发布时间:2023-04-05 10:12
经名:太清服气。诀。又名《上清服气口诀》。不着撰人。一卷。底本出处:《正统道藏》洞神部方法类。 太清服气口诀 夫万物之生,禀阴阳而成形汇兆。阴阳施化,从元气而寒暑成分。故太阳兴也,有暄暄之色,以生众品;太阴动也,有苍苍之气,以杀群萌。莫不感气而生灭,斯即月前常觊,君子所知。故云夫食元气天不能杀,地不能藏者,佳矣!且交接元气於肾鼻之问,分阴阳於藏腑之内,吐纳无爽,持摄不乖,则长生之端,可以期矣。今予所录口诀者,即服元气之法也。其有诸秘,乃於口传,非纸笔可能载。虽厅述多少,亦一家之要。凡诸好事之俦,得之不可轻泄也。 凡人腹中三处有隔,即心下有隔,初学服气者,皆觉心下胃中满,但少食,久作之
发布时间:2023-04-05 10:12
经名:南华真经拾遗。北宋王雱撰。一卷。底本出处:《正统道藏》洞神部玉诀类。 南华真经拾遗 宋王元泽集 太庙之牺 周之为书,特有寓而言耳,讨其文而不以意原之,此为周者之所以讼也。周曰:上必无为而用天下,下必有为而为天下用。又自以为处昏上乱相之间,故穷而无所见其材,孰为周之言皆不可措乎君臣父子之间?而遭世遇主终不可使有为也。及其引太庙之牺以辞楚之聘使,彼盖危言拒衰世之常人尔。夫以周之才,岂迷出处之方而专畏牺者哉?盖孔子所谓隐居放言者,周殆其人也。 春秋经世 圣人有论议无辨,诸子有辩无论议。论者论说而止,议者议评而止,辨者辨其事之是非如何耳。六合之外,圣人存而勿论。六合之内,圣人论而不
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经名:碧玉朱砂寒林玉树匮。宋陈大师撰。一卷。底本出处:《正统道藏》洞神部众术类。 碧玉朱砂寒林玉树匮 西蜀陈大师述 夫龙虎者,乃铅汞之本也。二物相交,乃有变化。水中铅,火中汞,汞铅同一元,不知咫尺是神仙。强把朱砂酒醋煎,千千万万化成烟。此明铅汞一体也。铅汞相交不须见,伏火硫黄便停焰。 生育之道,本自父母精血,交娠成孕。故铅汞相交,龙虎成质。且朱砂不假铅汞之功,无由气定。全藉铅汞匮定火焰,故不能走失。朱砂出汞,而复死於汞,乃玄中之玄也。 诗曰: 铅汞相交结圣胎,圣胎中有一婴孩。 婴孩便是铅中宝,谁信铅中养得来。 故伏火朱砂,必死於毗。又日:朱伏於铅,而成於硫。此名若要水银死,
发布时间:2023-04-05 10:11
经名:唐嵩高山启母庙砖铭。唐崔融撰。一篇。底本出处:《正统道藏》洞神部记传类。 唐嵩高山启母庙碑铭并序 登仕郎崇文馆直学士臣崔融奉劲撰 臣闻天地生成,其法自然之谓道,阴阳鼓舞,其功不测之谓神。然则物或类感,事因通变,乾栋倾而三光北驰,坤舆缺而百川东泻,河沦越隽,有郡邑之为鱼,水陷历阳,有吏人之化鳌。访遗踪於女峡,风雨萧条,徵往事於姑泉,弦歌响亮。盈虚靡定,合散焉常。不知谁子既老氏之多情,忽然为人,宁贾生之足辩,仰观俯察,裁识幽明之故,原始反终,未穷死生之说。得於道而失於道,义有必然,出於机而入於机,理无或废。知变化者,其知神之所为乎?臣谨按启母庙者,盖夏后启之母也,汉避景帝讳,启之字
发布时间:2023-04-05 10:11
经名:南华真经新传。北宋王雱(字元泽)撰,约出朴绍圣丙子年(1096)。二十卷。底本出处:《正统道藏》洞神部玉诀类。参校本:一、清《四库全书》 本(简称四库本);二、清光绪二年浙江书局刻印本(简称浙江书局本);三、宋陈碧虚《庄子阙误》(简称阙误)。 南华真经新传卷之五 宋王元泽传 大宗师篇 夫德之充者,入於道。道者,天下莫不由之也。虽天地之至大,万物之至多,皆同归而一致矣。此庄子作大宗师之篇,而所以次之於德充符也。 知天之所为,知人之所为者,至矣。 天人皆出於道,而尽道者,能知天人之所为。夫天之所为者,无为也;人之所为者,有为也。无为则静,静则复命;有为则动,动则有义。能知义,
