发布时间:2023-05-17 21:50
经名:贡斗忠孝五雷武侯秘法。元张晖齐撰。一卷。底本出处:《正统道藏》洞玄部众术类。 贯斗忠孝五雷武侯秘法序 旭阳葆光真士吴昇撰 天地设位而易行乎?其中道在天地,而法立乎无外,二仪四象,阴阳互根;八卦九章,经纬错综神妙;万物气机,殊异雷城。指十二之门吉凶,有在斗柄;列九六之位,生杀攸司。日惟至人握造化之枢机,知鬼神之情状。斯可去邪勿贰,惟精惟一,而志於道焉。元至元间,荆门贡士晖斋张公先生,以通经,教授其乡。馆人之家,渔江中得圆石,莹净可爱,拾置堂奥。先生夜坐,视之有光烨煜,乃损馆俸,贾而归。剖之,中有方石似铁,二面有文,剜剔洗抉,刻画集若模墨,印之,至数百幅,举火燎之,烟气郁勃。先生愕,
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经名:灵剑子引导子午记。原题许放阳述。一卷。底本出处:《正统道藏》洞玄部众街类。 灵剑子引导子午记 许旌阳述 夜半子少阳之气,生於阴分,纡伸转掣。 《混元经》:戌亥子三时,阴气生而人寐。既寐即气滞於百节,养生家睡不厌缩,觉不厌伸转掣,务令荣卫周流。 鼓腹淘气。 《淘气诀》:闭目仰面,停两手於乳间,侧立两膝,举腰背,鼓气海中气,使内外转,呵而去之,不使耳闻,一九二九止。凡欲服气,须淘转呵出,独令宿食消化,故气出尽,然後始可调而服之。服气人睡觉,。乾舌涩,是五脏热,即大开口,微呵数十遍,侯喉中津液出,是热退而五脏凉矣。 踊身令起,平身正坐,两手叉项。後仰视举首,左右招摇,使项与手
发布时间:2023-05-17 21:50
经名:洞玄灵宝上师说救护身命经。撰人不详,约出於南北朝。系《太上元阳经》缺卷。底本出处:《正统道藏》洞玄部本文类。 洞玄灵宝上师说救护身命经 尔时上师在蒲林国中,坐繁华树下,临欲昇天。乃有一弟子名曰条林法净真人,及诸得道大弟子等一切诸天人,皆来集会师所,各各正坐,白上师言:弟子等愿师少坐,留神布化,然後昇天。师告弟子族姓等:於我去之後,五百世中,一切众生当恶鬼众邪蛊道,夺人精气,求人长短,横来杀者。条林法净真人言#1:亦好勤心流布此经,令恶世中众生无有病苦,无有横死,众邪蛊道悉皆消灭。我所嘱累,唯有斯经。若有众生,无男无女,有能读此经一句一偈者,众邪恶鬼不得妄来侵近。若在荒野中,山林中
发布时间:2023-05-17 21:49
经名:上清衆真教戒德行经。撰人不详,约出矜南北朝。当系摘录《真语》卷六改编而成。二卷。底本出处:《正统道藏》洞玄部戒律类。 上清衆真教戒德行经卷上 方诸青童君告曰:人为道亦苦,不为道亦苦。不为道亦苦者,惟人自生至老,自老至病,护身至死,其苦无量,心恼罪积,至死不绝,其苦难说,况多不终其天年者哉。为道亦苦者,清诤存真,守玄思灵,寻师轗轲,履试数百,勤心不惰,用志坚审,亦苦之至也。视诸侯之位如过客,视金玉之宝如砾石,视执素之丽如弊帛者,始可谓能问道耳。 西城王君告曰:夫人离三恶道,得为人难也。既得为人,去女为男难也。既得为男,六情四体完具难也。六情既具,得生中国难也。既处中国,值有道父母国
发布时间:2023-05-17 21:49
经名:灵宝浄明黄素书释义秘诀。撰人不详。一卷。底本出处:《正统道藏》洞玄部方法类。 灵宝浄明黄素书释义秘诀 弟子方文,馑稽首真师,敢问黄素书数事,伏望玉旨,真指根源,分明垂教。 书曰:五炁朝元,三阳聚顶。 方文伏睹钟离真仙与吕真仙,作《传道集》,说链大药金丹事有曰:五炁朝元,三花聚顶。五炁不离五行,或曰五藏也。此日三阳,彼日三花。阳亦炁也,且人之生诸阳聚於首,五藏之炁自是朝於泥丸,故目能明,耳能听,鼻能嗅,舌能味。而链金丹曰五炁朝元,三花聚顶。只恐别有造化。伏乞分明指示。 五炁,五藏之炁,合而朝於元宫。元官谓下元。守下元之既固,然後达於中元。达於中元,故朝於上元,名曰三阳。花者;
