发布时间：2023-04-09 19:36
经名：参同契五相类秘要。北宋卢天骥撰。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部众街类。 参同契五相类秘要 太素真人魏伯阳演宣德郎权发遣提举淮南西路学事赐徘鱼袋臣卢天骥上进 阳一二三四五 水火木金土 阴六七八九十 昔真人魏伯阳与淳于叔通，授青州徐从事《参同契》及古歌。魏君丹成，撰此《五相类》。後昇云而去，令弟子大篆。诸本并无，皆云《参同契》中卷是也，深属浅见矣。且《五相类》者，论诸相类，伏制三黄二宝也，故云五也。 篇曰 天生元女者，水银也。地生黄男者，黄金也。皆禀性太和微妙之反，左阳右阴，即位而相通，谓水银与金，是天地冲和之正黑而生。初为朱砂，属左，居束方。後化为水银，居西方，为右
发布时间：2023-04-09 19:36
经名：经名：白云仙人灵草歌。未署撰人。一卷。底本出处：《 正统道藏》 洞神部衆术类。 白云仙人灵草歌 序文缺 达道草紫花，青茎叶。 结汞事如何，莫抛灵草歌。只知赤勤好，偏用达道多。 此草独体，成砂子。 白禄草色青。 海宝草花红，茎萼叶并青。 十年学仙术，灵草少知音。白禄堪为柜，海宝善软金。生在沙岗上，常得道家钦。朱内抽真汞，花红根自深。 此二草皆能软五金。 紫枝草浅黑花，茎萼叶并青。 此草有不稀，出土并三枝。朱砂见宝白，煮汞自然痴。 合穗草分心，花红浅紫，药茎叶青。 天降神柜草，无过访合穗。烧药实堪夸，不与凡草揆。衆草经霜软，此草不憔悴。寒暑不相侵，烧药添智慧。
发布时间：2023-04-09 19:35
天宝龙芽 赤芹 草中第一最为先，点假成真遇有绿。 伏制五金并八石，会点顽铜软似绵。 宝砂龙芽 桑叶 青叶白华在野田，农人栽种也为先。 凡流不解神仙果，亦点顽铜软似绵。 对节龙芽 益母 青叶白华长野田，烧炼成霜大有贤。 伏制五金并八石，鸦餐尚自得延年。 味棠龙芽 杜梨儿 不栽不种在高坡，成时米醋莫轻他。 伏制水银成顽定，卫人用意自消磨。 二气龙芽 山荷叶 水火造化结成砂，水山背後我出家。 硫黄水银伏成宝，卫人会得玉无瑕。 五凤龙芽 管仲 五凤多生探涧中，意生高长一丛丛。 只在五月中秋采，恰似凤凰翅尾同。 天刃龙芽 莒蒲 初生时与剑伺形，根白遍地叶青浓。
发布时间：2023-04-09 19:35
经名：大丹锯汞论。唐金付坡撰。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部众街类。 大丹铅汞论 第一 夫大丹之术，出乎铅汞。而铅汞之药，乃大丹之基。观其互换感发之‘机，交相制伏之妙，皆出乎天地自然，非人力所能致也。且铅属阴，黑色，而为玄武，其卦为坎，位属北方壬癸之水，水能生金。水中有金，其色白，而为白虎，其卦为兑，西方庚辛金也。汞属阳，色青，而为青龙，其卦为震位，禀东方甲乙之木。木能生火，故砂中有汞，其色赤，而为朱雀，其卦为离，南方丙丁火也。以是论之，则坎为水，为月，为铅。离为火，为日，为汞。当无一毫之差，可也。仆每至半途而悔，中道而废，复参异人乃日：天生於坎，地生於离。坎属水，为月、，为铅。
发布时间：2023-04-09 19:35
经名：太上玄灵北斗本命延生真经。撰人不详，约出许北宋初。假托太上老君在蜀郡傅授汉天师张陵，言醮祖北斗七元君除罪祈福之事。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部本文类。 太上玄灵北斗本命延生真经 尔时，太上老君，以永寿元年正月七日，在泰清境上太极宫中，观见众生亿劫漂沉，周回生死，或居人道，生在中华，或生夷狄之中，或生蛮戎之内，或富或贵，或贱或贫，暂假因缘，堕於地狱，为无定故，罪业牵缠，魂系阴司，受苦满足，人道将违，生居畜兽之中，或生禽虫之属，转乖人道，难复人身，如此沉沦，不自知觉，为先世迷真之故，受此轮回。乃以哀悯之心，分身教化，化身下降，至於蜀都，地神涌出扶一玉局，而作高座。於是老君昇玉局
