发布时间：2023-02-14 21:58
南天竺国三藏沙门菩提流支译 尔时毗那夜迦。于鸡罗山集诸大众梵天自在天释提桓因等。及无量亿数鬼神等。从座而起稽首作礼于大自在天请言。我今欲说一字咒。曰饶益众生。唯愿印可听我所说。诸天言善哉善哉如所说。毗那夜迦得说欢喜踊跃。即说毗那夜迦一字咒曰。 唵虐伽颉哩唵诃[合*牛]泮 虐(是身咒)颉哩(是顶咒)唵(是发咒)诃(是心咒)[合*牛](是甲咒)泮(是降伏咒)泮字称三遍(是毗那夜迦眼)跋刹(是毗那夜迦坐)唵(为利益事)颉哩(急治罚故)诃(为斗乱故)伽(为下罚故)泮(为禁一切故)呼[合*牛]字(为破故)跋刹称二遍(禁缚) 说一字咒已复说坛法。若欲作此法及像法。取白月四日作。即是成就日。取阿
发布时间：2023-02-14 21:58
大日经持诵次第仪轨 净行护持品(亦云增益守护清净行品第二) 至诚恭敬一心住 五轮投地而作礼 归命十方正等觉 三世一切具三身 归命一切大乘法 归命不退菩提众 归命诸明真实言 归命一切诸密契 以身口意清净业 殷勤无量恭敬礼 归命方便真言曰。 右膝著地合爪掌 思惟说悔先罪业 我由无明所积集 身口意业造众罪 贪欲恚痴覆心故 于佛正法贤圣僧 父母二师善知识 及以无量众生所 无始生死流转中 具造极重无尽罪 亲对十方现在佛 悉皆忏悔不复作 出罪方便真言曰。 南无十方三世佛 三种常身正法藏 胜愿菩提大心众 我今皆悉正归依 归依方便真言曰。
发布时间：2023-02-14 21:57
隋天竺三藏阇那崛多等译 如是我闻。一时佛在舍卫城祇树给孤独园。与大比丘众千二百五十人俱。复有无量百千菩萨众。复有无量天人众等。所谓大梵天王帝释天王。四大天王。所谓提头赖吒天王毗娄勒叉天王。毗娄博叉天王毗沙门天王。功德大天为首等。有八万四千诸天众。那耶耶大将为首。八部鬼神大将。复有五百鬼子母及诸眷属。如是等无量天人世众左右围绕。尔时去此佛刹百千亿佛刹过已。东方有一佛刹名无边华世界。彼世界中有一佛。名最胜灯如来多他阿伽度阿罗呵三藐三佛陀。现在逍遥说法。彼如来于彼世界遣二菩萨。来此娑婆世界。一名大光菩萨二名甘露光菩萨言。汝等二菩萨往向娑婆世界。彼有一佛名释迦牟尼多他阿伽度阿罗呵三藐三佛陀。为彼
发布时间：2023-02-14 21:57
唐南天竺国三藏金刚智译 我今依金刚顶经。演金刚莲华达摩法要。先须入于灌顶三昧耶曼茶罗。发大菩提心。舍身命财饶益一切。勇猛精进随念相应。慈悲喜舍无有间断。如是之人方应修习。其曼茶罗画像等法。广如余所说。凡入精舍欲顺念时。先以五轮著地。顶礼本尊观自在王如来。次礼北方不空成就如来。乃至无动宝生遍照如来。悉皆依法至诚敬礼。双膝而跪。莲华合掌。忏悔三业一切过咎。 我从无量劫 沦滞生死海 今已清净心 发露而悔过 如诸佛所忏 我今亦如是 愿我及众生 一切皆清净 诵此真言曰 唵萨嚩(二合)婆嚩秫驮(上声)萨嚩达么萨嚩(二合)婆嚩秫度憾 次应随喜过现未来诸佛菩萨所集福智。 过现
发布时间：2023-02-14 21:56
大唐天竺三藏地婆诃罗奉 制译 如是我闻。一时薄伽梵在室罗筏竹笋道场。于誓多林给孤独园中。与大比丘众八千人俱。皆是住声闻位尊者。大阿罗汉众所知识。其名曰尊者舍利子。摩诃目乾连。摩诃迦叶。阿泥律陀。如是等诸大声闻而为上首。 复有无量菩萨摩诃萨众。一切皆是住不退转地之行。无量功德之所庄严。其名曰观自在菩萨。妙吉祥菩萨。得大势菩萨。慈氏菩萨。胜莲华藏菩萨。净除一切障菩萨。普贤菩萨。如是等菩萨摩诃萨三万二千人而为上首。与诸大众时俱会坐。复有万梵天王。梵摩天王。善见天王而为上首。与其梵众而俱会坐。复有万二千天帝释而为上首。与无量天龙药叉乾闼缚阿素洛迦噜洛紧捺洛莫呼勒伽鸠槃荼毕舍遮人非人等大众。俱在
发布时间：2023-02-13 21:46
