发布时间：2023-04-29 21:11
经名：感气十六转金丹。未着撰人。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部众术类。 感气十六转金丹 母一十六两，凿成一十六块，如法鎚打，令实无锋芒。 桑柴不拘多少，日乾，烧灰一斗许，做灰萝，用百沸汤淋汁一斗许，盛於净器中。 骨碎补去叶皮净，一名土猴姜。 千年润一名地蜈蚣，洗去土，去水脉，和叶并根秤。 二味草各秤二斤，入石臼烂檮，用新布裂汁，乾再捣。凡八九次捣，取汁一斗许。如未至一斗，但以前灰汁揉捣，盛诤器中。 右用砂铫一枚，可盛三升水者。将砂铫安铁三脚子上，倾灰汁药汁於铫内，只令六七分满。将前母用小竹儿盛，悬胎於砂铫内，炭火上煮汁常沸，莫令涌出。频於灰药汁浸点煮，如是点煮一伏时。如灰
发布时间：2023-04-29 21:10
经名：上玄高真延寿赤书。唐·裴铉撰。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部方法类。 进延寿赤书表 唐终南山林臣裴铉上表 臣闻明流八荒者，日也；声飞万古者，道也。故贞明不出於古先，德身岂远於身外？是以圣人洗心，以至道如蹴踟焉。然则气无形端，有若道准固，以柔郑，逃之无因，取兴则小，其弘则大。微臣幸逢尧运，忝预巢由，服志中岩，有易润泽，因编於儒典，薄求於道书，见仙家保命之真言，思君亲永寿而无极，真言秘旨，累翳缣网，诚则天鉴昭回，私心惧劳圣览，是以披历精要，载腾真声，进明白於一贯，退光宣於少得，故乐者易成功，见之不骇俗，诚皇极之道也。经所谓王侯得一以为天下贞者，不空言哉！，斯盖上玄老真延龄永寿之
发布时间：2023-04-29 21:09
合明子隐芝内秀注 经名：太上老君元道真经注解。原题合明子隐芝内秀注。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部玉诀类。参校版本：《太清元道真经》，收入《正统道藏》正一部（简称白文经本）。 太上老君元道真经注解 合明子隐芝内秀注 释题曰：元者，本也，始也。道者，太上真一之道也。经者，径也，本始之真元。此经最妙，故日真经。 元道上篇 元道者，老君元上之道也。元上者，为穷高不测，为最上之宗，故日元上。 老君曰：其道有三，上中下也。 此分三丹田，上中下也。故上有泥丸，中有赤城，下有熙海，故日三也。 黄庭道有上中下也。 仙经曰：一偶一奇之为乎，味不再尝，偶不再举。 诸道各有三，皆其次也。
发布时间：2023-04-29 21:09
经名：神仙养生秘术。据称为复赵永宁二年（织7）黄门侍郎刘景先从太白山人传授，徒向北宋道士抱一子（陈显微）校正。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部众术类。 神仙养生秘术 太白山人传後赵黄门侍郎刘景先受宋抱一子校正 其一灵砂 灵少一料石七斤 水银一斤 硫黄四两 先将硫黄化开，次下水银，炒成砂子，住火了。或是湘阴瓶，或是西蜀嘉定瓶，或是沙瓶老酒瓶，甘泥固济，三寸厚，阴乾，装入瓶内。用铁灯盏一个，坐其口盏内，水长要不乾。用甘泥固济口缝，留哨眼一个，用铁线一条，穿定灯盏瓶耳，入炉。用炭一百二十斤，早晨下火，至来日早晨住火，晌午出炉，打破瓶。取出要做心红，研为细末，若做灵砂，再有别法。 其
发布时间：2023-04-29 21:08
诸真圣胎神用诀 经名：诸真圣胎神用诀。不着撰人。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部方法类。 诸真圣胎神用诀 师曰：知至道者天不杀，服元炁者地不灭。夫至道者不远，只在己身，用心精微，命乃长久。 《刘公秘旨》曰：欲得长生，当修所生之本。始於精炁，精炁待而为形，形为受炁之本，炁是有形之根，元炁禀形之由，可察成形之理。 经曰：深根固蒂，长生久视之道。 又曰：形中子母，何不守之？且形中以元炁为母，以神为子，初因呼吸之炁而立成形，故为母也。形炁既立，而固有神，故为子也。夫至神也，与炁合形，神与炁但循环於藏府之内，驭呼吸於上下，久久习之，则神自明，而炁自和。神既内明，照彻五藏，炁和则使用於四肢。