发布时间:2023-05-17 21:49
经名:灵宝净明黄素书释义秘诀。撰人不详。一卷。底本出处:《正统道藏》洞玄部方法类。 灵宝净明黄素书释义秘诀 弟子方文,馑稽首真师,敢问黄素书数事,伏望玉旨,真指根源,分明垂教。 书曰:五炁朝元,三阳聚顶。 方文伏睹钟离真仙与吕真仙,作《传道集》,说链大药金丹事有曰:五炁朝元,三花聚顶。五炁不离五行,或曰五藏也。此日三阳,彼日三花。阳亦炁也,且人之生诸阳聚於首,五藏之炁自是朝於泥丸,故目能明,耳能听,鼻能嗅,舌能味。而链金丹曰五炁朝元,三花聚顶。只恐别有造化。伏乞分明指示。 五炁,五藏之炁,合而朝於元宫。元官谓下元。守下元之既固,然後达於中元。达於中元,故朝於上元,名曰三阳。花者;
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经名:诸师圣诞冲举酌献仪。一卷。底本出处:《正统道藏》洞玄部威仪类。 诸师圣诞冲举酌献仪 玉帝圣诞酌献仪正月初九日 虹流蔼瑞,瞻香案於昊天;鹄立驰诚,荐芳罇於福地。恭炷道德真香,虔诚奏启供养,太上开天执符御历含真体道昊天玉皇大天尊、玄穹高上帝,光严妙乐国王圣父天尊、宝月光皇太后圣母元君、金阙弥罗圣众、玉京侍卫高真,悉仗真香,普同供养。再炷真香,奏启供养虚无自然三清三境天尊、北极紫微大帝、南极天皇上帝、承天效法后土皇地只、三界万灵十方真宰,是日朝贺一切真灵,恭望洪慈,俯垂洞监。 宣意 伏以大道无形,妙万物而资始;至真罔象,制群品以御图。妙用难窥,灵机莫测。庸假无文之敬,式殚庆圣之恭
发布时间:2023-05-17 21:48
经名:太上消灭地狱昇陟天堂忏。一卷。底本出处:《正统道藏》洞玄部威仪类。 太上消灭地狱昇陟天堂忏 各整威仪 咸生虔敬 志心朝礼,运念诵持,秘密琅函,玄微琼藏。当愿天恩普度,地狱咸开,慧日照临,慈光摄受。 志心朝礼,运念诵持,三宝灵文,九清圣范。当愿大施利济,遍及阴冥,度品南宫,化生北府。 志心朝礼,运念诵持,十洞真诠,万天仙梵。当愿灵慈拯拔,玄化敷弘,应处幽涂,悉沾殊胜。以今将修玉籍,特蒇金科,至圣启途,众真浮驾。遂使九幽交会,五苦咸听,回向奉行,赞咏如法。 尔时,元始天尊,在九清妙境三元宝宫,御劫刃台中,集骞木林下,与太上道君、太上老君、诸天众圣、三界尊神、九府三官、四司五帝
发布时间:2023-05-17 21:48
经名:太上三辟五解秘法。撰人不详。一卷。底本出处:《正统道藏》洞玄部衆术类。 太上三辟五解秘法 楚大夫隐地八衍通仙正道 弄神出身法 凡此五者,皆可超凡入圣。若从门入,从前一门、二门则可长生,是使寒暑不侵。从三门则可以返本还元,是以死而不忘者寿。若从四门、五门则可以脱离五行,不生不灭。是日知空不空,知色不色。凡於五门之中得道,皆在乎十二时中,背境观心,则限数无穷矣。弄神出身,先於甲子日沐浴更衣,夜半子时入室静坐,焚香面南。坐存握固,叩齿二十四通,呜天鼓二十四下。却足平坐,想下丹田有炁珠。一寸三分,人名日婴儿,在炁珠中豁然而去,冲华盖,度重楼十二,过二窍,出泥丸,分顶门中而出立。遂有紫
发布时间:2023-05-17 21:48
经名:养命机关金丹真诀。一卷,不署撰人,疑出於北宋时期。底本出处:《正统道藏》洞玄部众术类。 养命机关金丹真诀 第一崇龠中,生天地,变乾坤、日月、星辰,此是瞑津混源,清浊黑白为一。乃从黑生白,浊中起清。清者是阳,为天是命;浊者是阴,为地是性。从一生二,方生中和,为之正黑。立人之根源,从黑而生血,血化为精,精转黑运,便生荣卫。荣卫相兼,乃入真道也。其蒂击得共一也。 第二崇龠者,名日胞圆,如鸡子,上连蒂。蒂上有两弦,岩细如线,左主於精,右主於溺,续命乃生於黑,引精而成髓,髓变於肌肤。肌者为膏,肤者为血,膏为黑为液,血成津。津液入尾闲,有三窍,左窍主引於精,右窍主引於血,中以行黑,引於精,