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  • 大还丹金虎白龙论

    发布时间:2023-03-21 21:18

      大還丹金虎白龍論  蘇門山隱士還陽子述  夫燒丹鍊藥,須烹龍虎之陰陽;駐命存形,藉養神氣之魂魄。龍癡凝虎,陰反成陽;虎暗晞龍,陽化成寶。神融馭氣,魄反成魂;氣泰神和,魂合而聖。龍虎相凝成液,神氣交馭為真,神水便是華池,忘心即名抱一。朝天控鶴,須吞真魄之靈丹,出世長生,藉養精魂之靈。氣此則金丹祕訣,神仙妙門,能以改換精神,變化筋骨,收卷形體,出入而可有可無,變現真靈,來去而能存能沒。桑田變易,天地虛翻,昇騰而紫府,玉清遊歷而碧霄金闕。此即神丹憑驗,還返功靈,世人枉鍊五金,調和八石,呼鉛作虎,喚汞為龍,妄配陰陽,錯排水火。誇三黃是聖,騁五礬為神,道理既乖,聖意全失,看經究義,尋本窮玄,亂立規繩

  • 上清九真中经内诀

    发布时间:2023-03-21 21:17

      經名:上清九真中經內訣。原題赤松子述,似出於南北期。一卷。底本出處:《正統道藏》洞神部眾術類。  上清九真中經內訣  太虛真人南嶽上仙赤松子述  餌丹砂法  以丹砂一斤,熟檮不槌。淳苦酒三升,合和相得,於微火上煎之,令可丸,服如麻子。日再服,四十日,腹中百病盡除愈,三屍皆去。服之百日,肌膚堅強。服之千日,司命去死籍,與天地相保,日月相望,改形易容。  餌煉丹砂,陸沈變化,長生久視,白髮更,齒落更生。從垣東,見垣西,睹視黃泉。方用丹砂三斤,檮重絹捷之,盛銅器盆中,以淳苦酒九升,浸之令如泥狀,置高處使乾。浸之如前法,率一斤丹砂,盡三升苦酒,常爆之,三十日當紫色,持不汙手,引如飴,可丸矣,大如

  • 巨胜歌

    发布时间:2023-03-21 21:17

      經名:巨勝歌。柳坤用撰,出矜五代北宋時期。一卷。底本出處:《 正統道藏》洞神部。  巨勝歌  玄明子上清大洞道士柳沖用  《陶真君三篇》 云:以水銀為金丹者,妄人言也;朱砂可以駐年者,不知道人也。且水銀非五行正位,朱砂非龍虎配合,若以水銀為還丹之要,可以耕石而植稻耳。死抱朴子以二山之秘,鉛汞之源,曉論丁寧,迷者至死不悟。《混元經》 引五行相剋,更為父母,此蓋明乾坤之道。《金碧經》 云金土相配,《參同》 亦然,引驗至明,指示不昧。且龍虎者,陰陽之軸轄,造化之樞機,雖日坎離,實亦天地。以剛伏柔,從無入有,五行節序,各得其位。在於配匹,舉束合西,一氣既分,三才並列,六爻遞設,四象具陳。然可伏鍊丹

  • 地只上将温太保传

    发布时间:2023-03-21 21:17

      經名:地祇上將溫太保傳。一卷。南宋。原題:天一靖牧羊遺豎黃介瑾校正。底本出處:《正統道藏》洞神部譜錄類。  溫太保傳補遺  虛白室養素下士黃公瑾纂集  溫將公忠正直,既為嶽神,永護玄帝香火,嶽帝嘉之。一日,北帝降下瘟藥千丸於東嶽,勁令遺使行瘟,檢察世問,不忠不孝,殺生害命損物之人。嶽帝受詔,召瓊行瘟。瓊奉命領藥,再三以思。一丸之藥,殺及千人,千人之死,害及于千家。況氣候傳流,借毒行疾,又在此外餘殃及人,何可數計,甚失太上好生之德,不若我以一身以代千人,救得無限性命,又何所恨。乃仰天面北,一吞而盡。須臾腹痛身熱,不可支持,乃焚香直詣嶽帝前,變作一大猛鬼,奏聞其事,俯伏待罪。適北帝勁下催督檢察

  • 金华冲碧丹经秘旨传

    发布时间:2023-03-21 21:16

      經名:金華坤碧丹經祕旨傳。南宋孟煎編集。底本出處:《正統道藏》洞神部眾術類。  金華沖碧丹經秘旨傳  余之家世西蜀,孟君三世孫也。寓居峨媚之西峰,生平酷嗜行持,而遍參雲水,游謁江湖,足跡半天下。偶於嘉定戊寅問,遊於福之三山,參訪鶴林彭真士,所論行持叔話問,深有所喜。一日彭君擁出玉蟾白真人所授傳法書'數階,閱之皆神靈祕典。於內忽挾帶出一書,急收之。余再拜請觀。彭云:子有仙緣,令吾挾出。展讀之,即號《金華沖碧丹經》。內外皆出塵事業,二事皆同。余下拜扣求玄旨,蒙彭君一諾而授,當以焚香誓告,狀盟天帝尊師,而得其傳。後至己卯月,吾歸川一所,閱前項所得丹經。雖得其傳,未嘗下手親作,乍信乍疑。平昔亦不曾

