发布时间：2023-03-21 20:22
經名：種芝草法。未著撰人，約出矜南北朝或隋唐。一卷。底本出處：《正統道藏》洞神部眾街類。 種芝草法 黃帝問日：敢問石室之文種芝法，可得聞乎。 曰：種芝第七經內，有老子曰：咨爾非人，皆知生之為樂，死之為惡，而莫知其所以自生也。千衛萬藥入兆身，止可得老壽，千年已還，數百年已上，終不能使飛行登仙，上朝天皇也。木藥之善者，松脂也。此木生狹苓，有脂肥故也，其垂實可服。長草之善者，榮華黃精、天門冬、山薊也。止宜日每服，不得一日有廢也。可得百日還元，其不能與天地相畢。後世方士增加其說，以誤學者，吾深閔之。八石九丹，雲母玉漿，服之當斷房室、血食，不能使兆輕舉，飛行乘雲也。聞仙人服紫英不耶，豈空言也。
发布时间：2023-03-21 20:22
經名：孫真人攝養論。又名《孫真人攝生論》。唐·孫思邈撰。一卷。底本出處：《正統道藏》洞神部方法類。 孫真人攝養論 正月腎氣受病，肺藏氣微。宜臧鹹酸增辛味，助腎補肺，安養胃氣。勿冒冰凍，勿極溫暖，早起夜臥，以緩形神。勿食生蔥，損人津血。勿食生寥，必為癥瘋，面起遊風。勿食墊藏之物，臧折人壽。勿食虎豹狸肉，令人神魂不安。此月四日，宜拔白髮；七日宜靜念思真，齋戒增福；八日宜沐浴，其日忌遠行。 二月腎氣微，肝當正王。宜臧酸增辛，助腎補肝，宜靜膈去痰水，小泄皮膚微汗，以散玄冬蘊伏之氣。勿食黃花菜、陳醋、值，發癥疾。勿食大小蒜，令人氣壅，關膈不通。勿食葵及鸚子，滯人血氣，沍精。勿食兔及狐貉肉，令人
发布时间：2023-03-21 20:22
經名：宋東太乙合．磚銘。宋扈蒙撰。一篇。底本出處：《正統道藏》洞神部記傳類。 宋東太乙宮碑銘 翰林學士承旨中奉大夫尚書吏部侍郎臣扈蒙撰 建皇極，奉天統，稽茂典，崇明祀，斯聖人之能事也，惟我后得之。斡玄化，倨鴻休，福蒸民，佑至德，斯元神之景既也，惟皇宋受之。於鑠鴻祚，誕膺火德，稽命曆之成數，允謂昌期，牧造化之全功，諒由真主。肆我應運統天睿文英武大聖至明廣孝皇帝，握乾符而御寓，宅坤載以開階，斷鼇足以立四維，重張地紀，受龍圖而畫八卦，載炳人文。警飲而定寰中，拱揖而朝天下，遂使蠻夷戎狄，皆趁於象闕之前，噤侏兜離，合奏於宮懸之下。鴻圖巨業，偭萬古以無階，睿化淳風，幾一變而至道。亦何必神遊姑射，
发布时间：2023-03-21 20:21
經名：太上保真養生論。不著撰人。《正統道藏》一卷。底本出處：洞神部方法類。 太上保真養生論 立天之道，曰陰與陽；立地之道，日柔與剛；立人之道，日仁與義。則，天地之大，一人之最靈，法陰稟陽，細重乎性命。故二象並設，四序推遷，人莫然處其問，倏然如電，每一思至，黯然銷，生不再來，逝不可復。必須啟悟耳盧，,目，陶鑄心靈，蕩滌煩邪，宣引榮衛。未有不由學而能成其器，不由習而能利其身者哉！是以真人常日，吾非自膩一然，乃學而得之。故我求道，無不受持千經萬衛，唯在志心也。 老君曰：天地降精，陰陽布化，萬物以生，乘其夙業，分靈道一，總合萬機。且人之受生，始一月為胞，精血凝也。二月為胎，形兆胚也。三月為惕
发布时间：2023-03-21 20:21
經名：九轉青金靈砂丹。未著撰人，似出唐代。一春。底本出處：《正統道藏》洞神部眾街類。 九轉青金靈砂丹 水銀一斤 硫黃四兩 右用陽日，以淨土磚十餘箇，砌爐一座，高二尺，上圓下方。爐中一尺五寸。下用鐵條七根，隔炭火。隔下留風門五寸，爐口闊一尺。爐中約盛炭五斤為準。候乾，用新鐵鍋一口，先用水洗淨，放於爐上烘乾，以生姜蘸醋搽鍋內。次用黃蠟少許搽潤，再用紙揩過。先下硫黃熔作汁，傾入水銀，用鉗住鍋，持鏟不住手炒攪，如有小火焰起，用米醋灑之，其火止再炒。醋灑至一碗，炒成青色為度。候玲取出，研細羅過，名青金頭。 一轉伏火靈砂 用鼎一付，擦洗淨，烘乾。候玲，將前青金頭末，以匙輕輕傾入火鼎中，不可滿
