发布时间:2023-06-18 19:41
经名:秤星灵奎秘要经。撰人不详。底本出处:《正统道藏》洞真部衆街类。 秤星灵台秘要经 明五行之性各异 木性强直,火性猛烈,土性仁和,金性严毅,水性谦退。 禳灾星法 人伦经云:申酉为八杀位,此位唯不宜见火。郭景纯以火在西没,故知不令终因以法禳。先须争修一厕,常须焚香,勿令人往,只自己如之。作法时,即须披头仗剑,立此厕间。如一顷刻不逢人,即置剑於厕中,可以禳之。若人见之,则彼此不免也。其时,被桓玄见之。璞曰:与尔俱不免也。後果如其言,其法不欲,匿之秘如金匮经。後一行,与李荃撰笔,斯经卷内收之。余恐师巫,以为取资之具,乾宁中,勘其疏己去之,更不备载。今复虑年纪绵邈,流落其本,故别录之。
发布时间:2023-06-18 19:41
经名:离明瑞象灯仪。一卷。底本出处:《正统道藏》洞真部威仪类。 离明瑞象灯仪 法事 恭闻大道昭昭,不言善应;小心翼翼,有祷必通。臣等谨炷真香,虔诚上启:南方大圣三炁火德荧惑执法真君,丹天赤皇上道真君,南宫执法延寿司录君,火祖燧人帝君,火正商丘宣明王,火正阏伯大神,大火析木神君,祝融炎帝辅炎真官,回禄神君,左六位仙官,右六位仙官,离明宫内主火灵妃,流金火铃宋将军,五方火殃使者,火骡、火马、火弓、火箭神君,火部合属威灵。恭望圣慈,俯垂洞格,普仗真香,悉同供养。略入意 伏以坱圠流行,大巧无私於埏埴;生育长养,有形尽属於明离。根荄允赖於蕃滋,品汇悉沾於亭毒。圣人乘风而取象,君子申命以治民。
发布时间:2023-06-18 19:41
经名:太上泰清拔罪昇天宝忏。一卷。底本出处:《正统道藏》洞真部威仪类。 太上泰清拔罪昇天宝忏 尔时,元始天尊於始青天中,座碧玉宝莲劫仞之台,与无鞅音养圣众,说凝寂含元微妙之法,放大光明,普照十方。无量世界,无量众生,有缘无绿,悉皆得度。尔时,光明照见北方酆都罗山诸大地狱,一切群生受诸罪苦。始见镬汤地狱,牛头狱卒,驱无量罪人,入於镬中、其汤沸涌,入则糜溃,经其一劫,呼其姓名,是男是女,应声而出,肢体复完,形状如初。又被狱卒驱入一狱,名曰铁床,上有铁銏所谏切,下有大火,无量罪人悉皆而上,须臾之间,骨肉焦烂,又经一劫,复为狱吏呼其姓名,是男是女,应声而起,肢体复完,形亦如初。又被狱卒驱入一狱
发布时间:2023-06-18 19:40
经名:太玄朗然子进道诗。北宋刘希岳述。一卷。底本出处:《正统道藏》洞真部众术类。 太玄朗然子进道诗序 余乃生居漳水,业本豪家,幼习儒风,曾叨乡贡。嗟浮世速如激箭,伤时光急若瀑流,未免退迹玄门,栖心冠褐。外丹达恍惚杳冥之旨,内气明溯流胎息之源,功勤未及於旬年人惊不老,寿算已瑜於五纪自觉如斯。有此灵通,故难缄默,谨吟三十首,号日《朗然子诗》。呈同道望迥心,圣意非遥,人自疑惑。时宋端拱戊子岁季冬,住洛京通玄观内,偶兴述之。朗然子书。 太玄朗然子进道诗 刘希岳秀峰迷 落魄洪盃数十年,朝朝恣性日高眠。尾问通得泥丸穴,丹鳌能分造化权。 只此云霄应有路,算来人命岂由天。莫言大道人难会,自是顽
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经名:太上玄都妙本清静身心经。撰者不祥,约出於隋唐之际。早於李荣所造《洗浴身心经》。一卷。底本出处:《正统道藏》洞真部本文类。 太上玄都妙本清静身心经 尔时,元始天尊在玄都大治元阳上观七宝华林紫琼宫内,太上道君与十方圣众、诸天真仙、三界帝王、一切天神龙鬼应受度者,无鞅之众,登真一位,得无为心,同会其所。玄都宫观皆以金银、瑠璃、珊瑚、琥珀、真珠、碧玉种种装饰,光明赫弈,暎照内外。列座众真,不能名目;自然祥瑞,表见尊前。天雨宝花,散满於地;灵钧雅乐,不鼓自鸣。百和神香,芬馥流缢。尔时,四座咸起惊疑,默念思惟,莫能先问。 天尊抚几,杜彼机缘,入慧观门,示无为道,思念万兆禀受之初,乃发鸿音,
