高阳诗文集
高阳诗文集

孙承宗 | 诗文别集 | 已完结

《高阳诗文集》,明代诗文别集。孙承宗(字稚绳)著。钱谦益《列朝诗集小传》说:“公文集一百卷,兵火之后,苕上茅元仪往吊,得之颓垣败屋中,南司马范景文刻之金陵。”此刻本今已不存。今存者乃其孙孙之汸“遍检残编,多方捃辑”而成,于清顺治十二年(1655)刊刻行世。凡20卷,卷1至卷9为五、七言诗,卷10为诗余,卷11至卷20为杂文。集前有佟国器序。因其书曾列入禁书,所以传本极稀。钱谦益评其集说:“公生长北方,游学都下,钟崆峒戴斗之气,负燕赵悲歌之节,作为文章,伸纸属笔,蛟龙屈蟠,江河竞注,奏疏书檄,摇笔数千言,灏溔演延,幕下书记,多鸿生魁士,莫得而窥其涯涘也。为诗不问声病,不事粉泽,卓荦沉塞,元气郁盘,说者以为高阳之诗,信矣。”(《列朝诗集小传》)钱谦益为孙承宗所取进士,所论不免过誉。但也说明了其诗文的特点:激昂畅达。惟其诗时有粗糙浅率之处。

28.02 万字 | 2024-09-13 16:36更新

世无匹
世无匹

娥川主人 | 侠义公案 | 已完结

《世无匹》,清代著名小说,孤本, 现藏英国博物馆,(清·娥川主人编)本书为清代小说中醒世名作,分“风、花、雪、月”四集情节引人入胜,扣人心弦。褒侠肝义胆,笔锋扬笑,斥奸佞邪客,笔揣刻刀,风花中明辨世理,雪月中恩怨分明。

9.65 万字 | 2023-04-22 18:11更新

龙图公案
龙图公案

不题撰者 | 侠义公案 | 已完结

《龙图公案》是明代短篇公案小说集,又称《龙图神断公案》,书以《新镌全像包孝肃公百家公案演义》为最早,不题撰者。后有《新刻京本通俗演义增像包龙图判百家公案全传》。安遇时编,序"江左陶烺元乃斌父题于虎丘之悟石轩"。10卷。今通行本有繁简二种,繁本100则,简本62则、63则、66则不等,均有听五斋(或题李贽)点。 该书记述宋代包拯审案断狱的故事。内容大都是包公明断谋财害命、仗势凌人以及奸盗诈欺等案,塑造了一个刚直正义的清官形象,同时夹杂了大量封建伦理道德说教和因果报应思想。

17.54 万字 | 2023-05-16 16:26更新

断鸿零雁记
断鸿零雁记

苏曼殊 | 才子佳人 | 已完结

《断鸿零雁记》(1912年),被誉为“民国初年第一部成功之作”。作者苏曼殊以第一人称写自己飘零的身世和悲剧性的爱情。为鸳鸯蝴蝶派的小说。 主人公三郎幼年倍受欺凌,孤苦伶仃,长大以后又经历了种种坎坷。他东渡日本寻找生母,母子重逢之后,三郎的日本表姐静子爱上了他。静子对三郎一片痴情。母亲和姨母也赞成这门亲事,但三郎犹豫不决。虽然他对静子也有感情,但他不敢再次面对爱情,对静子避而远之。原来,三郎在中国有未婚妻雪梅,雪梅对爱情坚贞不渝,因为三郎之父破产,雪梅之父嫌贫爱富而悔婚。三郎深深地爱着雪梅,受不了这巨大的打击,一气之下出家了。虽然身在佛门,他仍然无法斩断世俗的烦恼:不明身世的困惑、儿女之情的纠缠,于是他下山寻找答案。雪梅因痴恋三郎,资助他东渡寻母,最后,父母逼她改嫁时,绝食身亡以殉情。故事的最后,三郎无法寻找到雪梅的墓地,只有在她故宅凭吊。全书在一片悲痛的气氛中结束,笼罩着一种末世的凄凉、窒息,以及对人的心灵的压抑。

3.30 万字 | 2022-03-23 11:10更新

绣球缘
绣球缘

不题撰人 | 才子佳人 | 已完结

《绣球缘》是清代白话长篇才子佳人小说,全称《大明全传绣球缘》,又名《烈女惊魂传》《巧冤家》。 四卷二十九回,不题撰人,成书于清咸丰元年(1851)。全书叙明万历间朱能与黄素娟才子佳人历经磨难,终成眷属事。书名《绣球缘》,是因素娟遭难投水,张居正乘船经过,命人救起,收留于家。后居正平倭,“计划尽是此女暗中指点,至得成功,又将此功劳让与”居正。居正“爱她才德兼优,遂收她为养女,替她择婿,彩球掷中朱能”,得成夫妇,团圆偕老。《绣球缘》没有摆脱奸臣害人、志士落难,最后天理昭彰,好人中状元,报仇雪恨,姻缘美满这一俗套。文字水平低,结构、情节多凑合,构思也多有不合理处