发布时间：2023-03-21 20:21
經名：莊周氣訣解。不著撰人。一春。底本出處：《正統道藏》洞神部方法類。 莊周氣訣解 莊子曰：指窮於為薪火傳也。窮，盡也。為薪，猶前薪也。將以指盡前薪之理，故火傳而不滅；心得納養之中，故命續而不絕。夫養生乃生之所以生也，不知其盡也。夫時不再來，命不一停，故人之生也，乃一息一得耳。向息非今息，故納養而命續；前火非後火，故薪傳而火續。由夫納養得理，其極世豈知其生而盡哉！ 《陰符疏》曰：太公賊命以一銷，天下用之以味，何也？一者，心察於自然變化之元。故善賊命者，用銷息杜欲還真，故日長年轉成神化，是一銷之義也。疏曰：太公聖人謂之五賊，天下謂之五德。人食五味，死無有怨而奔者，心之所味亦然。夫聖人以
发布时间：2023-03-21 20:20
經名：上清丹天三氣玉皇六長飛綱司命大籙。撰人不詳，約出於唐宋間。言飛步南斗六星法術，配以符圖。一卷。底本出處：《正統道藏》洞神部神符類。 上清丹天三氣玉皇六辰飛綱司命大籙 高真紫靈，秀乎南丹，坐穹窿絳闕之房，結想高華，攀維雲條，光洞赤精，南斗煥明，烱耀萬天，以召六真玉皇大帝道君出，回旋飛登朱綱之道，教諸真人，開天閉地，呼日引月，敕制千靈，司命之真，妙氣生靈。玉清玄書，握之登辰，告命六真，南斗上生，生道永存。一人授書，葉葉仙名，坐在立亡，履波過火，灾厄不干。行其要道，為仙王帝卿，形煉魄度，與劫無窮。刻丹天鳳寶之堂，盟諸上真，行尸露文，考骨殃身，入五道門。受者丹書，錦囊佩之，與身俱行，按規
发布时间：2023-03-21 20:20
經名：大還心鑑。寒山子撰，當出朴晚唐五代。一卷。底本出處：《正統道藏》洞神部眾術類。 大還心鑑 《寒山子至訣》云：但悟鉛真，藥必自神，但記汞正藥，必自聖。修之合聖，天地同慶，得因師傳，為道之徑。所以古之聖人，不直而言之，愚者容易，託之《周易》，寄之五行，合之符契，合真之妙者，莫若大丹之神歟！．大凡愚人聞之大丹，疑恨萬端，有智者了解，用之一神，所以祕易成難，貴道不可輕也。昔三聖遺言，著之金簡，名日《參同契》世皆傳寫，悟無一二。得其理者，未敢造次，明其事者，猶豫因循，疑來倏忽而邁，榮華閃目，金玉縈心，財色介懷，百年空棄。長生之道，罕有留心，不知世色勞神，光陰侵歲，以此之故，遞有多疑。或至人
发布时间：2023-03-21 20:20
經名：金木萬靈論。原題葛雅川（葛洪）撰，疑係唐宋人偽託之作。係摘錄《抱朴子·金丹篇》及《太清玉磚子》而成。一卷。底本出處：《正統道，藏》洞神部眾街類。 金木萬靈論 籌稚川撰 余覽養生之書，鳩集久視之方，曾所披涉篇目，已千餘卷矣，莫不還丹金液為大要焉。然則此二事，蓋中品上仙妙也。服之不仙，則古元仙矣。 往者中國喪亂，奔彼而出。余周遊豫荊廣江襄數百州之內，窺見流俗道士約數百矣。或素聞其名，乃在雲表者，然率相似如一也。各各有數卷仙書，並悉不解之徒富畜耳。時有行氣斷穀者，服諸草藥法，略為同文，人元不有。云道機科條，以此為正祕，乃云是尹喜所造。余告之曰：此是魏世軍督王圖所撰，非古人也。王圖子
发布时间：2023-03-21 20:12
經名：太上老君說益筭神符妙經。撰人不詳，似出於唐代。假託太上老君為天師及其弟子說佩帶北斗諸星神符，除病益算之法。一卷。底本出處：《正統道藏》洞神部本文類。 太上老君說益筭神符妙經 爾時，太上老君與天師真人，俱遊禪黎國土碧落界中，見諸眾生盡遭橫禍，疾病灾衰，暴厄困苦，夭化者多。於是真人從座而起，上白太上老君曰：如是眾生，未審行何科法，作何功德，可以濟度，今生永壽，無有灾衰？ 老君曰：是諸眾生，為身各有四大之苦，不明正道，迷惑致此。天師稽首踊躍，請問罪源。 老君為說偈曰： 一為前生不信道，二為夙世不修行， 三為有身不回向，四為立身愛諸纏， 致使招灾及眾禍，疾厄衰病便聯綿。 若要