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经名:北斗七元星灯仪。一卷。底本出处:《正统道藏》洞真部威仪类。 北斗七元星灯仪 法事如式 伏闻开明三景,九晨为梵炁之宗;回度五常,七政乃元纲之首。定枢机於太极,司喉舌於圆穹。吐辉则调理四时,含耀而恢张万范。三十六候,冥劫会於天关;一十二时,辩方维於地纪。紫微之上,拱帝座以弥高;黄道之中,布星躔而不忒。或旁行越位,正阴阳勃蚀之期;或召运儛轮,应日月推移之数。灵鉴而无毫不显,渊通而有类咸均。故得落死上生,焕丹文於南极;延龄益算,注紫笔於东华。昭明积善之家,脗合降祥之庆。今某人夙承妙瘾,生遇昌时,荷帝念以罙深,抚尘心而罔措。辄邀真侣,恭启仙科,点照太上北斗延生星灯。法璇极以舒坛,布银缸而
发布时间:2023-06-18 19:39
天水逸人大信注 经名:谷神赋。一卷,宋赵大信撰。底本出处:《正统道藏》洞真部。 谷神赋 天水逸人大信注 道唯谷神, 神灵性质混同元,胞处胎中禀性全。象法行时初起一,谷声能应从三田。 在玄牝门。 玄真初启牝门开,性合中官号养孩。气逐气从荣卫去,神驱神向窍中来。 能含而三关不死。 能含玄育闭天关,解使灵根法自然。息旋分时知後息,源从生处却还源。 善养而一气长存。 长存一气号神都,上法三才出妙符。玄法但依三圣则,洞天争得有殊途。 气中有精, 气中有宝是真精,能闭能藏勿嗜情。水在鱼中鱼在水,精在人中人得生。 须守黑而知白。 知白守黑黑为臣,知黑守白白是君。君臣若得相和
发布时间:2023-06-18 19:39
经名:黄帝阴符经注。沈亚夫撰,约出於北宋。《通志□艺文略》着录。一卷。底本出处:《正统道藏》洞真部玉诀类。 夫《阴符》三百言,旨归一也。世人多罔测玄奥,谈道兵法人事者,非耶。《太玄》曰:阳推五福以类升。寿富康宁,好德终命。阴幽六极以类降。凶短折疾,忧贫恶弱。圣人敷演天一地二三生,万物禀一炁而生,是以修心合性,修性合炁,炁合虚无,虚无合体。然後执天行道,观象法言,测三要之奥文,炼五行之正炁,陶甄日月,濳运坎离,察阴阳造化之权,通天地发生之理。经曰:日月有数,大小有定,圣功生焉,神明出焉,大哉。深穷妙旨,洞测真源,得之则长生,失之则轻命。有以见演道、演法、演术三字,古圣贤秘而存焉,乃天机密也
发布时间:2023-06-18 19:38
经名:真藏经要诀。撰人不祥,约出於唐代。系摘录《真藏经》而成。一卷。底本出处:《正统道藏》洞真部玉诀类。 真藏经要诀 昔有五贫士常怀我慢,不信经法,灭三宝门;不信众生有真道性,不信众生有经妙法,不信众生无我寂灭,不信众生等大乘法,不信众生不生不灭,不信众生心如大海,不信众生等天尊行,不信众生为大空聚。如是不信,即得重病,生入闇狱,死入闇狱,行入闇狱,住入闇狱,坐入闇狱,卧入闇狱,食入闇狱,息入闇狱。诸善男女,各自思惟,勿生不信。若不达解,能行直心,不生毁谤,功德广远。何以故?法无相故,法无定故,法解脱故。当知直心即是道场,不怀诸法,入诸妙寂;不怀生死,入诸宝相;不怀取舍,入诸智慧;不怀
发布时间:2023-06-18 19:37
经名:太上登真三矫灵应经。撰人不详。底本出处:《正统道藏》洞真部衆街类。 太上登真三矫灵应经 凡学修仙道,遇三娇经能入妙道,与诸法不同,与诸术不同,用之如石火,立之於姻霞,施之於电光,速游仙岛矣。夫三娇经者,上则龙矫,中则虎娇,下则鹿娇。如此向者,是上清宫内隐秘之书。大凡学仙之道,用龙娇者,龙能上天入地,穿山入水,不出此术,鬼神莫能测,能助奉道之士,混合杳冥,通大道也。 夫龙矫者,气也。气者,道也。长视龙娇,炼身为气,与道合真,足生云也。龙娇者,奉道之士,欲游洞天福地,一切邪魔精怪恶物不敢近。每去山川、江河、州府,到处自由神只来朝现。孙真人云:此法甚灵验矣。 夫虎娇者,风之母,水之