发布时间：2023-04-05 10:12
经名：太清服气。诀。又名《上清服气口诀》。不着撰人。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部方法类。 太清服气口诀 夫万物之生，禀阴阳而成形汇兆。阴阳施化，从元气而寒暑成分。故太阳兴也，有暄暄之色，以生众品；太阴动也，有苍苍之气，以杀群萌。莫不感气而生灭，斯即月前常觊，君子所知。故云夫食元气天不能杀，地不能藏者，佳矣！且交接元气於肾鼻之问，分阴阳於藏腑之内，吐纳无爽，持摄不乖，则长生之端，可以期矣。今予所录口诀者，即服元气之法也。其有诸秘，乃於口传，非纸笔可能载。虽厅述多少，亦一家之要。凡诸好事之俦，得之不可轻泄也。 凡人腹中三处有隔，即心下有隔，初学服气者，皆觉心下胃中满，但少食，久作之
发布时间：2023-04-05 10:12
经名：南华真经拾遗。北宋王雱撰。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部玉诀类。 南华真经拾遗 宋王元泽集 太庙之牺 周之为书，特有寓而言耳，讨其文而不以意原之，此为周者之所以讼也。周曰：上必无为而用天下，下必有为而为天下用。又自以为处昏上乱相之间，故穷而无所见其材，孰为周之言皆不可措乎君臣父子之间？而遭世遇主终不可使有为也。及其引太庙之牺以辞楚之聘使，彼盖危言拒衰世之常人尔。夫以周之才，岂迷出处之方而专畏牺者哉？盖孔子所谓隐居放言者，周殆其人也。 春秋经世 圣人有论议无辨，诸子有辩无论议。论者论说而止，议者议评而止，辨者辨其事之是非如何耳。六合之外，圣人存而勿论。六合之内，圣人论而不
发布时间：2023-04-05 10:12
经名：碧玉朱砂寒林玉树匮。宋陈大师撰。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部众术类。 碧玉朱砂寒林玉树匮 西蜀陈大师述 夫龙虎者，乃铅汞之本也。二物相交，乃有变化。水中铅，火中汞，汞铅同一元，不知咫尺是神仙。强把朱砂酒醋煎，千千万万化成烟。此明铅汞一体也。铅汞相交不须见，伏火硫黄便停焰。 生育之道，本自父母精血，交娠成孕。故铅汞相交，龙虎成质。且朱砂不假铅汞之功，无由气定。全藉铅汞匮定火焰，故不能走失。朱砂出汞，而复死於汞，乃玄中之玄也。 诗曰： 铅汞相交结圣胎，圣胎中有一婴孩。 婴孩便是铅中宝，谁信铅中养得来。 故伏火朱砂，必死於毗。又日：朱伏於铅，而成於硫。此名若要水银死，
发布时间：2023-04-05 10:11
经名：唐嵩高山启母庙砖铭。唐崔融撰。一篇。底本出处：《正统道藏》洞神部记传类。 唐嵩高山启母庙碑铭并序 登仕郎崇文馆直学士臣崔融奉劲撰 臣闻天地生成，其法自然之谓道，阴阳鼓舞，其功不测之谓神。然则物或类感，事因通变，乾栋倾而三光北驰，坤舆缺而百川东泻，河沦越隽，有郡邑之为鱼，水陷历阳，有吏人之化鳌。访遗踪於女峡，风雨萧条，徵往事於姑泉，弦歌响亮。盈虚靡定，合散焉常。不知谁子既老氏之多情，忽然为人，宁贾生之足辩，仰观俯察，裁识幽明之故，原始反终，未穷死生之说。得於道而失於道，义有必然，出於机而入於机，理无或废。知变化者，其知神之所为乎？臣谨按启母庙者，盖夏后启之母也，汉避景帝讳，启之字
发布时间：2023-04-05 10:11
经名：南华真经新传。北宋王雱(字元泽)撰，约出朴绍圣丙子年(1096）。二十卷。底本出处：《正统道藏》洞神部玉诀类。参校本：一、清《四库全书》 本(简称四库本)；二、清光绪二年浙江书局刻印本(简称浙江书局本)；三、宋陈碧虚《庄子阙误》(简称阙误)。 南华真经新传卷之五 宋王元泽传 大宗师篇 夫德之充者，入於道。道者，天下莫不由之也。虽天地之至大，万物之至多，皆同归而一致矣。此庄子作大宗师之篇，而所以次之於德充符也。 知天之所为，知人之所为者，至矣。 天人皆出於道，而尽道者，能知天人之所为。夫天之所为者，无为也；人之所为者，有为也。无为则静，静则复命；有为则动，动则有义。能知义，
发布时间：2023-04-05 10:11
