发布时间：2023-06-26 20:20
经名：四明洞天丹山图咏集。元代曾坚、危素等编。一卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部记传类。 四明洞天丹山图咏集序 沧海逸史临川曾坚撰 四明山在东海上，山有四穴通，光晷天宇。澄霁望之，一如户牖。土人名之日石窗，故山以名。唐置州治今余姚，又因以明名郡。宋改庆元旧治，更置县。本朝陞州而山属余姚，在州南百里。图则山麓祠宇观所刻也。其一日元建观之图，其二日唐迁观之图，盘言之则日四明山也。木玄虚云：天下洞天三十有六，四明第九，其号日丹山赤水是也午按．山接大兰山，形势蟠结，周回三百八十里，有二百八十峰，高二百一十丈。常有云气覆冒於中，凡二十里不绝。二十里问名日过云，南曰云南，北日云北，山陇行三十里有
发布时间：2023-06-26 20:20
经名：上清三元玉检三元布经。撰人不详，约出於东晋。系早期上清派重要经典。一卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部本文类。 上清三元玉检三元布经 高上三元布经，乃上清三天真书，上真玉检飞空之篇，上元检天大录、下元检地玉文、中元检仙真书。如是宝篇，高上皆刻金丹书，设以自然云锦之囊，封以三元宝神之章，藏於九天之上大有之宫，金台玉室九曲丹房。南极上元君主之，以上元朱宫玉女七百人，侍卫神真心太上又以灵虚玉童三百人，执巾散香。至清虚元年，元始天王於明霞之馆太霄云房下教，以授三天玉童，使部统三道，总检万仙。依太真之科，七千年听传已成真人，自非刻书玄图，记录於未生，不得妄披灵文。高上以五帝神兵辅於上真，检於
发布时间：2023-06-26 20:14
经名：诸师真语。一卷。底本出处：《正统道藏》洞真部赞颂类。 诸师真诰 元始至尊号 志心归命礼，三界之上，梵炁弥罗。上极无上，天中之天。郁罗萧台，玉山上京。渺渺金阙，森罗净泓。玄元一炁，混沌之先。宝珠之中，玄之又玄。开明三景，化生诸天。亿万天真，无鞅数众。旋斗历箕，回度五常。巍巍大范，万道之宗。大罗玉清、虚无自然、至真妙道元始天尊。 上清号 志心归命礼，居上清境，号灵宝君。祖劫化生，九万九千余梵炁；赤书焕发，六百六十八真文。因混沌赤文而开九霄，纪元洞玉历而分五劫。天经地纬，巍乎造化之宗；枢阴机阳，卓尔雷霆之祖。大悲大愿、大圣大慈、玉宸道君灵宝天尊。 泰清号 志心归命礼，随方设教
发布时间：2023-06-26 20:13
经名：三洞众戒文。原题张万福编录。二卷。底本出处：《正统道藏》洞真部戒律类。 三洞众戒文序 三洞弟子京太清观道士张万福编录 万福伏按三洞诸经，说戒多矣，难以具详。学道求真，莫不先持斋戒。故灵宝昇玄步虚章云：皆从斋戒起，累功结宿缘。又太极左仙公云：学道不修斋戒，亦徒劳山林矣。由是详之。 夫戒者，戒诸恶行，防众行之最，若不持戒，道无由得，然道经不师受，则行之不神。三洞科仪，备有条格，而师资禀训，各据一门，吴蜀京都，相承或异，良以教戒，须渐顿悟。人有贤愚，设法随机，要存合道。恐局见之徒，妄生疑惑，其传授经法次第，已如三洞法目。今又依经，籙出戒文，附诸法次，受法之日，随法转授，令道士诵习，
发布时间：2023-06-26 20:13
经名：清微仙谱。元黄舜申传，陈采编。一卷。底本出处：《正统道藏》洞真部谐录类。 清微仙谱序 道在太极之先，何谓也？未有天地，已有大极，其容有先乎？吾闻之经曰：元名天地之始。始也者，岂非先天地而有者乎。今夫天，日月之往来，风雨之散润，雷霆之鼓动，人知其为天之造化，而不知其为是道之功用也。嗟夫，使是道之功用，一息而不运乎其间，则天之造化息矣。《易》不云乎：大哉乾元，万物资始，乃统天。又曰：先天而天弗违。天且弗违，而况於人乎，况於鬼神乎。而是道之秘，始不容 於不泄矣。故其传始於元始，二之为玉晨与老君。又再一传衍，而为真元、太华、关令、正一之四派。十传至昭凝祖元君，又复合于一。继是八传，至混
