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  • 正一解厄醮仪

    发布时间:2023-04-05 10:08

      经名:正一解厄醮仪。撰人不详,约出於南北朝或隋唐。一卷。底本出处:《正统道藏》洞神部威仪类。  正-解厄醮仪  凡人年命有厄,元辰死忌,五罗筭尽,阳九阴八,盗贼口舌,疾病官横,财产不利,触事灾忧者,可依法推究章醮解之,即得转祸为福,大吉利。宜以太岁、本命、甲子、庚申,及诸吉日,醮请司命北斗七星,生度灾厄。所须之物,并随其贵贱丰俭量之,今聊举其数如左:  净席六领,小案一面,香鑪六枚,并奁漆盘二十四面,灯盏四十九枚,并灯纂四十九枚,枚长三尺五寸,并夜用,白日不用。色彩五段,段长八尺已上,青五段,段长八尺已上,布彩随用,亦可用纸二十四张。小櫐二枚,坛纂十二枚,长一丈二尺,并赤线二+四丈作栏,并

  • 太上老君说报父母恩重经

    发布时间:2023-04-05 10:08

      经名:太上老君说报父母恩重经。撰人不详,似出於唐代。假托太上老君为海空智藏等圣真说报恩因缘。一卷。底本出处:《正统道藏》洞神部本文类。  太上老君说报父母恩重经  尔时,太上老君於西那玉国郁利山中,敷畅道德,宣阐科戒,广为十方说因缘事。於时随从五万人,俱往彼处恭幸遭筵会,擎拳叉手,礼诸尊颜,问讯既周。是时众中有一真人,名曰海空智藏,出班长跪,白太上曰:臣等禀受发肤,皆因父母,父母恩深,无由报效。惟愿大慈愍伤一切,如蒙启训,生死荷恩。  尔时,太上恻然良久,告海空智藏言:善哉善哉,子之所问,要乎深矣。子可谛听,当为解说。夫形直者其影必正,形不直者其影必斜,其声清者其响必浄,声不清者其响必浊。

  • 太上太清天童护命妙经注

    发布时间:2023-04-05 10:08

      太上太清天童护命妙经注。金朝道士侯善渊撰 。一卷。底本出处:(正统道藏)洞神部玉诀类。  太上太清天童护命妙经注序  夫太上者,玄元之王,万圣之师,至上无尊,至高无位。上则包罗众象,中则普济羣生,下则长养万物。生生化化,受炁於太始之中,物物头头,禀道在虚无之内,千变万化,无不太上矣。故天道者,运为清阳之炁也,童德者,动合纯粹之真也,两机相契,妙用为一,护命养生。神明佑助,兕虎无由所伤,毒虫焉能所害,何为坚固,至在於神之机也。  太上太清天童护命妙注   姑射山太玄子侯善渊注  太上太清天童  高真摄化,神用无方。颂曰:太上玄元第一尊,趺莲高坐玉清官,天童妙化圆明体,光监寰瀛万象空。  护命

  • 北斗七元金玄羽章

    发布时间:2023-04-05 10:07

      经名:北斗七元金玄羽章。撰人不详,约出於宋代。内载北斗七元星君玄章,据称乃汉明帝於终南山遇北斗七真所授。附录符咒、诵经诀、二使者说等。一卷。底本出处:《正统道藏》洞神部玉诀类。  北斗七元金玄羽章  贪狼星君玄章第一  北斗延生,回真四灵。流辉下映,朗达玄冥。七元纪籍,名列紫琼。保身续寿,永亨利贞。耳目开爽,魂魄长宁。摄养精炁,与神同明。延生自然,上昇玉清。  巨门星君玄章第二  北斗保命,玄灵散陈。丹田通畅,运合仙真。七元定籍,名列紫文。护身注寿,福庆维新。辟除妖恶,善瑞日臻。去来无碍,与神同轮。保命自然,上昇玉宸。  禄存星君玄章第三  北斗度厄,高仙上灵。流辉徧照,内外肃清。七元禄籍

  • 太上妙始经

    发布时间:2023-04-05 10:07

      经名:太上妙始经。撰人不详,约出矜南北期。一卷。底本出处:《正统道藏》洞神部本文类。  太上妙始经  太上老君曰:道出於无形,无名无声,无色无味。淡然以虚无为宗,自然为生,以清微玄元之气为本,有无极之功。无表无裹,亦无上下,无有前後,静为一体,先天地而生。其要妙广远弥漫,不可得名,故字之曰道。合则为元气,散则天地。天地三千六百亿万岁一合会。数穷於三五七九,而天地寿尽。寿尽之时,阳精化为火,阴精化为水。先以火烧,其上至六天,下至九地。然後以水平之,混而归一。复三千六百亿万岁一开,方复分别元气,清者为天,浊者为地。天玄而清,地本而黄。太阳之精为日,太阴之精为月。复分日月之精为星辰二十八宿。天有

  • 太上飞步南斗太微玉经

    发布时间:2023-04-05 10:07

      经名:太上飞步南斗太微玉经。撰人不详,当出於唐宋间。言飞步南斗六星法术。一卷。底本出处:《正统道藏》洞神部本文类。  太上飞步南斗太微玉经  南上太虚真王南岳赤君松子,学道时,来即乘龙驾凤轩,於太微之室药玉琼房也。偃息朱明,坐廕苦木,消炁於虚,藏神於无,玄精不开以道,为我握固以天。上清丹华紫灵真女,映曜罗之晖於景霄之外,飞登玉纬,旋行朱纲,招洞阳之真,把南辰之柄,逍遥太微,逸响九清,云回电满,身合杳冥,下观世界。以赤君金颜淑资,德方行圆,心空无尘,如夜半月,念断离业,如水中莲。以下教赤君上真高上之道,飞斗丹天足蹑南辰太微玉经。道言空洞,植根於有无之表,二曜悬精於太虚之间,蔓秀芒於两极之际,

