发布时间:2023-05-02 07:52
经名:上清豁落七元符。撰人不详,约出於东晋。系早期上清派重要符文。一卷。底本出处:《正统道藏》洞玄部神符类。 上清豁落七元符 右此一条,篆书自佩。本以日月五星为七元,其外复六符,应是《消魔经》中符,但《消魔经》凡有四十九符,其经中皆空处置,而各有广狭,今此示有数枚,余皆零落。又一黄符,相传云是《真诰》中所出。 太极真人勅酆都北帝符,在《玉马经》上者,未详审是不。 七元符,依世经中粗有施用法,而今是佩,本故无说,谓宜且依《真诰》,用杂色书杂彩绢上,受而佩之。勅酆都一符,《真诰》云盛以重紫之囊,佩之头上。#1 上清豁落七元符竟 #1以上注文,当系南朝顾欢或陶弘景所加。
发布时间:2023-05-02 07:51
经名:上清长生宝监图。撰人不详,约出於南北朝或隋唐。一卷。底本出处:《正统道藏》洞玄部灵图类。 上清长生宝监图 镜铭曰 百链神金,九寸圆形,禽兽翼卫,七曜通灵,鉴包天地,威伏魔精,名山仙佩,奔轮上清。 监绿地 明镜图符 上清长生宝监图竟
发布时间:2023-05-02 07:51
经名:太上灵宝浄明法印式。撰人不祥。三篇同卷。底本出处:《正统道藏》洞玄部方法类。 凡得浄明法者,雕印二颗,各二寸四分,一曰太上浄明之印,一曰浄明法主之印。浄明之印,奏牍即用之。法主之印,即遣呼召鬼神 太上灵宝浄明法印式竟
发布时间:2023-05-01 19:54
经名:太上老君说常清静经注。南宋道士白玉蟾分章正误,元终南山道士王元晖注。据徒记称,书成於皇庆元年(1312)。书前有序记及图象数篇(原误题《清静经注》)。正文一卷。底本出处:《正统道藏》洞神部玉诀类。 太上老君说常清静经注(三) 清静经注〔序〕 大道渊源老氏圣纪 《神霄经》云:妙无天帝出生三炁三宝天君,玄炁天宝君,元炁灵宝君,始炁神宝君,即三清也。玉帝为祖,在太空之元。又云:元始下化为玉宸大混,居紫玉宝阙,号北极大帝。北极是元始第五化身。赤明开图之初,为上清神公;开皇之後,为北阴大帝。平定功成,居中天紫微之庭,望之不动,谓之辰极。或化在星,为天皇大帝;在教,曰太上老君;在天,为诸天
发布时间:2023-05-01 19:53
经名:通幽诀。撰人不详,约出於唐宋间。兼书内外丹诀。一卷。底本出处:《正统道藏》洞神部众术类。 通幽诀 诀曰:宝丹本乎一物,而生二。二主火,寄位丙丁,生於甲。初九,潜龙一爻生,建阳在子,天符发泄,惊垫受气於母。母者土也。道生於一,一生二,二生三,三者阳极之父母。阳者,天地之精,故名三五与一,还丹之本基。 天符者,日信。日者,天地之元精,五行之始照。曜以事继日,以日继月,以月继时,以时继年,所以记远近,别异同也。 初分混沌精气阴阳,斗建十二辰,推移运转,刻漏不停,发泄交媾,万物化生而成形。天符者,信也。能发泄万物,运动返本,而成精气。潜运结为精,精化为砂,色禀南方丙丁火,外阳而内阴,
发布时间:2023-05-01 19:52
经名:四气摄生图。又名《四季摄生图》。不着撰人。一卷。底本出处:《正统道藏》洞神部灵图类。 四气摄生图序 夫理国者以养人为本,修身者以治病为先,覆载之问唯人为贵。是以《洪范》五福其一日寿,皇天犹以为景福之最。人因元气,假以成形,受气阴阳,皆禀天地。江河淮济,五岳九州,草木星辰,触象比类,皆神明所居,各有所主,存之即有,废之即无,存之即生,废之即死。《黄庭》云:口为天关精神机,足为地关生命扉,手为人关把盛衰。天地含灵,皆在人之掌握,身贵若此,命岂轻哉?又《气诀》云:我命在我,不在於天。昧用者夭,善用者延。又云:精极乃明,神极乃灵,气极乃清,元极乃冥。因气而衰,因气而荣,因气而灭,因气而生