6.11 万字 | 2022-07-25 08:19更新

杀子报
杀子报

佚名 | 侠义公案 | 已完结

杀子报案又名“清廉访案”、“通州奇案”、油坛计,是清末著名奇案之一,记载于清光绪丁酉年(1897年)敬文堂刊本。有一说法认为此案应属于清末四大奇案之一。只是1985年周楞伽教授在将清末四大奇案编著成书时,鉴于“四大奇案”中“杀子报案”内容秽亵残忍,不宜过分渲染,另记述了发生在清朝道光年间的太原奇案取而代之。《杀子报》内封题“清代实事风流奇案”字样,署“灵岩樵子校勘”,内有寡妇徐氏与僧人纳云私通.其子官保偶遇,徐氏和纳云惟恐坏事败露,乃合谋杀害亲子,并强迫女儿金定参与碎尸灭迹之事,就有戏曲《杀子报》流传,因其色情、凶杀和恐怖,1950年文化部宣布停演此戏

4.85 万字 | 2022-08-01 21:03更新

鬼谷子天髓灵文
鬼谷子天髓灵文

鬼谷子 | 道家经典 | 已完结

《鬼谷子天髓灵文》,撰人不详。从内容看,似出于宋代。二卷,收入《正统道藏》洞神部方法类。本书内容颇为杂乱、以符咒术为主,兼服丹药。上卷为鬼谷子《秘密天文》,内载隐形藏体符、驱冲入室符、魂游三界符,火假四大符、五假符等十余种符文。依法书符吞服,并念咒语,可以隐形尸解,驱役鬼神。又有《求祭福神应灵之法》,内载天甲符、地甲符、人甲符、鬼甲符、通目符、伏藏符、冢墓符等,谓书符念咒,可以识天灾,见伏藏,寻人送鬼,见神捕贼。下卷有《混天移地法》,内载天地人、龙虎风云、金、木、水、火、土等十二种印图。谓施用神印能制天动地,克敌制胜,降龙伏虎,起云生风,辟金生木,行水发火,生长谷菜等。又有《天髓治国安邦章》,内载灰坛图、开心符、通身符、战胜符、神兵符等。谓依法施用,能千变万化,出有人无,撤豆成兵,斩草为马。又有《点检法》,依法施符念咒,可起死回生,又有返魂丹、招魂符、登波术、启扉术、脱壳现形术、分神散、异容散、知命丹等灵药和法术。

1.64 万字 | 2023-07-12 21:27更新

疑狱集
疑狱集

和凝 | 诸子百家 | 已完结

《疑狱集》是五代后晋和凝、和蒙(㠓)父子编著的法学著作,共4卷 ,辑录了汉至五代的情节复杂 、争讼难决而最后获得了正确处理的案件,包括御史奏状、李崇还儿、丙吉辨影、黄霸戮乱、严遵壁听、赵和籍产、若水留狱、敏中密访等100例 。书前有蠓序,及至正十六年杜震序。陈振孙《书录解题》称,《疑狱》三卷,第一卷为凝:队后二卷为蠓书。今本四卷,疑后人所分也。《补疑狱集》六卷,明张景所增。景,号西墅,汝阳(安徽阜阳)人。嘉靖进士,官监察御史。自此,共一百八十二条,所汜皆平反冤狱,抉摘奸佞之事,俾司宪者触类旁通,以资启发,虽事实人情万变,但不可限于成法、常规,而须推寻故迹?举一反三。然内容庞杂,体例欠佳,多有讹误。

1.45 万字 | 2023-09-17 12:29更新

九章算术
九章算术

张苍 耿寿昌 | 阴阳术数 | 已完结

《九章算术》,数学书。《算经十书》中最重要的一种。作者不详。西汉早期数学家张苍、耿寿昌等对它进行过增补删订,三国曹魏时期刘徽为其进行注释,作为通行本。 全书分9章,246个例题。其内容包括方田、粟米、衰分、少广、商功、均输、盈不足、方程、勾股等九个章节,系统地总结了中国从先秦到东汉的数学成就。其中负数、分数计算,联立一次方程解法等都是具有世界意义的数学成就。上述成就比印度早八百年,比欧洲早一千余年。此书于隋、唐时传入朝鲜和日本,被定为教科书,现已译成英、日、俄等国文字。国家图书馆藏有传世的南宋本《九章算术》。