发布时间：2023-04-09 19:34
经名：还金述。五代陶坛撰。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部众街类。 还金述 陶值撰 还金述并序 坛尝读《金碧经》，至魏先生云：三五与一，天地至精。研思十霜，妙旨斯在。谓一者水数，为五行之始，色禀北方，包含五彩，修之合道，理契自然，故能生天生地，为牝为牡。然後还日精於月窟，结粹华於中气，灵运港应，与其合同，莫非人问术士所能窥窃。见今时学者，盛谓水银可以为金丹，砂汞可以为河车。殊不知汞生於铅，砂产於金。既不辩真，遂假他物。譬如缀花以为子，断体以安孕，既伤尔精气，莫能全。举世作迷途之人，漏器非混成之物，茫茫志士，同归有待。或谓古人妄设，终无此道，愚甚不取也。故徵经义，为述上中下，以质之
发布时间：2023-04-09 19:34
经名：大明御制玄教乐章。一卷。底本出处：《 正统道藏》 洞神部表奏类。 大明御制玄教乐章 醮坛赞咏乐章 迎凤辇 迎神 巍巍道德显至灵，阴阳斡运化育成。合四一四尺一尺 五六工尺合四合 冥冥窈窈非常名，超离浩劫能长生。合四一四六工尺 六工尺一合四合 乘云驭飓来太清，苹系荐祀鉴衷诚。合四一四六尺工 六工尺一合四合 献供 妙运神化二气中，甄陶群生普圣功。合四一四合四尺 六工尺一合四合 昭兹扬灵降璇穹，琼轮紫盖纷若从。一尺工尺工六尺 六工尺一四工合 神只鉴歆福来崇，穰穰简简被无穷。合四一四尺六工 六工尺一合四合 行道 梵炁缥缈布紫宸，开明三景燿五文。合四一四尺一尺 六工尺一
发布时间：2023-04-09 19:34
经名：太上洞神三元妙本福寿真经。原不题撰人。据後序称，系元代道士苗善时据古本改编，书成於泰定元年（1324）。假托太上老君说天地水三官本体妙用，劝人诵经求福。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部本文类。 太上洞神三元妙本福寿真经 开明三景章 尔时，大圣祖玄元道德天尊太上老君，在太清仙境紫微天宫，时诸天天帝、诸大天仙、三元帝真、无鞅仙圣，列班朝元，天丁力士、金童玉女，侍卫罗列。时有通玄至德大真人出班奏曰：臣闻五太初分，一真造化，两仪健运，五炁生成，皆由三元宰御，三官统辖，至四维八极，三界十方，山川海岳，圣凡人物，禽兽龙鱼，草木昆虫，飞潜动植，盈虚消息，生生化化，无有不属三元主运。凡居境域
发布时间：2023-04-09 19:33
经名：胎息纷彻论。不着撰人。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部方法类。参校版本：《云夏七签》，部分内容收入该书卷五十八。 胎息精微论 老君曰：知道者天不杀，含德者地不害。道德相抱，身不衰老。内食太和，元炁为首。清诤自炼，忘身放体。志无念虑，安定藏府。洞极太和，长生久视。诸炁不动，意如流水，行之不休，得道真矣。每入静室，守玄元炁。玄元者，一炁也。玄中有玄是我命，命中有命是我形，形中有形是我精，精中有精是我炁，炁中有炁是我神，神中有神是我自然。德以形为车，道以炁为马，魂以精为根，魄以目为户。形劳则德散，炁越则道叛。精消魂损，目动魄微。是以守静爱炁，全精宝神，道德凝密，魂魄固守，所谓含道不言
发布时间：2023-04-09 19:33
经名：上清金书玉字上经。又名《金书玉字洞房上经》。撰人不详，约出於东晋南北朝。据称乃上清紫精君、皇初紫虚君之经，上相青童君传授。内言存思北斗九星及洞房神君之法。一卷。底本出处：《正统道藏》洞真部方法类。 上清金书玉字上经 方诸官青童君传 头上真星，兼思洞房神，右足指帝星，左足指尊星，临存时小屈左足，以对於星也。左手把北台，右手执璇根，密存祝讫，而卧北斗中也。行之九年，除死上生，名刻方诸府。行之十八年，九精来下，云车见迎。璇根，纽星之精名也。北台，元星之精名也。 卧息九斗之内，心愿飞仙上真，廕庇华盖之下，白日乘云登晨。 右二十四字，太上刻峨嵋玉房东壁，字文本古文，不可解，今出之。
