发布时间：2023-06-04 21:02
经名：太上长生延寿集福德经。撰人不详，似出於唐宋间。假托元始天尊为长生护福神王说延寿集福之法。一卷。底本出处：《正统道藏》洞真部本文类。 太上长生延寿集福德经 尔时元始天尊於赤明劫，与诸真仙上圣、长生大君、五福神王、诸天龙神，诣化城国霄陵园中、善福堂内芝英台上，说劫运功德。时有长生护福神王从座而起，礼白天尊而作是言：今见诸方世界有诸男女，行诸善道，未入法门，常被水火刀兵灾病所临，来入法门，修何功德，令得安乐，年寿长远，衣食自然，伏愿慈悲广垂开度。 天尊答曰：善哉，神王能为众生开发道要，自今已後，若有众生归依信奉无上大道，感生化恩来入法门者，先令平等，挫锐解纷，行三清浄：第一身清浄，第
发布时间：2023-06-04 21:02
经名：元始天尊说生天得道经。撰人不详，约出于唐宋间。南宋初编《秘书省续四库书目》着录『生天得道经一卷』，当即此书。底本出处：《正统道藏》洞真部本文类。参校本：《正统道藏》洞真部赞颂类：超然子王吉昌《生天经颂解》。 元始天尊说生天得道经 尔时元始天尊在大罗天上玉京山中，为诸天仙众说此《生天得道真经》。告诸仙曰：吾今为汝略启身心，明宣道要。十方得道神仙，皆从此经修行而通微奥。善男子、善女人，依凭斋戒，作是#1津梁，一切有为，显诸真路#2，体此法相，乃可受持。能屏众缘，永除染着，外想不入，内想不出，於正念中#3，皆#4得五脏清凉，六腑调泰。三百六十骨节之间，有诸滞碍，十恶之业，百八十烦恼之业
发布时间：2023-06-04 21:02
经名：太上洞真安竈经。撰人及时代不详。一卷。底本出处：《正统道藏》 洞真部本文类。 太上洞真安竈经 太上元始至尊登麟驾羽轩，降崑仑之山金银之坛，座众宝之台，时感十方三界神仙朝元拱御。有炊母神母，上言丹陛，称以夙生庆幸，统御人间，受北帝下部之职，为五帝司命之官，应天曹为直符之使，变饮血茹毛之化，就链生还熟之餐，录世人功过之因，上逐月晦朔之事，每被凡情俗态触犯者，多敢以上言，伏候圣旨。 太上曰：夫人宅者覆也，屋者居也，室者止也，舍者吉也，世上人民，秪知峻宇雕墙，妄施绮丽，殊不知司命竈君主镇中堂，唯好清净，匡护黎民。凡人若能慎护厨竈，无令铜铁刀斧之器，飞禽走兽之毛，不净柴薪厌秽之水，若
发布时间：2023-06-04 21:02
经名：太上真一报父母恩重经。撰人不详，约出於隋唐。假托元始天尊为上智仙人讲述父母寄胎养育恩重，劝人为父母建斋消灾，超度亡灵。一卷。底本出处：《正统道藏》洞真部本文类。 太上真一报父母恩重经 元始天尊在西那玉国七宝城中，琉璃宫内，与诸天仙如常说法。无鞅数众，周匝围绕。尔时众中有一仙人，名曰上智，作礼前进而白天尊：臣从昔劫以来，屡闻正道，惟报父母恩重，未睹因缘，愿听妙音，为众演说，欲使来世有所禀修。 天尊答曰：汝当静念在心，我为汝说。天下人民，皆因父母寄胎，诞育而得生身，受炁在胎，其苦无量，怀胎十月，迅速不停，受孕满时，肢脉俱解。其中非一因以丧身，幼小婴孩，提携养育，洗浣秽浊，不惮艰辛，
发布时间：2023-06-04 21:00
经名：黄帝阴符经。简称《阴符经》。撰人不详，传说出於战国黄老家之手，一说系北魏寇谦之或唐李筌撰。一卷。底本出处：《正统道藏》洞真部本文类。 神仙抱一演道章上 观天之道，执天之行，尽矣。天有五贼，见之者昌。五贼在心，施行於天。宇宙在乎手，万化生乎身。天性，人也。人心，机也。立天之道，以定人也。天发杀机，移星易宿。地发杀机，龙蛇起陆。人发杀机，天地反覆。天人合发，万变定基。性有巧拙，可以伏藏。九窍之邪，在乎三要，可以动静。火生於木，祸发必克。奸生於国，时动必溃。知之修链，谓之圣人。天生天杀，道之理也。 富国安民演法章中 天地，万物之盗；万物，人之盗；人，万物之盗。三盗既宜，三才既安。故曰