6.90 万字 | 2023-10-07 19:07更新

续书谱
续书谱

姜夔 | 文化艺术 | 已完结

《续书谱》,书法理论著述。南宋姜夔著。全书一卷,共20条,今仅存18条,其顺序为: 总论、真书、用笔、草书、用笔、用墨、行书、临摹、方圆、向背、位置、疏密、风神、迟速、笔势、情性、血脉、书丹。《书苑补益》所载还有 “燥润、劲媚”二则,只是有目无文,次序也略有不同。其非补《书篇》之作,旨在继承《书谱》理论,并加以发展。议论精到,史料丰富,为历代书家所推崇。有《百川学海》、《致格丛书》、《丛书集成初编》等本。

0.53 万字 | 2024-01-18 09:04更新

梁武帝演义
梁武帝演义

天花藏主人 | 历史演义 | 已完结

《梁武帝演义》,清代白话长篇历史演义小说,全称《精绣通俗全像梁武帝西来演义》,一名《梁武帝全传》,十卷四十回。永庆堂本题“天花藏主人新编”,永庆堂为清康熙问书坊,天花藏主人为清初著名小说家,参见附录小传。亦有论者怀疑此书并非出于天花藏主人之手。今存永庆堂余郁生刊本、绍裕堂刊本、嘉庆间抱青阁刊本、咸丰间重庆裕国堂刊本,后三种均系据永庆堂本重刻。现有春风文艺出版社整理出版的校点本。

29.49 万字 | 2024-08-29 08:26更新

慈湖遗书
慈湖遗书

杨简 | 诗文别集 | 已完结

《慈湖遗书》,诗文别集。宋杨简(世称慈湖先生)著。今传本十八卷。前五卷,序记书跋等九十余篇;卷六,赋六首,诗一百余首;卷七至卷一六,为《家记》;卷一七,为《纪先训》;卷一八,行状等。《续集》二卷:卷一,杂文七十余篇;卷二,为《孔子闲居解》。据《宋史》本传,简所著有《甲稿》、《家记》诸集,其目甚多。陈振孙《直斋书录解题》亦载其撰《孔子闲居讲义》一卷、《慈湖遗书》三卷、《慈湖甲稿》二十卷等。则今传本既非原本《慈湖遗书》,亦非原本《慈湖甲稿》;乃明时周广综合诸书遗佚,重新编次而成。有明嘉靖四年(1525)刻本及明抄本传世。清丁丙《慈湖遗书跋》云:“钞本多文数十篇,其目次亦不同”。又有《四库全书》本,内容同于明刻本,但编次稍有差异,即卷一八为《续集》第一卷之杂文;而《续集》第一卷为《孔子闲居解》;最后为行状。又有张寿镛《四明丛书》本,亦据刻本著录,附清冯可镛辑《补遗》一卷,得诗文十余篇;张辑《附录》一卷,收诸家序跋十余篇,《年谱》三卷,《著述考》一卷;内容较《四库全书》本完备。

20.00 万字 | 2024-09-15 15:16更新

儒门崇理折衷堪舆完孝录
儒门崇理折衷堪舆完孝录

佚名 | 道家经典 | 已完结

《儒门崇理折衷堪舆完孝录》,撰人不详。约成书于明朝中叶。八卷,收入《万历续道藏》。本书言堪舆之学,宣称选择福地吉辰为亲人安葬,是为完成孝道,故书名「堪舆完孝录」。堪舆之要,在于选择地形地气和七政(日月五星)造命年月。本书前二卷各三十章,大抵引述前人之言,略论龙穴砂水、山向形势、阴阳气运、七政五行。后六卷分别详述选择福地吉辰之条例,如阴阳五行,造命格,七政运用,众星躔度,五运六气,九官三元。总之,本书所述判断星宿时辰、山川地脉,基穴方位,以及安葬仪式等内容,皆为古代星象家和风水先生之说。

8.14 万字 | 2024-11-04 19:37更新

达摩出身传灯传
达摩出身传灯传

朱开泰 | 神魔幻想 | 已完结

《达摩出身传灯传》又名《达摩传灯传》,是明代朱开泰创作的神魔小说。四卷六十四回。成书于明万历年间。据《景德传灯录》《续传灯录》等书敷衍而成,描述达摩一生的故事。

2.29 万字 | 2023-05-16 16:24更新

博物志
博物志

张华 | 文言笔记 | 已完结

《博物志》是中国的一部博物学著作,作者为西晋博物学家张华(232年-300年),内容记载异境奇物 ﹑琐闻杂事、神仙方术、地理知识、人物传说,包罗万象。 《博物志》记述了八月有人乘浮槎至天河见牛郎的故事﹐是有关牛郎织女神话故事的最古文字起源。