发布时间:2023-05-01 19:52
经名:太上老君混元三部符。撰人不详。三卷。底本去处:《正统道藏》洞神部神符类。 目录 都匠符 解秽符 安宅符 辟土气符 移徙符 辟火符 止魖耗符 田种符 利蚕符 死丧咎疰符 百怪符 十二时地符 都匠符三道 凡欲行符先服都匠符若病人服亦先吞此符 堂以当日书此符安膝下纳一符笔管中书符大有验 凡书三部符及一切符同用上符印印诸符 解秽符十一道 二符皇老角殗行符时先吞之 符纳水中漱一本作神清明 纳水中饮之大吉 三符有秽者东向再拜吞之大吉 女人殗秽吞之大吉 解污止秽着水中洗手面吉 水吞下去身中一切诸恶殗秽令人大吉 朱书纸上东向再拜吞并安水中沐浴解百秽
发布时间:2023-05-01 19:52
经名:太上北斗二十八章经。撰人不祥,约出於宋代。假托北斗七元星君於终南山为汉明帝说经二十八章,言礼诵七元星君,保命消灾之事。一卷。底本出处:《正统道藏》洞神部本文类。 太上北斗二十八章经 昔汉明帝游终南山,见一女人,身着素衣,披发跣足,端然坐石不起。帝曰:朕为天下兆民之主,卿是何人,见朕失仪?女子答曰:吾是昊天玉皇帝车之臣,北极七元掌籍之星,君是何人,教吾施礼?帝龙颜失色,稽首拜谢:朕为兆民之主,不遇真仙,今幸得遇,稽首再拜,得睹真圣慈采,夙生有缘,即非今日之因。伏愿元君慈悯,传付真诀,将治身命国家,群臣各各信受,伏愿元君不惜大渊之宝,重举雷音,朕将宣布天下,流遍山河,万民同朕遭遇洪范
发布时间:2023-05-01 19:51
经名:太清无极至妙神珠玉颗经。一卷。不署撰人,当出于晚唐五代时期。底本出处:《正统道藏》洞神部方法类。 太清无极至妙神珠玉颗经 道言:八景飞扬,玄虚洞光,神珠玉颗,太阴太阳。《开天记》云:神珠者,太阳之精;玉颗者,月华之英。朝魂主降,暮魄主升。朝魂者,天之阳魂;暮魄者,地之阴魄。阴魄升时阳魂降,应飞光八境,发生四象,万物兆萌,应节顺时,动合变化,皆因天象,尽於无中变有,有内化无。太阳流珠,主人之阳也;太阴玄珠,主人之阴也。阴阳符合,坤和应用,然後白金施,红雪配,精血住,真胎结,始孕男女。夫男子者,应天之尊黑;女子者,应地之太清 无极至妙神珠玉颗经卑黑。儿女符合而生,阴阳俯仰而降。始为一
发布时间:2023-05-01 19:51
经名:太上洞神太元河图三元仰谢仪。唐末道士杜光庭编修。一卷。底本出处:《正统道藏》洞神部威仪类。 太上洞神太元河图三元仰谢仪序 广成先生杜光庭修 经曰:河图仰谢之法,学道之士常能行之,度洪灾之劫,昇为种民。若兵戈水火,旱潦螟蝗,星辰变怪,天地易常,山摧川涸,日月薄蚀,风霜不时,雷电害物,妖气作沴,鬼邪惑众,四境不宁,猛鸷为暴。若帝王国主不安,及疾戹灾异,至於民间危急,当告谢天地,玄感穹旻,乃可解度耳。 天道悯物,玄圣流慈。太上出河洛龟龙之书,青文绿甲之字,以授帝王。此盖教民致福谢过,度戹解灾之法也。行之则上合天道,举无不应矣。三元仰谢斋,用壬辰、癸巳之日,戌亥之时。戌亥为天门,蛇对