发布时间：2023-06-04 20:59
经名：太上元始天专说消殄虫蝗经。撰人不祥，约出於唐宋间。一卷。底本出处：《正统道藏》洞真部本文类。 太上元始天尊说消殄虫蝗经 尔时，元始天尊在大罗天上玉京山中，为诸大众广宣妙法。时有太极真人，长跪端简，上白天尊言曰：伏见天下人民耕桑为本，养育身形，须藉田蚕。近代以来，虫蝗竞起，水旱不调，侵损苗稼，天下万民凄惶忧惧，男女悲哀，无处祈祷。人民躬诣名山祭拜，全无所应，虫蝗不灭，雨泽未期。不知凡夫积何罪业，所求无应，惟愿天尊特赐开悟。 天尊曰：吾见天下人民每年丰熟之时，全无敬信，不荷三光，将其谷米贱慢，鸡踏狗践，抛散粪秽，非为使用，并无护惜。皆是乾象观见天下，人民不生敬信，致令虫蝗水旱，所见如
发布时间：2023-06-04 20:59
经名：太上安镇九垒龙神妙经。撰人及时代不详。一卷。底本出处：《正统道藏》洞真部本文类。 太上安镇九垒龙神妙经 太上元始天尊昔在洞阳天中，召集十方圣众，俱来集会，讲说妙法。时有真人端简上告天尊曰：为见阎浮众生，修造宅舍之後，频遭厄难，作何方便，以救凡愚。 天尊曰：善哉。汝当谛听。於是天尊乃作空洞之音。 元始结炁，混洞之中。下成形兮，盘礡冥空。地网直根，内有灵真。号曰土皇君，受位於帝宸。宫府三十六，纲维统万神。金石相缠固，机会总崑仑。虚涵溟渤津，风泽常弥纶。妙理宗灵宝，厚德坚无倾。劫化周大数，蛟龙俱负乘。正道顺自然，妖奸何以兴。二仪通至用，玄会保黄宁。 天尊告真人曰：若有善男子善女人
发布时间：2023-06-04 20:58
经名：太上洞渊辞瘟神呪妙经。撰人不详。四经同卷。底本出处《正统道藏》洞真部本文类。 太上洞渊辞瘟神咒妙经 尔时，元始天尊与诸大衆，在上阳宫内敷演教法。时有洞渊天尊上白元始天尊：窃见下界生民，尽染瘟疫之疾，四肢壮热，手足酸疼，头痛眼华，五脏盛热，迥如鍼刺，不能吃食，如何救疗？是时，元始天尊曰：皆是下界生民，处居人世。不敬三宝，呵天骂地，全无敬让。心行谄曲为非造罪，致令此疾所伤。凡为人民，身强力健，不知回向，出入往来，并无避讳。盖是五帝使者，奉天符文，牒行於诸般之疾。凡人之所为，系在簿书，遂行其毒。若人吸着，便成此疾。如有男子女人，家染此患，宜令阖家断绝五辛，低声下气，柔软身心，欢喜慈愍，
发布时间：2023-06-04 20:58
经名：元始八威龙文经。撰人不详。一卷。底本出处：《正统道藏》洞真部本文类。 元始八威龙文经 第一 不得而名道之初，可得而形道之余，知初者合元始之祖，知余者契阴阳之枢，混而一之可与天地符。 第二 混沌之初，中含太虚，玄玄之不可测，妙妙之何以元，肇判之已余，恍惚有真中之居。 第三 谷虚神之存，出入于生死之门，修之炼之可不勤，保之慎之以固根。 第四 玄牝之合和其炁交，其神以成其子身，安得就疏而弃亲，得不舍妄而从真。知造化之津可以化吾之民，天降地升，环之以日月，发之以雷霆，谁测机缄之运行，不言可以利羣生，斯其用以公天下之情。 第五 恍恍惚惚，火中生神，杳杳冥冥，水中生精，火炎
发布时间：2023-05-30 22:15
经名：上清洞真元经五籍符。撰人不详，约出於南北期。系摘录《大丹隐书》而成。一卷。底本出处：《正统道藏》洞真部神符类。 上清洞真元经五籍符 太一五神奉五符奉五籍，上请帝君混合之道，求长生神仙之诀。 五神内宝符，太一帝君混化合景之道也。可以本命日书五符，共盛着锦囊中，带之，长生不死。 又常以本命之月，月中有本命之日时，入室书五符，向王顿服之，毕，祝曰： 太一五神，籍记生年，千年万岁，与天同龄，帝君把符，命寿不倾。 若欲数服此符者，常以五月五日、七月七日、九月九日夜时，乃佳。 五籍五混符化必生券 右符以白纸青书之。 右符以白纸雌黄书之。 右符以白纸丹书之。 右太一制三魂七魄