  • 太上三元飞星冠禁金书玉录图

    发布时间:2023-04-05 10:07

      经名:太上三元飞星冠禁金书玉籙图。不着撰人。一卷。底本出处:《正统道藏》洞神部灵图类。  太上三元飞星冠禁金书玉录图   太上老君於鹤鸣山,以金书玉籙付天师张道陵。道陵稽首,长跪启曰:臣鄙下凡贱,枯骨余生,特蒙太上赐以上真要法。臣见魔俗混杂,今天下大魔不伏禁戒,动与虎狼五疫故气伤人者。众治生难为,幸遇圣尊,愿垂哀愍。太上告道陵曰:夫人心为万化之主,若能存其神,神乃依於人心,为万化之主。若能知其神,神乃守於人。子不知其神,神乃离於人。子能存其言,神乃反於人。为此,三宫悲号,五神离身。此乃魔从内起,鬼自外来。鬼魔益欢,神变为贼。落生名於左契,注死录於右宫。兵病来伤,岂延遐寿,所以吾常愍之。子今

  • 太上老君说常清静经颂注

    发布时间:2023-04-05 10:06

      经名:太上老君说常清静经颂注。神峰默然子(金朝道士刘通微)着。一卷。底本出处:《正统道藏》洞神部赞颂类。  太上老君说常清静经颂序  夫源清流静,凑法海之波澄;蒂固根深,抱纯阳之炁运。盈虚消息,六合周流。原天地眹使兆之由,探阴阳枢机之要。夫人者委形於天地,惟清静自然之归;混炁於阴阳,具变通真常之化。清者,挠之而不浊;静者,安之而不动。天得一清,地得一宁,人得一灵者,一神也。若是灵源湛彻,圣道流通;寂然不动,应化无方。感而遂通,生成何已。天地有斯常性,清静无余;男女无此常心,昏迷有属。孰能浊以止,静之徐清而已及矣。故我太上垂大慈悲,演常清静,设教导俗,辅正扶宗,务化民以归根,使含真而抱一。体

  • 戒杀四十八问

    发布时间:2023-04-01 20:05

     清 周思仁述  戒杀四十八问目录  释生物养人之疑(五问)  释俗见断杀之疑(六问)  释业重难救之疑(五问)  释荤血祷神之疑(三问)  释享亲祭祖之疑(四问)  释宴宾违俗之疑(一问)  释古圣教杀之疑(二问)  释仁民爱物之疑(二问)  释因果差别之疑(六问)  释恶业有无之疑(四问)  释持斋断肉之疑(七问)  释佛理难信之疑(三问)     戒杀四十八问(并引)    崑山 周思仁 述  呜呼。杀劫之来。亦惨矣哉。其在人道。或数十年。或百余年。方一见。在畜生道。则无日不见。一遇鸡鸣。即有无限狠心屠户。执利刃。向羣畜奋然捆缚。羣畜自知不免。大声踯跳。动地惊天。救援不至。各各被人面罗刹

  • 正源略集目录

    发布时间:2023-04-01 20:05

      正源略集目录  卷第二 南岳下三十四世  (天隐修法嗣)夹山林皐本豫禅师 理安箬庵问禅师  报恩玉林通琇禅师 绿萝山茨际禅师  松际印中通授禅师  (雪峤信法嗣)积翠唯一润禅师 云门彻崖宏歇禅师  明果形山宏淖禅师 开先山鸣弘璐禅师卷第三 青原下宗镜三世  (幻休润法嗣)大觉慈舟方念禅师  (廪山忠法嗣)寿昌无明慧经禅师 青原下宗镜四世  (大觉念法嗣)显圣湛然圆澄禅师  (寿昌经法嗣)博山无异元来禅师 东苑晦台镜禅师  寿昌閴然谧禅师 鼓山永觉贤禅师 青原下宗镜五世  (湛然澄法嗣)明因麦浪怀禅师 佛日石雨方禅师  显圣三宜盂禅师 东山尔密澓禅师  上虞具足明有禅师 百丈瑞白雪禅师  (

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金瓶梅 兰陵笑笑生 | 世情小说 《金瓶梅》,中国明代长篇白话世情小说,一般认为是中国第一部文人独立创作的章回体长篇小说。其成书时间大约在明代隆庆至万历年间,作者署名兰陵笑笑生。 《金瓶梅》书名由书中三个女主人公潘金莲、李瓶儿、庞春梅名字中各取一字合成。小说题材由《水浒传》中武松杀嫂一段演化而来,通过对兼有官僚、恶霸、富商三种身份的市侩势力代表人物西门庆及其家庭罪恶生活的描述,再现了当时社会民间生活的面貌,描绘了一个上至朝廷擅权专政的太师,下至地方官僚恶霸乃至市井地痞、流氓、帮闲所构成的鬼蜮世界,揭露了明代中叶社会的黑暗和腐败,具有深刻的认识价值。 《金瓶梅》被列为明代“四大奇书”之首,问世后曾被改编为多种戏曲,后来又被多次改编成影视作品。
品花宝鉴 陈森 | 才子佳人 《品花宝鉴》,中国近代小说,又名《怡情佚史》,亦题《群花宝鉴》,60回。小说以主人公青年公子梅子玉和男伶杜琴言神交钟情为中心线索,写了像梅、杜这样的情之正者,和商贾市井、纨绔子弟之流的情之淫者两种人,以寓劝惩之意。然而所谓“情之正者”在旧观念来看,是一种病态生活;而以我们现代的观念来看,则是一部相当钟情重情的爱情小说。
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