经名：太上瑶台益算宝籍延年忏。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部威仪类。 太上瑶台益算宝籍延年忏 恭以玉京御号，金阙灵文。奉之，则可以永保遐龄；礼之，则可以常资上寿。於是炉凝翠霭，烛映红蕖，课灵宝之妙音，瞻虚无之至圣。遂乃三元集福，八节祈恩。月殿登时，天宝之琼锺静扣；星坛朝处，瑶池之玉磬轻敲。将揭法音，哦飘仙梵。 礼一百五十，天尊睿号； 应百千万重，云汉宸聪。 睿力潜臻，九转之金丹益算；玄慈广运，三清之玉籍上生。伏惟紫府高皇、清都至圣，续以椿松之盛，比其兰桂之芳。握赤斧於掌中，覆白光於顶上。真仙集庆，延年之秘籙护身；龙虎垂休，保命之灵符扞厄。寿增五岳，福起十方。谨当虔诚，归依朝礼
发布时间：2023-04-05 10:10
经名：太清修丹秘诀。未署撰人。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部众衍类。 太清修丹秘诀 采种灵砂修丹法 其法於十二月初一日，先以美酒珍味肉食药物，补助令其气实。然後於次年正月长斋，及止怒慾，长斋谓上慾也。二月种砂。兼行斋法。其种砂法，於子後午前，先作常行导引讫，次行嘘字八数讫，即取津唾含漱令熟，候满百口，由左咽之，细细而下，以意送入丹田。次下心火，左旋八十一数，其种药含漱津唾，取七口已上。若有余力，即不限口数，量力为之。七日之内，金砂乃下，即昼夕常用白细甍盆一十五只，各用纸盖子一个盖之，上题日数。至用盆尽日，即将首初一盆，淘取金砂。周而复始，其淘砂经隔日多，贵其澄结。每淘砂须换水四五
发布时间：2023-04-05 10:09
经名：太上洞神五星赞。原题账平子撰。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部赞颂类。 太上洞神五星赞 张平子撰 东方岁星，一名木星，一名嗢吺斯，属东方，主齐吴。 东方岁星，实曰木精，苍帝之子，大而能明，所在为福，莫之与京。人君至德，道义常行，则风雨诗若，百谷熟成，君寿而昌，人富而贞，中国安乐，四夷来庭。君政残暴，失仁和之诚，则芒角而怒，宇内交争。拒谏信谗，违恭肃之程，则祸满寰瀛，下陵其上，弟谋其兄。赤黄，多风多旱。白黑，为水为兵。与金合，而大将损。被月掩，而妃后倾。入太微，君忧有赦在东井秦地安宁。守与鬼，国用斧钻。绕虚危，齐地灾生。居房君臣咸乐。留心，禾黍丰盈。守角，忠贤荐用。留尾，社稷
发布时间：2023-04-05 10:09
经名：金石簿五九数诀。唐代着作。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部众术类。 金石簿五九数诀 夫学道欲求丹宝，先须识金石，定其形质，知美恶所处法。 朱砂 出辰锦州，大如桃枣，光明四映彻莹透，如石榴者良。如无此者，次用马牙上好者为。次紫色重者为，下并不堪用之。 雄黄 出武都，色如鸡冠，细腻红润者上。波斯国赤色者为下。 玉 出蓝田，形质不同，有五色，其中白者为上。但取明诤润泽无瑕，扣之作清声者，为上。 石硫黄 出刑南林邑者，名崑仑黄，光如瑁璃者上。波斯国亦堪所事用特生。 誉石 出鹳鹊窠中，形质亦多，出处又众，但梁汉并州及嵩山及雍州山谷，斫破如侧揪，又似暮子，大如碗，小如拳
发布时间：2023-04-05 10:09
经名：太极真人九转还丹经要诀。未着撰人，约出朴南北期。一卷。底本出处：《正统道藏》 洞神部众街类。 太极真人九转还丹经要诀 西城王君日：欲合九转，先作神釜，可容三斗半者。当用荣阳、长沙、豫章土，釜厚四分。取束海左顾牡蛎、白石脂、云母粉、蚓蝼粪、滑石、白誉石，凡六物分等，各檮二万杵，毕，都治合，又共檮三万杵。毕，以细绢罗之了。又取百日苦酒，和之令如泥。又檮一万杵了，以泥泥上下土釜内外，使厚三分，於阴室中乾之了。又於微日中，更上泥三分，乾之十日如前。凡三过上泥，令内外通厚一寸三分也。伺泥乾之，取铅丹和苦酒为泥，合檮三万杵了，以泥两土釜之内，而令厚三分。又阴乾五日夜，又加泥二分，阴乾，勿令有
