《文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经》又称《文殊说摩诃般若经》、《文殊师利般若波罗蜜经》，简称《文殊般若经》等，为佛教经典。它是《大般若经》第七回的异译。其内容叙述文殊师利、佛如来及有情界之一相不可得、福田相之不可思议，及一相庄严三摩地等说法。改经后被编入《大宝积经》，成为第四十六会《文殊说般若会》。另有异译，本南朝梁僧伽婆罗所译《文殊师利所说般若波罗蜜经》一卷。本经为历代大藏经所收，敦煌遗书亦有收藏。
1.16 万字 | 2022-06-13 08:06更新
《续镜花缘》四卷四十回，清宣统二年(1910)上海人华琴珊著。此书向未刊印，是名副其实的珍本小说。1987年日本汲古书院出版的《增补中国通俗小说书目》(大冢秀高编著)根据郑逸梅的记载，注录了这部稿本为“周越然旧藏”，但不知今藏何处，也不知其卷数。1992年10月，书目文献出版社首次出版了《续镜花缘》稿本的影印本，书首的“出版说明”告诉我们，此书的稿本今藏北京图书馆。打开此书，在序言的第一页和第一回的第一页都赫然钤有周越然的藏书印章，指明这就是“周越然旧藏”的《续镜花缘》稿本，乃独一无二的世上孤本。
18.16 万字 | 2022-06-11 08:31更新
《续水浒传》 共二十回，写宋江、吴用等人千方百计破坏朝廷招安，甚至派刺客刺杀想要招安的林冲等人，还写梁山打家劫舍、攻城夺县，给人民带来深重灾难。小说以张叔夜活捉宋江押送东京，其他人都受招安结束全书。该书连载于《盛京时报》，时间为民国十三年1924——十五年1926，未出过单行本。作者冷佛，原名王作镐，笔名冷佛，满族，北京人。1858年出生，卒年不详。曾任《盛京时报》副刊“神皋杂俎”的编辑，著述颇多。主要有长篇小说《春阿氏》《金指环》《珍珠楼》《恶社会》等。
31.81 万字 | 2022-06-11 08:23更新
《雪鸿泪史》为中国小说史上第一篇日记体艳情小说，是公认的鸳鸯蝴蝶派小说最著名的代表作，在小说形式的发展上有重要地位。《雪鸿泪史》假托是《玉梨魂》主人公何梦霞的日记，人物还是原来的那几个，情节则增加了十分之三四，诗词书札增加了十之五六。他在“例言”中说明：“是书主旨，在矫正《玉梨魂》之误，就其事而译其文，一为小说，一为日记，作法截然不同。”他在写此书的时候，因为赶时间，部分诗词是照搬他人的作品。后来单行本出版，被人检举，他也承认并表示要补换。果然后来重作时，把他人的作品全部删除，笔墨也就一致了。《雪鸿泪史》在读者中又一次掀起了争论热潮。
17.27 万字 | 2022-06-11 08:18更新
《九尾龟》是晚清张春帆创作的一部艳情小说，中国古代十大禁书之一。在十二集一百九十二回的鸿篇巨制里，作者从主人公章秋谷的视角出发，以酣畅淋漓的笔墨，描写了妓女、流氓、帮闲、腐吏、商贾、戏子等形形色色的人物，叙述了刁妓讹诈、庸臣弄权、官商勾结、公报私仇等奇奇怪怪的事件，深刻刻画了中国近代都市生活的众生相，充分反映了晚清社会政治的黑暗与腐败，具有一定的批判现实意义。作品延续了明清小说的特点，又夹杂市井恩怨，不拒俗音却又语言典雅，情节曲折又不乏健朗之色，同时结合当时的吴语方言，结合社会的病态极生动地把人物的神韵表现出来。欲模仿《红楼梦》顺人欲点染是非，以写出世态炎凉、人情冷暖，惜乎笔力不足，又兼顾市民读者的爱好、思想，迎合大众情趣，不免止于世俗，小家子气较重。但也由于倾向市民猎奇审美喜好，此书刊行后，立即受到人们的喜爱，以至于又有《九尾狐》、《九尾鳖》等模仿之作编印出来。
76.42 万字 | 2022-05-28 21:02更新
《九命奇冤》是清代吴趼人所著的小说。最初发表于梁启超主办的《新小说 （杂志）》。共有三十六回，演述雍正年间发生于广东的一件大命案。
6.54 万字 | 2022-05-28 21:00更新
《警寤钟》,清代著名小说,作者为嗤嗤道人,应该是个笔名,广陵琢月山人校阅。本书共十六回,每四回一个故事,共讲述了仁厚、忠义、孝悌、节烈四个故事。
