乾生於坎是金精。

　　乾者，天也，属金，位应西北。十五日，回照庚方申，一水合青熙也。

　　坎产艮时山石名。

　　坎生水，谓阴中有阳，从金而生坎。十五日，月白精水产於艮，卦名山石也。在位束北，谓之日生。二十八日，下弦之体木，水山石中产震者木也。卦名雷，应之卯位，为有百刻二十分四十杪，亦有七十二度，象一年十月之数。谓十年者，故谓之小也。大者，是十二月也。六个月为阳者，是十一月至四月，从子至巳也。六个月为阴者，是五月至十月，从午至亥也。此是一年十二个月之数，故谓之大也。此者是一年之月数之程，是实数月也。

　　日时运为数，但度阴阳情。

　　日者，与时同光。几修学养性链命，可用四时。四时，四孟也。立春、立夏、立秋、立冬，谓之四时。四孟者，正月孟春，四月孟夏，七月孟秋，十金碧五相类参同契卷中月孟冬。此为四季之首。时用寅、申、巳、亥，此谓日七返九还。寅为木，巳为火，申为金，亥为水，此是四象纳於中官，为之五行，故谓日九还。寅为金，巳为水，申为木，亥为火，纳於中官，翻配坎离，故日七返。故经云：离官有象藏真水，坎户含花隐正金。此谓之九还七返，是阴阳之情。几修养悟此理，是真正妙道无碍也。

　　子丑、寅亥、巳申、午未、戌卯、酉辰，此为六合也。子午、卯酉、巳亥、寅申、辰戌，此为冲破。六合俱运转，冲破用行功，此是神机互包成象也。大若因此是阴阳情理，但依此铃无差互也。

　　大时功九载，小则百日名。

　　此句以在前句解。大则功其九年二十七，小名方三大功毕。小者，百日闭息功程，立可金丹而成，胜於九载之功。此谓九载，百日之名数。九载者难成，百日立而成也。

　　寅申并巳亥，子午转金精。

　　寅、申、巳、亥，此谓四时。日用功行子午名，翻既济以导引，而般载从尾闲穴运行返上泥九，顺转归於丹田中见真性，金晶变转成金丹。令生．二日之象，是金之孙，水之子。从山而出，谓之二阴一阳。日月相望乃生，为风体木，春中日魂。又日月精名日龙，《周易》九之数也。巽为风，体木而生。巽者，卦名日风，位应束南。是以坎之女生之於木。春能生，万物萌芽，发和风而消冻，谓之二阳一阴。阳在上，阴在下，三日成华也。

　　离为朱雀藏於土，

　　离属火，谓阳中阴，从震所产，因风而成卦体。谓朱砂中有水银，位应午地，属阴。藏於土#3者，谓有坤卦在西南，六十日成紫精，阴阳不测也。

　　兑出坤宫自合情。

　　兑者，位应西方於酉，自坤所生，令应八月。谓之啊月相望，月以增，自四七後乃亏为二阴一阳。阴在上，阳在下，九十日成紫金砂。金砂者紫晶，是亦精也。

　　子後《复》爻为初卦，寅申交《泰》七返灵。

　　子者，令应十一月，日中应子时，一阳初生，在五阴之下行功程，名日地雷《复》卦。五阴战一阳，谓之见龙在田。返至寅为地天《泰》卦，谓交泰三阴三阳。又返至申为天地《否》卦，亦为交泰，应其秋三阳三阴，谓之七返，为《否》、《泰》二卦相返之说也。

　　午後《遘》位来相应，巳亥《乾》《坤》九还成。

　　午者，令应五月，日中应午时，一阴初生，五阳之下功程行之後，名号天风《遘》。五阳战一阴，谓之初六履霜坚冰至。巳者，月应四月，日应巳时，谓之《乾》卦之体，六阳爻俱数备足，阳重百九十二铢。亥者，月应十月，日应亥时，谓之《坤》卦之体，六阴爻俱数备#4足，阴重一百九十二铢。阳者银半斤，阴者金半斤，金银相合共重三百八十四铢，谓之一十六两，是一斤之数。金丹大药，九转还丹之名。日九还，应之九色。其九色见，弦、望而自然成备也。

　　艮投《坤》卦阳看尽，运用阴阳九月程。

　　艮者，山也，位应束北，一阳二阴。坤者，地也，位应西南，三阴。艮投坤位，卦名山地《剥》，令应九月，一阳战五阴。至十月建亥，阴消阳尽，已见其《坤》。坤者，见真土妙用之处，谓之日土也。兑入乾宫阴欲绝，卦分节令九三经。兑者，正西酉位。乾者，西北之位。兑卦名泽，乾卦日天。兑与乾，俱是金。一阴战五阳，令应三月，卦谓之泽天《央》，阴消欲绝。至四月建巳，《乾》卦成。此谓之九还也。是金丹大药成宝，号名紫金砂是也。