发布时间：2023-06-26 20:13
经名：修真历验妙图。未署撰人。一卷。底本出处：《正统道藏》洞真部灵图类。又《云笈七签》卷七十二所收《真元妙道修丹历验妙》，题『草衣洞真子凝迷』，即此书。草衣洞真子，当系唐末五代人。 修真历验钞图并序 夫至道真旨，以凝性链形长生为上。所谓凝性者，心灵也。乃内观不动，湛然元为焉。虽云凝心一也，乃有二得。二得者，谓住心，空心。若凝住心，则身境与道同，形性俱超，此真得长生不死，高真妙道也。若凝空心，即性超而身沈，此得脱腔尸解之下法也。盖凝住心，无心即真道自会，名曰虚元之身，实有之质。若凝空心，忘空即空元自合，名曰虚有之身，实无之质。此得性遗形之妙，不得链形之要，名谓清灵善爽之鬼。故经诀云下仙者
发布时间：2023-06-26 20:12
经名：袒真人升仙记。一卷。底本出处：《正统道藏》 洞真部记传类。 西蜀华盖山李桓仙君授道桓凯真人，仙君以名授弟子为姓，故曰桓，元非其姓也。仙君一日谓弟子桓凯曰：金丹大药，子得之矣，飞步隐身诸诀，汝皆晓了，但汝未闻大道耳。凯日：弟子从先生三十年矣，素知先生妙处有三景真符、五神总要、八极罗图、默朝上帝，诸弟子未敢请问，伏望仙君指示弟子至道，修证无为，早达玄理。仙君日：三景真符乃吞带延年之术，五神总要、八极罗图乃天中之灵典，默朝上帝乃昇举之妙门，登云之真旨，非子所可而闻於是。凯洗心坚志，香火愈专，勤苦五年，不敢请问。一日仙君喟然叹日天地交泰，日月祥应，妙理备焉。山川秀发，明珠生焉，金玉露焉。草
发布时间：2023-06-26 20:12
经名：元阳子金液集。撰者元阳子，即中晚唐炼丹家羊参微。集中载其金液还丹诗三十一首，皆有注解，注者不详。官悚外丹之道。一卷。底本出处：《正统道藏》洞真部方法显。 元阳子金液集 真阴真阳是真道，只在眼前何远讨。 凡流岁岁烧还丹，或见青黄自云好。 真阴者，圣人只说北方壬癸水，是五行之首。阴君曰：北方正气为河车，束方甲乙生金砂。说此一物者，为五行之首。诀曰：北方有水，水中有金，金始堤防，水中有金，呼名为庚辛之金，其卦属坎官也。真阳者，南方荧惑星是也。生自甲乙，寄位丙丁。燧人能发其光，变化生为熟，名为太阳之精，卦属离官，内有砂汞。时人不可知之。世人不达其理，遂将杂物及朱砂水银，修之为至药，忽
发布时间：2023-06-26 20:12
经名：赤松子中诫经。一卷。底本出处：《正统道藏》洞真部戒律类。 赤松子中诫经序 昔公明子皋过宋，见大夫薛瑷有子一十人，六人楼跛臂颠痴，一子狱死，三子盲聋疮痘。子皋遂问：大夫所行之行，如何而祸至此？薛瑷对曰：今蒙先生顾问，实以衷肠之事奉告先生。予为国之宰相，未曾举一人，不曾接一士，见贤如雠，约截不令入。见人遗失，予如有所得；见人有得，予如有所失。恨身不为之耳。皋曰：大夫所行，如此之行，须至灭门矣。千迍万病，殃及子孙，受诸恶报，何至如此乎？薛瑷闻先生所说，神色忧惧，心魂茫然，稽首知过，宁许改乎。子皋语大夫曰：天虽高而察其下，行凶恶者必殃，行善事者必福，改往修来，转败为成，不患晚矣。吾昔年
发布时间：2023-06-26 20:11
经名：真气还元铭。题强名子注。据书序当为五代粱人所撰。一卷。底本出处：《正统道藏》洞真部方法类。 真气还元铭序 余幼亲坟典，长慕烟霞，比跳龙门，欲攀蟾桂。着锦衣於世上，骑跃马於人问，置立机关，开张造化，荣沾父子，福及子孙。体仁义为当代之楷模，用礼智作将来之规矩。梦未同於傅说，钓不遇於姜牙，而遂灰心志求仙道，诗书陡罢，笔砚顿抛。见寰区之多少是非，睹朝市之无限得失，荣如石火，贵似浮枢，不假高低，瞥然聚散。尸行鬼步，非圣哲莫可知之；动肉活尘，非贤良莫能分别。迩後专寻幽洞，遍访名山，历险登危，二十年矣。自梁贞明岁，游於泰山顶高松之下，忽见一人，形容异俗，言语非常，唯称万代之师，柢道九天之主。余