5.11 万字 | 2022-05-28 20:56更新
《警富新书》是清代安和先生著白话长篇公案小说。一名《一捧雪警世新书》，又名《七尸八命》《孔公案》。 四卷四十回，成书于清嘉庆年间。《警富新书》是清代中叶的一部公案小说，共四卷四十回，七万多字。情节略云：广东番禺富豪凌贵兴捐得国学生资格，考举人连年下第，以此归咎于表兄梁天来家的石室妨碍了凌家祖坟的风水，由此引发矛盾。凌贵兴串通强盗抢劫梁家，强盗以烟雾熏死梁家七人，其中一女子怀有身孕，是为“七尸八命”。梁天来先后上告县、府、按察使、巡抚衙门，以凌贵兴及时行贿这些衙门，梁天来之冤未能昭雪，而知情乞丐亦被受贿官员严刑致死，是为“九命”。梁天来又告至总督府，总督孔公秉公办案，但未结案而调离，把案件交给肇庆府连公办理。凌贵兴又贿赂肇庆府，案件维持原判。梁天来上北京告御状，凌贵兴派杀手追杀，又贿赂关卡官员拦截，都未成功。梁天来告御状，终于得到昭雪。凌贵兴被凌迟处死，其他人犯也得到惩罚。
7.71 万字 | 2022-05-28 20:53更新
《京华碧血录》二十五章，时政小说。原名《庚辛剑腥录》，后更今名，民国二年（1913年）北京平报社印行。署冷红生著，此乃林纾别号也。《京华碧血录》一书，在近代反映庚子事变的小说中，思想内容是比较进步的。作品在写作技巧上，完全摆脱了章回小说传统，而学习外国小说的表达技巧，只分章，而无回目。在叙述、结构上均具现代色彩，惟语言仍具古文风范。
2.83 万字 | 2022-05-27 08:09更新
《近世社会龌龊史》（又名《近十年之怪现状》、《最近社会龌龊史》），吴研人作品。据作者自序，本书可以视为《二十年目睹之怪现状》的续篇。该作品为中国古典十大禁书，晚清讽刺谴责小说。述1884年中法战争前后到1910年间，主角九死一生后奔父丧到经商失败二十年间的悲欢离合生涯，是近似于作者自传的作品。本书强烈揭穿和鞭挞了贪官官污吏的龌龊卑鄙，笔锋辛辣，亦庄亦谐。以第一人称叙事，别开生面。
8.50 万字 | 2022-09-15 20:39更新
《锦绣衣》清代迷津渡者著小说集。《新小说锦绣衣全台》，当为《锦香亭》《换绣谱》《换锦衣》三种话本集的合称，系集《锦香亭》的第一字，《换绣谱》的第二字，《换锦衣》的第三字，故实际上是一部丛书。题“潇湘迷津渡者编次”，“西陵醉花驿使、吴山热肠樵叟细评”，清初刊本。全书今已失传，仅日本无穷会藏有残本，为《换嫁衣》《移绣谱》二种，每种各六回。 《锦绣衣》以戏为名，共收两戏。第一戏：换嫁衣。两卷，卷一、二。每卷三回。六回相连讲述一个完整的故事。第二戏：移绣谱。接第一戏卷数，署卷三、四。每卷三回。六回合讲一个故事，同上。
5.07 万字 | 2022-05-27 08:04更新
《金钟传》，又名《正明集》，全书共八卷六十四回。作者署名为“正一子”、“克明子”。此皆笔名。乐善堂版书前的《自非道人序》中说：“然正一子者，一其心也；克明子者，明其心也。其所以一之明之于心者，亦不过曰孝悌而已。”这是根据小说的思想内容推测笔名的寓意。作者的真实姓名已不详。按作品中所取材的年代和风格来推测，作者当是清康熙、雍正年间人。《金钟传》是一部极力宣扬孝悌思想的所谓“劝善”、“醒世”的小说。作品以江南上元县举人李金华与历经磨难、以致沦落风尘的延安府贺旌之女贺淑媛终成眷侣、李金华得中探花并作为钦差赴各地察治吏治结局，最终以李金华命各府州县铸一醒世金钟悬于城内十字路口警世点题。
21.96 万字 | 2022-05-27 08:01更新