2.20 万字 | 2023-05-19 08:11更新

梦溪笔谈
梦溪笔谈

沈括 | 野史笔记 | 已完结

《梦溪笔谈》,北宋科学家、政治家沈括(1031年—1095年)撰,是一部涉及古代中国自然科学、工艺技术及社会历史现象的综合性笔记体著作。该书在国际亦受重视,英国科学史家李约瑟评价为“中国科学史上的里程碑”。《梦溪笔谈》成书于11世纪末,一般认为是1086年至1093年间。作者自言其创作是“不系人之利害者”,出发点则是“山间木荫,率意谈噱”。书名《梦溪笔谈》,则是沈括晚年归退后,在润州(今镇江)卜居处“梦溪园”的园名。

13.41 万字 | 2022-03-26 09:43更新

玉燕姻缘全传
玉燕姻缘全传

梅痴生 | 才子佳人 | 已完结

《玉燕姻缘全传》,清代白话长篇世情小说。一名《玉燕姻缘传》,又名《玉燕姻缘传记》。六卷七十七回。题“梅痴生著”,其真实姓名及生平无考。成书于清光绪年间。大宋神宗年间,江南苏州府吴县宦家公子侯韬,生性不好读书,惟贪恋酒色。父侯铨做官在外,家中事情乐得自作主张。他在城外买空地,造了一座“南凹小桃园”,日日与一伙帮闲吃喝嫖赌为乐。风乐院名妓柳卿云,当初为侯韬梳笼过,每每劝他潜心读书,题名雁塔,以为自己将来从良之计。无奈良药苦口,侯韬非但不听劝导,反致两人嫌隙。久之卿云遂断绝往来。一日侯韬触动心事,欲会卿云。乃假作斯文,使人骗吕昆至小桃园相会,复假吕昆之名,骗卿云至园中。三人共聚,吕、柳情意相契,不断眉目传情,两心眷恋,乘隙赠物定情,卿云与吕昆一扇坠玉燕,吕昆亦回赠以金钗一支。

15.78 万字 | 2022-05-10 10:08更新

禽海石
禽海石

符霖 | 才子佳人 | 已完结

《禽海石》,写情小说,十回,符霖著。光绪三十二年(1906年)上海群学社排印,封面标“哀情小说禽海石”,卷首有著者《弁言》,书后有徐念慈写的《跋》。全书十回,每回皆有眉批。作者符霖,生平不详。小说以主人公秦如华为第一人称叙述人,用倒叙手法讲述了发生在晚清庚子事变这一宏大社会背景下主人公亲身经历的一桩刻骨铭心的爱情悲剧。

4.21 万字 | 2022-07-28 22:35更新

唐钟馗全传
唐钟馗全传

不题撰人 | 神魔幻想 | 已完结

《唐钟馗全传》是明代无名氏撰长篇小说,四卷,三十五回。又名《钟馗斩妖传》《钟馗降妖传》。 该书成书于明代万历年间。其内容叙述唐玄宗时海州钟惠之妻谭氏梦吞红日,生下一子,取名钟馗。钟馗从小面貌奇异,乐善好施,玉帝命天使赐之笔剑,以纪人间善恶,收天下妖魔。后钟馗赴京应试,中头名状元,唐皇嫌其貌丑,逐黜不用,钟馗愤而触阶身亡。死后的钟馗奉玉帝之命游诸地狱,稽查善恶,并屡降妖鬼。唐皇诏吴道子图钟馗像供奉于内廷,敕封护国佑民降妖大元帅。全书由一则则长短不一的故事组成,故事结构单一。

2.88 万字 | 2022-08-11 10:22更新

般若灯论释
般若灯论释

清辨 | 佛教经典 | 已完结

凡十五卷。又称般若灯论释、般若灯。清辨(梵Bhavya )着,唐代波罗颇迦罗蜜多罗译。现收于大正藏第三十册。内容为清辨自中观自立派(梵Madhyamaka -sva^tantrika )之观点,对龙树中论各章加以注释而成者。本书之思想特征系以严守龙树以来中观学者之传承为其本位,故不仅处处论破外道及小乘各派之邪见,且批判同是中观派的佛护论师之学说。另一特点即针对瑜伽派之立场,本论之主张一反历来中观学者之观点,尤以对世俗谛与胜义谛之见解更是大异其趣。此外,本论之作者擅长运用因明论理,全书之中,论式结构锐利巧妙,宗因喻各支完备整然,并以之击破反对论者之立义;此为本书另一特点。本论之梵文原本今已不存,汉译本颇不完备。西藏译本收于丹珠尔中,题为般若灯根本中论颂(梵Prajn~a^ -pradi^pa-mu^lamadhyamaka-vr!tti ),迄今犹存,较汉译本受学者之重视。本论之注疏较著名者有观誓(梵Avalokitavrata )之般若灯疏(梵Prajn~a^pradi^pa -t!i^ka^ ),为了解印度末期中观派与瑜伽派之重要资料。

17.55 万字 | 2024-03-31 08:57更新