三藏阿謨伽詔譯 二手普通合掌當胸間真言曰。 ◇是神呪不可思議不過七返一切所求願皆悉決定圓滿復斷元品無明階妙覺位凡諸佛菩薩種種神呪法持者悉地不成就類修行此法者彼一切悉地速疾成就獲得復次說畫作像并曼荼羅法建立三重內院愛王其形四面有每面五目所謂額一目左右本目下各一目首戴寶冠髮如火焰身色白色少青色有四臂左一手持弓上空右一手持箭當胸間令為射七星相也左二手令取彼右二手持白蓮華打彼勢也有四足左二足上置右二足下垂踏入蓮華凡坐白蓮華住日輪彼座下有四面師子四足下各蹈蛇其師子從口雨如意寶珠逆上次中院兩頭染愛菩薩其形兩頭左白右赤有四臂左右一手作刀印次左右作持三[月*古]鉾坐赤蓮華住日輪是名東方為眾復有萬愛菩薩
发布时间：2023-02-13 21:46
三藏菩提留支 譯 先欲作是法者彼像不刻作之若鑄印白鑞銅栴檀及栢松等若奉造時一日一夜莫越過高三寸五寸七寸若畫綵色勿用皮膠須用香汁及有汁木其金色身正立有三頭各面上三目合成九目其鼻廔至齊頸遶虫皮有四臂左上手把歡喜丸右上手把蘿蔔根次左右手作根本印著白衣脚踏金山復次造時莫令雜人見燒名香清淨不食五辛刻像了於淨室中安置其壇方圓縱廣一肘半高一指以黃土塗若不敢之作木壇彼像向西方師向於東方置二寶瓶立時菜華燒名香若無名香燒青木并沉水香室等供物[飢-几+隨]餅乳粥歡喜團蘇蜜蘿蔔根煎餅菓子種種供養每日三時奉供若呪師白衣著皆駈使并淨衣不淨者不用供養以人口莫火吹以扇不信人死亡事產生家人奴婢諸女人假名僧沙彌弟子莫近觸淨
发布时间：2023-02-13 21:45
三藏法師義淨奉制 譯 僧慎爾耶此云正了知此正了知王有二十八藥叉大將佛告阿難陀言此二十八部藥叉現大自在神通威德能於十方世界覆護一切眾生為除衰患厄難之事有四藥叉大將住在東面擁護東方所有眾生令離憂苦其名曰。 地嘌伽(長大) 蘇泥怛羅(妙目) 晡哷拏(圓滿) 却畢羅(黃色) 唱已說所求事(下准此)。 阿難陀有四藥叉大將住在南面擁護南方所有眾生令離憂苦其名曰。 僧訶(師子) 鄔波僧訶(小師子) 商企羅(螺) 旃憚那(栴檀) 復阿難陀有四藥叉大將住在西面擁護西方所有眾生令離憂苦其名曰。 喝里(師子) [日*歇]里雞舍(師子髮) 鉢喇部(自在) 氷伽羅(青色) 復阿難陀
发布时间：2023-02-13 21:45
天台僧 行滿 於國中述 夫論即者名體不二今依天台大師五味判經四教釋義圓教所出前三教無義立名有若爾藏教小乘折色明空葢非所論通教大乘摩訶衍門別教知中云何不釋答界內外巧拙不同通教巧度即色明空只斷四住界內煩惱未破惑不能圓融三諦具一切佛法亦不得云即圓教初心一念能圓觀三諦境智冥一即三而一即一而三因果具足故得即名若爾因果體一復云何六答所言即者為簡離故所言六者為簡濫故若使朱紫分明修行識位(云云)。 一理即者理謂理性即如來藏本自有之非適今也亦名佛性性是因義佛是果義因中具有果人之性故云佛性名理即佛大經如來性品云如貧人舍內為有真金之藏家人大小無有知即者其義也。 二名字即者或因經卷或因善知識聞此名字深信此理
发布时间：2023-02-13 21:44
宋 法登述 山家教觀傳來久矣大小部帙典型尚在獨稱四明法師中興者其故何哉曰典型雖在而迷者異見由乎山外一宗妄生穿鑿稟承既謬見解復差致一家教觀日就陸沈矣古人所謂道若懸絲而引石是此之謂歟賴有四明法師而中興之使一家教觀大概於時人到于今咸受其賜也甞竊疑之舉世皆謂四明中興天台教觀而不知所謂中興也未審中興之說如何說耶請試陳之或謂四明事理三千總別生身尊特此等莫非中興之說乎今謂不然應知四明中興之道非天竺慈雲法師孰能知之彼指要序云教門權實今時同昧者於茲判矣別理隨緣其類也觀道所託連代共迷者於茲見矣指要所以其立也大哉天竺之言斷可信矣是知指要鈔中立別理隨緣乃中興一家圓頓之教立陰觀妄顯一家境觀之道秪此二說乃中興教觀之主
