《淮南子》（又名《淮南鸿烈》、《刘安子》）是西汉皇族淮南王刘安及其门客收集史料集体编写而成的一部哲学著作。 《淮南子》原书中有内篇二十一卷，中篇八卷，外篇三十三卷，至今存世的只有内篇，现今出版版本，大多对内篇进行删减后再出版。“说林、说山、人闲诸篇多纪古事”。这部书的思想内容以道家思想为主，同时夹杂着先秦各家的学说，故《汉书·艺文志》将之列为纵横家类。梁启超说：“《淮南鸿烈》为西汉道家言之渊府，其书博大而和有条贯，汉人著述中第一流也。”胡适说：“道家集古代思想的大成，而淮南书又集道家的大成。”刘文典写有《淮南鸿烈集解》。
16.13 万字 | 2023-05-02 16:28更新
本书主要记载了似道丧师辱国，文天祥兴失勤王，张世杰焦山败绩，郑虎臣漳州诛奸，而后战国众群臣逃亡，天祥冒死求二王等爱国之情操，把中原流血流汗的众多最亲爱、最崇拜的英雄在零丁洋上发大声唤国魂、出死力保民族的最凄惨、最失志的景象与出师未捷，颈血横飞，国，国破种衰，君臣投海描写的栩栩如生。悠悠千载，在此书中所体现，用此来纪念被亡孤魂于海上，唤国魂于海上的祖国大人物。
11.12 万字 | 2021-03-31 06:25更新
清代白话长篇社会谴责小说。全称《醒世小说黑籍冤魂》。三编二十四回。题“长洲彭养鸥著”,其生平不详。成书于清光绪三十四年(1908)。
7.30 万字 | 2022-04-17 10:54更新
《禽海石》,写情小说,十回，符霖著。光绪三十二年(1906年)上海群学社排印,封面标“哀情小说禽海石”,卷首有著者《弁言》,书后有徐念慈写的《跋》。全书十回,每回皆有眉批。作者符霖,生平不详。小说以主人公秦如华为第一人称叙述人,用倒叙手法讲述了发生在晚清庚子事变这一宏大社会背景下主人公亲身经历的一桩刻骨铭心的爱情悲剧。
4.21 万字 | 2022-07-28 22:35更新
道教类书。《云笈七签》载:北周建德中(572—577),敕置通道观,令道士王延“校三洞经图,缄藏于观内。延作《珠囊》七卷”。已佚。今《道藏》所收《三洞珠囊》10卷,题唐代道士王悬河编修。《宋史·艺文志》、《通志略》皆著录为30卷。该书辑录“三洞”之精要,故名。主要内容是古代仙真和南北朝以前方士、道士的事迹,仙真位籍和劫运,修炼方术和斋仪戒律等。突出老子为帝师、化胡和张道陵布道教化说。分类选录,不加论说,征引道书甚众,保存若干已散失的经文。为研究六朝以来道教资料之一。
10.35 万字 | 2024-04-28 21:43更新
简称《华严经要解》。佛教著述。宋建炎二年(1128)戒环集。一卷。简述《华严经》的主要内容,分为三部分:(1)“悬叙”,叙述《华严经》的根本宗旨,认为此经讲诸佛与众生的平等佛性、本真德用,全部经文都在于“发明当人自性故有之德”;(2)“释题”,解释《华严经》题目;(3)“科解”,介绍“十会四十品”的分段结构及内容。注释主要本于李通玄的《新华严经论》,并参考澄观的见解。见载于日本《大正藏》。
2.84 万字 | 2024-05-18 09:56更新
《还冤记》，一名《冤魂志》，三卷，南北朝时人颜之推（约五三一～五九一年）撰。该书记报应故事，大多附会现实中的人物和事件，以晋宋间人事为主，有的为写实，具有一定史料价值。该书有《宝颜堂秘笈》本、《续百川学海》本、《唐宋丛书》本、《说郛》本等，皆有散佚。
0.99 万字 | 2021-02-08 16:41更新