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经名:太上瑶台益算宝籍延年忏。一卷。底本出处:《正统道藏》洞神部威仪类。 太上瑶台益算宝籍延年忏 恭以玉京御号,金阙灵文。奉之,则可以永保遐龄;礼之,则可以常资上寿。於是炉凝翠霭,烛映红蕖,课灵宝之妙音,瞻虚无之至圣。遂乃三元集福,八节祈恩。月殿登时,天宝之琼锺静扣;星坛朝处,瑶池之玉磬轻敲。将揭法音,哦飘仙梵。 礼一百五十,天尊睿号; 应百千万重,云汉宸聪。 睿力潜臻,九转之金丹益算;玄慈广运,三清之玉籍上生。伏惟紫府高皇、清都至圣,续以椿松之盛,比其兰桂之芳。握赤斧於掌中,覆白光於顶上。真仙集庆,延年之秘籙护身;龙虎垂休,保命之灵符扞厄。寿增五岳,福起十方。谨当虔诚,归依朝礼
发布时间:2023-04-05 10:10
经名:太清修丹秘诀。未署撰人。一卷。底本出处:《正统道藏》洞神部众衍类。 太清修丹秘诀 采种灵砂修丹法 其法於十二月初一日,先以美酒珍味肉食药物,补助令其气实。然後於次年正月长斋,及止怒慾,长斋谓上慾也。二月种砂。兼行斋法。其种砂法,於子後午前,先作常行导引讫,次行嘘字八数讫,即取津唾含漱令熟,候满百口,由左咽之,细细而下,以意送入丹田。次下心火,左旋八十一数,其种药含漱津唾,取七口已上。若有余力,即不限口数,量力为之。七日之内,金砂乃下,即昼夕常用白细甍盆一十五只,各用纸盖子一个盖之,上题日数。至用盆尽日,即将首初一盆,淘取金砂。周而复始,其淘砂经隔日多,贵其澄结。每淘砂须换水四五
发布时间:2023-04-05 10:09
经名:太上洞神五星赞。原题账平子撰。一卷。底本出处:《正统道藏》洞神部赞颂类。 太上洞神五星赞 张平子撰 东方岁星,一名木星,一名嗢吺斯,属东方,主齐吴。 东方岁星,实曰木精,苍帝之子,大而能明,所在为福,莫之与京。人君至德,道义常行,则风雨诗若,百谷熟成,君寿而昌,人富而贞,中国安乐,四夷来庭。君政残暴,失仁和之诚,则芒角而怒,宇内交争。拒谏信谗,违恭肃之程,则祸满寰瀛,下陵其上,弟谋其兄。赤黄,多风多旱。白黑,为水为兵。与金合,而大将损。被月掩,而妃后倾。入太微,君忧有赦在东井秦地安宁。守与鬼,国用斧钻。绕虚危,齐地灾生。居房君臣咸乐。留心,禾黍丰盈。守角,忠贤荐用。留尾,社稷
发布时间:2023-04-05 10:09
经名:金石簿五九数诀。唐代着作。一卷。底本出处:《正统道藏》洞神部众术类。 金石簿五九数诀 夫学道欲求丹宝,先须识金石,定其形质,知美恶所处法。 朱砂 出辰锦州,大如桃枣,光明四映彻莹透,如石榴者良。如无此者,次用马牙上好者为。次紫色重者为,下并不堪用之。 雄黄 出武都,色如鸡冠,细腻红润者上。波斯国赤色者为下。 玉 出蓝田,形质不同,有五色,其中白者为上。但取明诤润泽无瑕,扣之作清声者,为上。 石硫黄 出刑南林邑者,名崑仑黄,光如瑁璃者上。波斯国亦堪所事用特生。 誉石 出鹳鹊窠中,形质亦多,出处又众,但梁汉并州及嵩山及雍州山谷,斫破如侧揪,又似暮子,大如碗,小如拳
发布时间:2023-04-05 10:09
经名:太极真人九转还丹经要诀。未着撰人,约出朴南北期。一卷。底本出处:《正统道藏》 洞神部众街类。 太极真人九转还丹经要诀 西城王君日:欲合九转,先作神釜,可容三斗半者。当用荣阳、长沙、豫章土,釜厚四分。取束海左顾牡蛎、白石脂、云母粉、蚓蝼粪、滑石、白誉石,凡六物分等,各檮二万杵,毕,都治合,又共檮三万杵。毕,以细绢罗之了。又取百日苦酒,和之令如泥。又檮一万杵了,以泥泥上下土釜内外,使厚三分,於阴室中乾之了。又於微日中,更上泥三分,乾之十日如前。凡三过上泥,令内外通厚一寸三分也。伺泥乾之,取铅丹和苦酒为泥,合檮三万杵了,以泥两土釜之内,而令厚三分。又阴乾五日夜,又加泥二分,阴乾,勿令有