发布时间:2023-05-29 19:55
经名:摄生慕录。不着撰人。一卷。《新唐志》着录有『王仲止《摄生慕录》一卷』,疑即此书。底本出处:《正统道藏》洞玄部众衍类。 摄生纂录 导引篇 赤松子坐引法 长跪,两手向前。各分开,以指向外。次长跪,两手叉腰。次复长跪,右手曳後去,左手叉腹前。次复缓形长跪,左右手更曳向前,更从叉腰。次复长跪,伸两手着背後。次复平坐,以膝相张,两足向外,两手叉腰。能常为此法,令人耳目聪明,延年益寿,百病不生。为此法讫,当立以手摩身令遍,勿大寒、大热、风燥、醉饱时作之。 《养生要集》曰:《导引经》云:清日一未起,先啄齿二七,闭目握固,漱津唾,一咽气,寻闭息,极乃徐徐。顿踵三,还上状,叉手顿项上,左右自
发布时间:2023-05-29 19:54
经名:太上灵宝洪福灭罪像名经。撰人不详,约出於唐代。言归名信礼天专以灭罪之法。一卷。底本出处:《正统道藏》洞玄部本文类。 太上灵宝洪福灭罪像名经 昔时安忍国王太子,名太虚,字海空,行心至愿,出家修道。父王愍其执心秉直,非可断遏,乃召国中真士无上真人,降天宫内。太子匍匐膝行前进,叩头顿首乞恩:太虚千载有幸,得遇真师,仰愧天地一切神灵,喜惧屏营,不知所谢。弟子伏闻灵宝大法、三元真经、上清紫书,金简玉籙,字方一丈,文彩焕明。丹诚所依,仰希韬蕴,愿垂敷演,下慰尘心。无上真人欣然答曰:善哉善哉。汝精心求道,顶拜归依,累劫以来,实未曾有。闻吾真经下世,度诸天人,科禁威严,灵文宝秘,至道之奥,非中仙
发布时间:2023-05-29 19:53
经名:太上洞玄灵宝诫业本行上品妙经。撰人不详,约出於南北朝或隋唐。劝人修行无上金真诚业。一卷。底本出处:《正统道藏》洞玄部本文类。 太上洞玄灵宝诫业本行上品妙经 道言:昔我於洞明丹陵天中玉台,受元一金真法轮诫业本行因缘上品,与我无上高上洞明大法王之号,常镇玉清高上大囿都开飞天。法轮上本诫业之功,开度万有生死之场,天人罪福诸源,运载三乘,登步上清,十转真人,光明幽夜,弘广十方,回十恶之根,使从十善而行,咸得径生无量大囿天堂,有能从者,克获道真。 道言:我常随运降下十方飞天元生大福堂洞明宝庭,开是法轮,十善法门,咸使十恶从法而迁,从是法轮转昇上天,悉得妙通,广明本行。宿业因缘,吾观天地,
发布时间:2023-05-29 19:53
经名:太上灵宝十方应号天专忏。十卷(原抉卷一、卷三至九)。底本出处:《正统道藏》洞玄部威仪类。 太上灵宝十方应号天尊忏卷之二 尔时;妙行真人闻太上说善恶因缘,报对事已。礼拜赞叹,至诚苦切,重白太上曰:众生愚痴,沉迷世网,不能自觉。得免罪中,流转生死,常处苦处,上望慈尊,愿见开悟,使来生男女,归心善道,不落三涂。 太上曰:一切众生,舍身受身。无量劫来,身心情意,眼耳鼻口,构成诸罪。沉迷触法,内造外造。六情互起,更递相生。罪根增长,念念成非有无量之罪,数等尘沙。结习来久,总在身中,先缘今缘,从劫至劫,不可记识。一念归心,皆得清净。犹如明镜,前後尘垢,诸杂不净,积聚蔽翳,内外蒙暗。若一旦遇
发布时间:2023-05-29 19:53
经名:上清修行经诀。撰人不详,约出矜南北期或隋唐。文字与《上清修身要事经》大致相同。一卷。底本出处:《正统道藏》洞玄部玉诀类。 上清修行经诀 拘三魂法一 出上经《灵书紫文》中 道士当先检制魂魄,消灭尸鬼,常以月晦朔之日,及庚申、甲寅之日,当清斋入室,沐浴尘埃,正席而坐,得不眠者益佳,当以真朱笔点左目眦下,以雄黄笔点右鼻孔下,令小半入谷裹。点毕,叩齿三通,祝曰: 二景飞缠,朱黄散烟,气摄虚邪,尸秽沉泯,和魂链魄,合形大神,令我不死,万寿永全,聪明彻视,长亨利贞。毕,又叩齿三通,咽液三过,并以右手第二指捻左目眦下,又以左手第二指捻右鼻孔下,各七过,当阴按之勿举手,於是都毕。按此二处,