  • 阴阳九转成紫金点化还丹诀

    发布时间:2023-03-21 21:16

      經名:陰陽九轉成紫金點化還丹訣。不著撰人,似出唐代。一卷。底本出處:《正統道藏》洞神部眾術類。  陰陽九轉成紫金點化還丹訣  第一轉,朱砂三斤為末,取瓜州礬一十八兩,以相和研殺。布鹽花為匱。次布藥於丹釜中,以瓦甕子合之,六一泥固濟。蔡夫人云:甕底及肚,當安濕泥或布,用文武火飛之,三日三夜為度。玲開之,烏羽掃取已化水銀也。若未盡,更准前飛盡為度。經云:河上詫女,靈而最神。得火則飛,不染垢塵。鬼隱龍匿,莫知所之。將欲制之,黃芽為根。言得金氣,萌芽之漸也。  第二轉,取前飛成水銀,如經兩鍛得一斤水銀,著四兩硫黃,研殺之。多少准此加臧。安釜中,六一泥固濟,文武火飛之三日三夜,候鍋底赤色與火同,即止

  • 宋中太乙宫碑铭(吕惠卿)

    发布时间:2023-03-21 21:15

      朝奉郎知制誥兼侍讀判國子監臣呂惠卿奉勸撰  熙寧四年,司天監建言,太乙五福之神,以七年關逢攝提格之歲,行臨中宮,其名為真室,其分為京師之野,其祥為民康物阜。太平之應,請立祠如故事。天子可其奏,命將作監即國中之南而建宮焉,經始於四年之冬,而成於六年之春。凡為三門七殿,分祠十太一與太歲之神,而五福居其中。上為之制名,皆以承神之既休為義,而真室之殿,又親書之。其廊麻四壁,圖百神之朝,天至於五帝日月星辰,而地至於五嶽四漬,莫不咸在其位號。尊卑服物同異與夫壇場之制,檮杞之儀,皆以太乙之學為本,而參用道家之說焉。天子命有司具儀仗,將以今年冬至奉安神像於其宮,劫臣惠卿書碑以記其事。臣伏玫《周禮·春官》:

  • 宋西太乙宫碑铭

    发布时间:2023-03-21 21:15

      經名:東西太乙官磚銘。宋代宋綬撰。一篇。底本出處:《正統道藏》洞神部記傳類。  宋西太乙宮碑銘  翰林學士兼侍讀學士玉清昭應官判官臣宋綬奉就撰  維宋四葉,天聖六年春三月,作太乙官于京城之西南陬。星家之說,太乙在紫宮門右,北辰之神也。掌十有六神之法度,參居權衡,以建皇極。陰陽家之說,太乙為元皇之使,執計秉剛,正天地之常,兼統八卦,肅成萬物。道家之說,元氣本於一,一變而之九,故太乙行九宮,其壇場祈醮,具真仙官屬之品,在昔帝軒轅治五氣,接萬靈,肇創重式,究極其變,立門置將?與輝擾之候,縱橫所舍,吉凶所主。後世悉神而明之。韶于祝號,總八十有一,而尊神則十,本乎十元六紀,五行三政而為其名。大抵上憩

  • 太上太清天童护命妙经

    发布时间:2023-03-21 20:23

     經名:太上太清天童護命妙經。撰人不詳,約出於唐代。假託太上老君說誦經吞符,消灾除病之法。附録宋紹興甲子(1144)茅山道師傳霄跋文,宣稱大觀三年( 1109)太上以『加句天童護命經』授道士梁悟真。一卷。底本出處:《正統道藏》洞神部本文類。   太上太清天童護命妙經  三茅山道者梁悟真受  太上曰:皇天生我,皇地載我,日月照我,星辰榮我,諸仙舉我,司命與我,太一任我,玉宸召我,三官保我,五帝衛我,北辰相我,南極佑我,北斗輔我,金童侍我,玉女從我,六甲直我,六丁進我,天門開我,地戶通我,山澤容我,江河渡我,風雨送我,雷電隨我,八卦尊我,九宮遁我,陰陽宗我,五行符我,四時成我,我命著我。太清玄籍,

  • 元阳子五假论

    发布时间:2023-03-21 20:23

     經名:元陽子五假論。撰人不詳。二篇同卷。底本出處:《正統道藏》洞神部方法類。  元陽子五假論  夫修身養命、學道求仙志人,若修行未有功行,但存一念,必以成就。功行未滿,但住浮世或有邪魔、魍魎百魅、鬼怪精靈,見入於假,盡乃奔走,不敢奔來,作其患難。但依吾祝呪,焚香齋戒,靜心默念,每假祝呪,各持四十九日。但有灾厄險難臨身,速於默念一遍,以手捉一物而投避。或作游神,或分形化體,隱入木火之內,鑽潛身入金中解,假水中下存溺。其有灾厄臨險,當時投避除。以是天機,只合口口相傳。余恐在世志學之人,必有悟忘,遂乃錄寫,傳留於世。勿以泄漏,傳薄器之輩、敗道之徒。遇人不得隱匿,先又殃及九祖。不擇人傳,毀漏天機,沉

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