《投子义青禅师语录》，凡二卷。又作舒州投子青禅师语录、投子青和尚录、妙续大师语录。宋代投子义青禅师撰，自觉重编。收于《万续藏》第一二四册。编集白云山海会禅院语录、投子山胜因禅院语录、师答同霖十问、五位颂并序、五位偏正谣、四宾主、偈、颂古公案一百则等。
2.46 万字 | 2023-08-22 11:22更新
《大唐三藏取经诗话》，又名《大唐三藏法师取经记》。说经话本。作者不详。世多以为宋刊，鲁迅认为作者或为元人。全书三卷，17段。叙述唐玄奘取经故事，其中猴行者为主要人物（原本描写唐僧取经故事中都是以唐僧为主人公，而在这本话本中则改为猴行者——孙悟空的原型）他为扶助三藏法师大显神通。但情节比较简单，无猪八戒形象，有降伏深沙神的描写（可能为沙僧原型）略具明代小说《西游记》的雏形。
1.29 万字 | 2022-04-01 22:30更新
《读诗私记》，五卷。明李先芳撰。先芳字伯承，号北山，监利(今属湖北省)人。寄籍濮州(今属山东省)。嘉靖二十八年(1547)进士，官至尚宝司少卿。着有《读诗私记》、《江右诗稿》、《李氏山房诗选》等。是书成于隆庆四年(1570)，所释大抵多从毛、郑。毛、郑难通之处，则参之吕氏《读诗记》、严氏《诗缉》诸书。其自序曰，“文公谓小序不得《小雅》之说，一举而归之刺。马端临谓文公不得郑卫之风，一举而归之淫。胥有然否，不自揣量，折中其间”云云。所释不专主一家，故其议论平和，无门户之见。如说《郑风·子衿》，仍从学校之义，则不取宋学。谓《国风》《小雅》，初无变正之名，则不从汉说。至《楚茨》、《南山》等四篇，则小序与《集传》之说并存，不置可否。虽援据不广，时有缺略，要其大纲，与穿凿臆撰者不同。朱彝尊《经义考》载先芳有《毛诗考正》，不列总数。
2.43 万字 | 2023-10-10 12:38更新
《古林清茂禅师语录》，五卷，元清茂说，元浩、清欲、应槐编，冯子振序，日本梵仙跋，又云扶宗普觉佛觉佛性禅师语录。南岳下第二十一世，嗣横川珙。泰定二年（1325）年刊行。又名《扶宗普觉佛觉佛性禅师语录》。收录师住白云、开元、永福等寺的语录、拈古、法语、小参、普说、真赞、自赞、偈颂等。收入《续藏经》第一辑第二编第二十八卷。
10.16 万字 | 2024-03-26 19:41更新
历史小说,二回,未完。痛哭生第二手编。载日本东京留学生会馆编《醒狮》第一、二期,黄帝纪元四千三百九十七年(1905)九月出版。其有《凡例》称“是书专欲使我四万万同胞,洞悉前明亡国之惨状,充溢其排外思想,复我三百余年之大仇,故名曰《仇史》。”
1.19 万字 | 2022-03-29 21:45更新
《大乘修行菩萨行门诸经要集》凡三卷。唐代智严译。今收于大正藏第十七册。略称菩萨行门诸经要集。系纂集诸经中，有关大乘菩萨行之要文而成，计有四十二经六十七条（或六十六条）。卷上引载象腋经、说妙法决定业障经等十一部之文，卷中引载海慧菩萨所问经、戏乐严经等十部之文，卷下引载虚空藏菩萨所问经、如来境界等二十一部之文。所引诸经之中，方广如来智经、演法师品经、戏乐严经、胜积品经、金光上胜毗尼经、降伏魔经、宝童子夫人所问经、如来境界经、离垢菩萨所问经、宝聚经、那罗延品经、梵刹经、一切诸佛所念经、法集经、集会品经、殊胜具戒品经等十六经为未传于中土之经。［续古今译经图纪、开元释教录卷九、阅藏知津卷四十一］
4.44 万字 | 2023-02-14 21:23更新
《悟道录》是清代刘悟元的道家著作，主要探讨了道家的哲学思想和修行方法。作者通过哲学思辨和个人领悟，阐释了道家的核心观点和实践指导，既有理论性的阐述，又注重实践应用。本书内容深奥而全面，对于研究道家文化和个人修行都具有重要参考价值。
3.02 万字 | 2024-10-28 19:21更新
中国古籍，《新本郑氏周易》三卷，国朝恵栋编。栋字定宇，长洲人。初王应麟辑郑元易注一卷，其後人附刻玉海之末，虽残章断句，尚颇见汉学之崖畧。於经籍颇为有功，然皆不著所出之书，又次序先後间与经文不应，亦有遗漏未载者。栋因其旧本重为补正，凡应麟书所已载者，一一考求原本，注其出自某书。明其信而有徴，极为详。核其次序先後，亦悉从经文，釐定复搜采羣籍。上经补二十八条，下经补十六条，繋辞传补十四条，说卦传补二十二条，序卦传补七条，杂卦传补五条。移应麟所附易赞一篇於卷端，删去所引诸经正义论互卦者八条，而别据元周礼臣太师注作十二月爻辰图，据元月令注作爻辰所值二十八宿图附於卷末。以驳朱震汉上易传之误。虽因人成事，而考核精宻实胜原书。应麟固郑氏之功臣，栋之是编，亦可谓王氏之功臣矣。