发布时间:2023-05-29 19:53
经名:太极葛仙合传。一卷。书成矜明正统丁巳年。原题『青元观谭嗣先造』,实为朱绰据旧传改编。底本出处:《正统道藏》洞玄部谱录类。 太极仙公传序 仙道尚矣,县神农氏雨师而来,代有人焉。至周老氏以清静无为为宗,学焉者奉之以为教父,其道益显白於天下。秦汉之君好长生,方士云集,雾布飞腾变化者亦班班有人,载之传记,不诬也。吾邑葛仙公,昊时得道而仙者也,距今盖千二百年矣。种民相传,观宇祀事,逾久而逾盛,香灯晨夕崇奉如一日。然非夫道德有在亦乌能臻此欤?余宦山束秩满丁家艰还乡里,青元观高士谭道林偕其同门友五人过余,袖书一通出以示余日:此吾仙公传也。观本仙公故宅,仙公昇举之後即宅为观以奉之,几
发布时间:2023-05-29 19:52
经名:上清太上八素真经。撰人不详,约出朴东晋南朝。系早期上清派重要经典之一。一卷。底本出处:《正统道藏》洞玄部玉诀类。 上清太上八素真经 《太上隐书八素真经》者,乃玄清玉皇之道也。上皇天帝以此书授太微天帝君、三元紫精道君、真阳元老君。此君受书,施行道成後,以付太上道君。太上道君以传金阙後圣李君,李君以付太虚真人、南岳赤君,使下授学道,宿有金名玉字,高阁刻名,当为真人者。太上之隐文,不传於地仙,地仙亦自不得获之矣。 太上曰:夫五星者,是日月之灵根,天胎之五藏也。是以天精结缠,以成五星,天地赖以综气,日月击之而明。若夫天气不育,则三合亏盈,地气不育,则万物枯滞,亏盈则天震地动。若夫列宿不
发布时间:2023-05-29 19:52
经名:太上洞玄灵宝智慧罪根上品大戒经。撰人不详,约出於东晋。系古《灵宝经》之一。原本一卷,後分为二卷。底本出处:《正统道藏》洞玄部戒律类。 太上洞玄灵宝智慧罪根上品大戒经卷上 太上道君时於南丹洞阳上馆柏陵舍,稽首礼问元始天尊:自顾宿世福庆因绿,亿劫运通,得会圣明。昔蒙显擢,过忝上真,加见训喻三宝神经,赐以大戒,告以法音。过泰之欢,实为无量。自受训励,长斋空山,尊承法戒,不敢息倦,道业成就,开度天人,一切男女,普见法门,年命长远,国土安全。翫乐之心,志在不退,既蒙开悟,愿卒未闻。不审智慧宿命罪根,灵音秘重,可得暂盼篇目不乎。如蒙哀怜,重赐戒言,则以幽夜披太阳之光,长劫苦魂,得蒙拔度,更生
发布时间:2023-05-29 19:52
经名;南岳总胜集。宋陈田夫撰。一卷。底本出处:《正统这藏》洞玄部记传类。 南岳总胜集 真君观 真君观,在铨德观束五十步,即九天南上紫光庆华赤帝太虚之馆,本注生真君庙,在岳祠中各庙门。唐开元中,司马丞祯上言五岳洞天各有上真所治,不可与血食之神同其飨祀。圣旨爰创清宫,凡立夏日先斋洁,劫命州官致醮,於是观兼度道士五人焚修。开元五年明皇制《五灵经》云:佐治者,有九人。从吏者,三伯。余人朔卫,衙官三百,为国家祈真请福之地。《上真记》云:太虚真人领南上司命,即赤帝也。 潜山魏君冲为副治 霍山韩君众为佐治 霍林山许君映 丹霍山周君紫阳 金华山黄君初平 南霍山郑君隐 天柱山阮君徽 紫
发布时间:2023-05-29 19:51
经名:太上洞玄灵宝天尊说救苦妙经注解。宋元间道士洞阳子撰。一卷。底本出处:《正统道藏》洞玄部玉诀类。 太上洞玄灵宝天尊说救苦妙经注解 道神庵洞阳子注解 太上 太者至大之称,上者尊崇之号。以其始乎太初太易之上,故曰太上。夫太易者,未见炁也,元始之初炁未之见也。太易变而为太初,太初者,炁之始也,先天元炁始见微芒。太初变而为太始,太始者,形之始也,渐有元炁之形矣。太始变而为太素,太素者,质之始也,元炁之形质具矣。太素变而为太极,太极者,混沌也,溟涬鸿蒙,状如鸡子,其中有精,弥纶无外,元炁凝而清浊未分也。太极既变则混沌开,而鸿蒙裂,於是清阳之炁昇而为天,浊阴之炁降而为地。《易》曰:太极生两