上书，迈征就道。逝将率巴、渝之众，简庸、蜀之人，雪子弟辽水之仇，正夷虏藁街之﹃。有臣若此，朕深叹焉。乃以覃恩授具阶。於戏！寝淮南之谋，赖汲黯之正色；正淮西之讨，资韩愈之昌言。勿谓外寇之盛衰，不系中朝之得失。朕言维服，尔往钦哉！
△妻汪氏赠孺人
敕曰：士既通显，而念佩之盟，未尝不愀然也，况其贤孝有闻者乎？国家盖代为愍之。具官某妻封孺人某氏，家有素风，身多仪法。鸡鸣问寝，则孝著慈庭；虫飞戒安，则勤箴士行。方宜其室，不永于年。官烛宵残，嗟短檠之未弃；台霜夕冷，慨长夜之有人。兹仍赠为孺人。用贲泉室之恩，式昭管彤之美。
△继妻汪氏仍前封
敕曰：降之风邈矣，二女女之，曰以观刑也。若乃元妃继室，媲美虞、，以光于有家，则士大夫家难之。具官某继妻封孺人某氏，图史被躬，环佩叶德，应《归妹》其娣之吉，良袂有占；为有齐季女之尸，采繁弥饬。继修政，用嗣徽音。问寝食于高堂，殷勤无间；严启闭于内屏，肃穆有加。兹仍封为孺人。尚敦儆戒之风，以著观刑之范。
△父之章先赠文林郎浙江湖州府推官加赠陕西道监察御史仍前阶
敕曰：士有奇不售，坎长终，而发其祥于后人也，俯仰之间，有天道焉。赠具官某，乃具官某之父，器本特达，才复经奇。《繁露玉杯》，湛深经术之学；雕虫篆刻，纵横子史之文。乃不偶于数奇，终自废于狂易。赵嘉之遗言卧蓐，竟尔无时；郦炎之末命止戈，终焉有子。顾我荷橐之彦，为尔肯构之人。是用赠具阶官。於戏！挹彼注兹，亦何憾于造物；求忠移孝，庶有永于前人。
△母方氏仍前封
敕曰：妇人之殉夫也，有截发毁肌之操；国家之崇节也，有崇台绰楔之褒。其有苦节有加，旌门未逮，而获以其子显者，则旌典与封典盖交并焉。封太孺人某氏，乃具官某之母，淑慎无仪，坚贞厉志。当其夫婴奇疾，子在孤生。供药物于十指之中，茕茕宿火；操门户于一纪之内，栗栗履霜。盖殉夫于夫在之时，不待寡而后寡；存夫于夫亡之后，乃为穷而又穷。幸藐孤之有成，崭然头角；悲未亡之后死，阅此岁时。真古今节孝之所难，乃功令表章之或后。兹仍封为太孺人。於戏！我心匪石，白首何异于盛年？有子克家，彤管有光于簪笔。尚永传于青史，终有待于漆书。