1.91 万字 | 2021-09-13 11:11更新
《报恩论》卷首一卷、卷正二卷、卷附一卷，清沉善登述并序。上卷多说理性。下卷先以两歌。断疑生信。次以公据等三篇。专说事修。而末篇之说。遂附及之者。所谓应病与药。期於病药双忘。性修不二。而止世界无尽。未来无穷。区区本愿具在。代众回向疏矣。度必有无量发心。菩萨览而兴起者。佛法世法真俗圆融之本旨。庶几普徧昌明欤。其卷首卷附诸篇。无非欲发明此旨。已详卷首述意篇。子简既为写录。随依香岩例。句读圈点之。为令阅者易於醒目。文人批尾陋习。固不暇避也。其用意良苦。有心人应共谅尔。
11.25 万字 | 2024-02-28 19:24更新
亦称《大庄严论经》、《大庄严论》、《大庄严经》等。佛教论典。古印度马鸣造，后秦鸠摩罗什译。十五卷。由九十一章组成，内容包括佛本生故事、寓言故事、史传故事、譬喻、因缘谈等等，主题是关于佛教的种种宗教实践问题，诸如佛塔崇拜、持戒、布施、闻法求道、忍辱精进、少欲知足、禅定见谛、供养尊长等各个方面。是研究公元前后佛教教团生活及修行实践的重要材料。本论为历代大藏经所收，敦煌遗书亦有收藏。
15.32 万字 | 2024-03-15 08:20更新
《黄金世界》政治小说，二卷二十回。碧荷馆主人著。 清光绪丁未年(1907)小说林社出版。《黄金世界》由美人在广东地方招募华工，贩卖“猪仔”的实况为缘起，叙写国内商学女界(主要是上海方面)反美华工禁约运动的成败始末。
8.71 万字 | 2022-05-01 21:16更新
《信力入印法门经卷》，五卷，元魏昙摩流支译。佛在普光法殿文殊师利请问清净初地之法，佛以六十余种之五法答之。次问普贤菩萨，云何诸佛无障碍智乃至无障碍身？贤叹其难知难见。文殊再请，乃具答之。
5.04 万字 | 2022-11-06 14:20更新
《丛林盛事》，凡二卷。宋代僧古月道融撰，宁宗庆元五年（1199）刊行。收于卍续藏第一四八册。本书系道融为有见贤思齐、卫宗弘法志向之学人所作；辑录其平日于丛林之所见所闻，及有关古今诸禅师、居士之嘉言善行。内容包括程大卿参黄龙、佛印解东坡玉带、宝峰祥叉手、普慈闻、最庵印、荥阳郡王等，计一四一项。有注释书丛林盛事别考一卷，其作者不详。
3.61 万字 | 2023-08-24 17:26更新
全书十六回，有清代刊本。书署“枫江伴云友辑，鹤阜芟俗生阅”，然作者真实姓名与生平事迹皆无可考。书中写主人公自引娶金凤娘为妻，收婢女霞箭为妾，以三人名中各取一字，合为《引凤萧》。本书以才子佳人小说形式，写宋代的历史事件――王安石变法，并表现出作者的政治观点，这在小说中是不多见的。
6.20 万字 | 2022-05-05 17:04更新
《佛说海意菩萨所问净印法门经》为北宋新译佛典，宋释惟净等译，首刊题记四行：“敷文阁直学士、左朝议大夫、潼川府路都钤辖安抚使、知泸州军州提举学事兼管内劝农使、赐紫金鱼袋冯檝，恭为今上皇帝祝延圣寿，舍俸添镂经板三十函，补足《毗卢大藏》，永冀流通。劝缘福州开元禅寺住持慧通大师了一题”，题刻比较完整，字迹也很清晰。据考，慧通大师自宋绍兴十八年闰八月至二十一年二月（1148～1151）任福州开元寺住持，因此，该经卷的刊刻当在此期间。
7.91 万字 | 2022-11-02 08:19更新
吴时志、吴时悠、吴时任 | 历史演义 | 已完结
《皇黎一统志》（越：Hoàng Lê nhất thống chí/皇黎一统志），又名《安南一统志》，是一部成书于约18世纪末19世纪初的越南汉文历史小说。作者是吴氏三兄弟的吴时志、吴时悠、吴时任。小说描述了越南后黎朝的灭亡和西山朝的崛起这段时期的历史故事。
9.21 万字 | 2024-09-12 13:16更新
《四巧说》，清代白话短篇人情小说选集。一函四册,每册一卷,每卷为一种短篇,共四篇,题“吴中梅庵道人编辑”,选编者姓名不详。四种小说为: 《补南陔》、《反芦花》、 《赛他山》、 《忠义报》。
5.66 万字 | 2022-08-10 13:40更新