《棋经十三篇》是宋朝时出现的一部在我国围棋发展史上占有特殊地位的著作。 《棋经十三篇》的价值，首先在于它的系统性。我国古典围棋理论，从尹文子和太叔文子算起，中经班固《弈旨》、马融《围棋赋》等，到了敦煌写本《棋经》和王积薪的《十诀》，才逐渐开始系统化。但真正建立起一个体系的，还要算《棋经十三篇》。这标志著我国古典围棋理论发展到了一个新的高度。
0.24 万字 | 2021-02-28 09:05更新
《东游记》，又名《上洞八仙传》、《八仙出处东游记》，共二卷五十六回。作者为明代吴元泰。内容为八仙的神话传说，记叙铁拐李、汉钟离、吕洞宾、张果老、蓝采和、何仙姑、韩湘子、曹国舅八位神仙修炼得道的过程。龙太子摩揭夺走蓝采和的玉版，于是八仙和龙王大战，最后由孙悟空大败天兵天将。
4.43 万字 | 2022-03-22 08:37更新
旅生著，三十回，1904年2月至1905年3月《绣像小说》第十九期至五十四期连载。《痴人说梦记》是晚清第一部结构完整、以改革开放振兴中国为主题，以正面理想人物为中心的长篇小说。小说以“戊戌变法”运动为历史背影，叙述以贾希仙、宁孙谋、魏淡然为主的一批满怀经世济时思想、富于救国救民热忱的维新青年，试图通过变法改良、进而实现君主宪制梦想而历尽艰险、出生入死的曲折故事。
12.57 万字 | 2022-03-29 21:52更新
《后红楼梦》是清代逍遥子撰写，或作白云外史撰长篇小说。该书撰成于嘉庆元年（1796年）或稍前。《后红楼梦》是《红楼梦》最早的一部续书。其情节从百二十回续起，写贾政回京途中于毗陵驿逮住了一僧一道，救回宝玉，晴雯借五儿尸还魂，黛玉凭借练容金鱼，尸体不腐，亦得还魂。还魂后的黛玉不顾宝玉的迷恋而专心悟道，后其兄林良玉赴京应试，将她许给友人姜景星，因而加剧了婚姻上的矛盾。此时贾府积债日深，无法支撑，贾政为借林家的财力，同贾琏、曹雪芹等谋划，不顾王夫人的反对，成就了宝玉与黛玉的婚姻，使得宝玉娇妻美妾，侧室盈庭，连袭人也归来做了半妻半奴的人。此书在情节和细节上，与原作有较好的衔接，添入的曹雪芹也是艺术上一个新尝试，大段的心理描写是该书的一种特色；而神仙因果则流入荒诞。虽然模仿前书，实则情趣各异。
24.32 万字 | 2022-04-22 21:31更新
《凤凰池》是清代刘璋编白话长篇才子佳人小说。全称《凤凰池续四才子书》，一名《续四才子书》，又名《才子奇缘》，题“烟霞散人编”，成书于清康熙中后期。《凤凰池》写了云剑被朝官之子陷害，更名改姓避难远游，与文若霞相知并订下婚约。不久，文家又因权臣陷害而被祸，文若霞女扮男装冒云剑之名投身幕府托庇，被章太仆招为女婿；后又出面为章小姐与云剑之友水湄订下婚约。这其间因冒名造成了诸多的误会。权臣显宦们的阴谋诡计被一次次挫败，最后，真相大白，两对才子佳人各成美好姻缘。小说中的爱情描写紧紧围绕着政治斗争而展开，最后也随着政治斗争的结束而结束，其间展现了广阔的社会生活画面。
9.79 万字 | 2022-04-16 13:17更新