《金屋梦》,又名《续金瓶梅》。小说。清丁耀亢撰。六十四回。耀亢字西生，号野鹤，山东诸城人。顺治贡生，官容城教谕，后迁惠安知县，未赴任。少负奇才，倜傥不覊。曾与陈古白、赵凡等建立文社“山中社”。著作甚多，今多不传，所见有《丁野鹤集》十二卷。是编约于顺治间成书。原题“紫阳道人编”，“湖上钓史评”。三十七万字。接《金瓶梅》一百回编起，“本阴阳鬼神以为经，取声色货利以为纬”。前半部写西门庆转世为汴京富室沈越子，名金哥，沈越妻弟袁指挥有女常姐，是李瓶儿后身，后为李师师所取，改名银瓶。金人攻陷汴京，金哥沦为乞丐，身遭恶报，银瓶则为娼女，后为人所骗，自缢而死。后半部写东京孔千户女梅玉羡慕富贵，自愿作金人哈木儿妾，而大妇凶妒，对她百般虐待，几欲自杀。因在梦中得知自己是春梅后身，而大妇则是孙雪娥转世，遂长斋念佛，竟得脱离苦恼。又写潘金莲转生事。作品所及社会场景广阔，大之则家国沧桑，小之则儿女浓情，妙笔生花，引人入胜。书中亦描写不少雄壮历史场面，如梁红玉擂鼓战金山等，并对金人南侵、蹂躏中原等暴行予以揭露。有强烈的民族意识。康熙四年(1665)作者因此书获罪入狱，作者死后，此书又曾多次被禁。
30.44 万字 | 2022-05-27 07:22更新
《西游记传》，明朝神魔小说，“四游记”之一，作者杨志和（一作“杨致和”），出版人余象斗，疑粗糙删改《西游记》而成。
6.69 万字 | 2022-05-21 08:44更新
《南游记》又名《五显灵官大帝华光天王传》、《南游华光传》、《华光大帝传》，是明代作家余象斗创作的中篇神魔小说，全文共四卷十八回。书中主要讲述了主角“华光”三次投胎转世，降妖伏魔，大闹三界，寻母救母，终成正果的神话故事。 《南游记》与余象斗的另一部小说《北游记》、吴元泰的《东游记》以及杨致和的《西游记传》，合称为《四游记》。
4.52 万字 | 2022-05-21 08:32更新
《齐民要术》大约成书于北魏末年（公元533年-544年），是北朝北魏时期，南朝宋至梁时期，中国杰出农学家贾思勰所著的一部综合性农学著作，也是世界农学史上最早的专著之一，是中国现存最早的一部完整的农书。全书10卷92篇，系统地总结了六世纪以前黄河中下游地区劳动人民农牧业生产经验、食品的加工与贮藏、野生植物的利用，以及治荒的方法，详细介绍了季节、气候、和不同土壤与不同农作物的关系，被誉为“中国古代农业百科全书”。
15.20 万字 | 2022-05-21 08:17更新
长阿含经(Dirghagama-sutra)。原始佛教基本经典。北传佛教四部阿含之一。因所集各经篇幅较长，故名。后秦佛陀耶舍、竺佛念译。全经分四分四诵，22卷，共收30部经。此经梵本属法藏部。曾在中亚发现梵本残片。历代别出异译之单品约24种、58卷左右。 北传汉译《长阿含经》与南传《长部经典》大体相应。《长部经典》共收34种经。其中有四经汉译全缺；而《三十二相经》、《念处经》汉译收在《中阿含经》中；但南传《长部经典》没有《增一经》、《三聚经》和《世纪经》三经。一般认为，北传倾向于把内容相近的经文排在一起，而南传的排列则更多地保留了经文形成先后的原来面貌。
25.30 万字 | 2022-05-20 09:21更新
《中阿含经》，原始佛教基本经典。北传佛教四部阿含之一。因所集各经篇幅适中，故名。前秦僧伽提婆与僧伽罗叉译。60卷。据传昙摩难提于前秦建元二十年（384）曾译出59卷，早佚。此经为说一切有部所传，原本已不存，近代中国新疆地区曾发现零星梵文残片。历代单经零本翻译颇多，据《精刻大藏经目录》（支那内学院编）记载，现存73种。汉译《中阿含经》与南传“中部经典”大体相应，前者收经较多。一般认为，在《中阿含经》和“中部经典”编集之前，已有许多经文单独流行。两传文本所集经文都没有按其形成的次序排列。
65.29 万字 | 2022-05-20 09:19更新
佛教基础经典。北传四部阿含之一。前秦僧伽提婆译。51卷（一作50卷）。因经文按法数顺序相次编纂，故名。相传原由前秦昙摩难提诵出梵本，竺佛念传译，昙嵩笔受，后经道安、法和考正，僧契、僧茂助校漏失，尽录偈颂。但译文未能尽善，故由僧伽提婆加以修订。据《精刻大藏经目录》（支那内学院编）记载，别译零本现存30种。《增一阿含经》与南传《增支部经典》大体相应，后者收经比前者为多。此经原为四分八诵，但现行本除“牧（放）羊品”下标有“第四分别诵”外，其余各分均不标诵。全经共有52品，472部经。其中《序品》一经，以颂文概叙本经意旨，以及嘱付流布等事。其余各品次第系一法至十一法。
48.16 万字 | 2022-05-19 17:33更新