发布时间：2023-04-29 21:08
太清经天师口诀 经名：太清经天师。诀。撰人不详，约出朴南北朝。前半篇为《天师口诀》，系水法炼丹街。徒半篇《赤松子肘徒药诀》，载十种膏散九药制作法。一春。底本出处：《正统道藏》洞神部众街类。 太清经天师口诀 夫口诀者，盖神仙众经之大诀，欲求神仙千方万术，而不得此诀者，终不能成也。神秘至重，万金不传。若有所传，当本经一一口授，不得顿以文也。依科盟书，用黄金八两，黄布四十尺，白银八两，白绢四十尺，为信限。一百年内得传一人，敌丹为盟不宣之约。若一朝违科，传非其人，违负漏泄，天帝槟仙，永谢玄路泰玄仙都，使心迷意乱，万向倾败。九老仙君使精神昏浊，所学无成。太一司录不上生录，三天司命臧算伐年，殃及七祖
发布时间：2023-04-29 21:08
南华真经章句余事 经名：南华真经章句余事。北宋陈景元撰。一卷。底本出处：《正纯道藏》洞神部玉诀类。 南华真经章句余事 碧虚子造 分章篇巨 庄子内篇七 内篇逍遥游七章 顺化逍遥 极变逍遥 无已逍遥 无功逍遥 无为逍遥 适物逍遥 内篇齐物论十章 齐我 齐智 齐是非 齐道 齐治 齐物 齐死生 齐同异 齐因 齐化 内篇养生主五章 养性分 得生理 遗刑累 远樊笼 释悬解 内篇人间世八章 化导 命使 师传 不材恶名 神不矜能 材致不祥 疏德养身 有用致患 内篇德充符六章 监道 游内 务全 德平 德忘 无情 内篇大宗师十章 真人行 不遯化 得道
发布时间：2023-04-29 21:08
丹论诀旨心监 经名：丹论诀曰心监。一卷。原题账元德撰，应出於晚唐五代。底本出处：《正统道藏》洞神部众术类。 丹论诀旨心监 序诀章第一 《参同契》云：诸术甚众多，千条有万余。即知大丹之妙，唯铅汞二物为至药也，非用四黄八石。若大丹有石药之气入二物中，即有大毒，凡言死。水银固生人，即须阴阳之气，水火结成为大丹，服之长生。若用矾石、硫黄、炮砂等，燠伏为药，服之有大毒，久久损人，乃有食铜坏铁之功，岂堪服食？□矾石有杀虎之能，此可为深戒。大凡学得传受一小法。即言世人少双，将丹与人服之，倏有夭横之毙，深可哀之！．自後见者生嫌，皆云丹石发於疮廊瘫肿，盖此谬惑之徒，毁谤金丹之功不可服饵。凡石乳之辈，能不
发布时间：2023-04-29 21:07
幼真先生服内元炁诀 经名：幼真先生服内元炁诀。又名《服内元瓜诀》。不着撰人。据自序中称『天宝中』，疑为唐人所作。一卷。底本出处：《正统遭藏》洞真部方法类。参校版本：《云笈七签》，收入该书卷六十。 幼真先生服内元炁诀序 夫形之所恃者，炁也。炁之所依者，形也。炁全则形全，炁竭则形毙。是以摄生之士，莫不炼形养炁以保其生，未有有形而无炁、有炁而无形者也。则形之与炁相须而成，岂不皎然哉？余慕至道，备寻经诀，自执炁守真向三十余载，所闻所见殊未惬心。天宝年中，遭遇罗浮真人王公，‘自北岳而返，倚策邮亭，依然相顾。余意以其异人乎．近之与语，果是方外有道之君子也。哀余恳至，见授吐纳，洎】二理身之要，仰殊恩之
发布时间：2023-04-29 21:07
洞神部威仪类 太上正一阅籙仪 经名：太上正一阅籙仪。唐末杜光庭编集，系早期天师道阅籙仪改编本。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部威仪类。 太上正一阅籙仪 广成先生杜光庭集 凡受正一法籙，常以甲子、庚申、本命、三元、三会、五腊、八节、晦朔等日。是日乃天气告生，阳明消暗，万善惟新，天神尽下，地神尽出，水神悉到，太一在位，搜选种民，考筭功过，掇死定生，列名金阙。道士及种民其日须清斋入靖，以卯酉时焚香，排办酒果二十四分，或一十六分，或一十二分，或八分，务令严洁。先展舒法籙於几案之上，着新冷衣服，澡浴盥漱毕，然後入户上香存注，一一如法，不可阙也。 先持入户呪， 次上洞案香，