《警富新书》是清代安和先生著白话长篇公案小说。一名《一捧雪警世新书》，又名《七尸八命》《孔公案》。 四卷四十回，成书于清嘉庆年间。《警富新书》是清代中叶的一部公案小说，共四卷四十回，七万多字。情节略云：广东番禺富豪凌贵兴捐得国学生资格，考举人连年下第，以此归咎于表兄梁天来家的石室妨碍了凌家祖坟的风水，由此引发矛盾。凌贵兴串通强盗抢劫梁家，强盗以烟雾熏死梁家七人，其中一女子怀有身孕，是为“七尸八命”。梁天来先后上告县、府、按察使、巡抚衙门，以凌贵兴及时行贿这些衙门，梁天来之冤未能昭雪，而知情乞丐亦被受贿官员严刑致死，是为“九命”。梁天来又告至总督府，总督孔公秉公办案，但未结案而调离，把案件交给肇庆府连公办理。凌贵兴又贿赂肇庆府，案件维持原判。梁天来上北京告御状，凌贵兴派杀手追杀，又贿赂关卡官员拦截，都未成功。梁天来告御状，终于得到昭雪。凌贵兴被凌迟处死，其他人犯也得到惩罚。
7.71 万字 | 2022-05-28 20:53更新
《大乘悲分陀利经》，亦称《大乘大悲分陀利经》、《大悲分陀利经》、《悲分陀利经》等。佛教经典。三秦失译。八卷。主要叙述释迦牟尼前生离诤王本生，发五十一大愿，誓成无上菩提的故事。异译本有：西晋竺法护译《闲居经》一卷(或十卷)，已佚;北凉龚道译《悲华经》十卷，已佚;北凉昙无谶译《悲华经》十卷。本经为历代大藏经所收。
8.97 万字 | 2022-10-24 16:36更新
《蒋氏平阶家藏善本插泥剑》，共有如下内容：一、插泥剑寻龙真诀说。二、插泥剑元运挨星真诀说。三、插泥剑九星总论。四、文成嚣天机要语。后世对此书评价甚高，“《插泥剑》者，不惟解得玄空奥旨，且于九星命名之义，昭然不紊，真元运家之模楷也。非缘福亡厚者，安得此妙法哉。”诗曰：“有书无诀是青囊，讵别山光与水光，作此挨星真妙法，乾坤满地桂花香。千秘诀玉函经，点破天中七个星，江左凡师未有见，会知不得授非人。五行颠倒一行师，伪法平砂世莫知，泄破天机真奥旨，人间有路到云衢。”后有志者，能求得诸书，晨夕参阅，朝暮钻研，领会玄空奥旨，造福人间，是亦不幸中之一幸也，能无望哉。
0.42 万字 | 2022-12-13 10:05更新
本地姜，真名叫梁凿贵，广东化州人。是清末民初闻名于广东湛江、雷州、廉江、化州、高州、吴川、电白一带的民间风水大师，与当时任高州府的戴锡伦知府齐名。据传他与戴府各有千秋，戴府擅理气，本地姜专形峦，其寻龙点穴之技出神入化，留下了很多传奇故事，但其留存于世的书籍却少。本人几经周折，也仅得其一本手抄本，且没有书名。为了不使一代大师的心血烟没，也使风水爱好者在研习风水时有所参考，本人将其手抄本内容录出。望有缘者得而宝之，认真研习，倘有所得，随缘造福，报效社会，为民解忧。那么，本地姜大师泉下有知，也当欣慰也。
0.53 万字 | 2022-12-07 16:17更新
《南华真经》原名《庄子》。相传战国时宋人庄周撰，实为道家庄周学派着作总集。唐代尊为道教四子真经之一。原本五十二篇，现毒晋人部象注本三十三篇。分作五卷。底本出处：《正统道藏》洞神部本文类。参校本：《四部丛刊》影印明世德堂刊本（简称世德本）。
7.76 万字 | 2023-06-19 22:09更新
佛教史书。明崇祯二年(1629)元贤撰。二卷。是一部记述建州地区佛教人物生平事迹的传记体著作。所收僧人六十三人,在家男居士十四人。始自唐代,终于明代。书分“达本”、“显化”、“崇德”、“辅教”四篇。列传之末,间有评论。资料采自《传灯录》、《宋高僧传》、《五灯会元》、《林间录》、《文献通考》、《府志》、《径山志》、《邑志》等二十余种。所载佛教事迹对研究福建佛教史有一定参考价值。见载于日本《卐字续藏》。
3.72 万字 | 2024-05-15 15:43更新
