发布时间：2023-06-24 21:53
经名：无上大来要诀妙经。撰人不详，似出於隋唐之际。一卷。底本出处：《正统道藏》洞真部本文类。 无上大乘要诀妙经 尔时，天尊以龙汉之年，於大福堂国化作自然七宝玄台，众宝粒饰，悬缯华盖周覆一国；於中平坐，放大光明遍照十方无极世界，一切朗然。当是其时，大圣众神、飞天神王、丹灵真老、太上三炁天君、玉晨上皇诸真人、左右二真、无量大众一时同会。三界大魔王、万海中龙王、十方仙人乘光来至，奉献珍宝价直无量，百和之香不焚自薰，天钧妓乐同时俱作。 元始天王告太上大道君曰：子积勳重大，神智得道，教化众生，开度一切，三便已达，万圣之宗，悉为备矣。然未得此无上大乘要诀，究竟常住无量大法。累劫积德，今果之矣。因
发布时间：2023-06-24 21:53
经名：先天金丹大道玄奥口诀。霍济之撰，出于南宋。一卷。底本出处：《正统道藏》洞真部众街类。 先天金丹大道玄奥口诀序 予壮读丹经，经引物论理处，稍窥见一二。时既有室，且宦游，虽好诵，行之未暇也。行年二十有八，坐边事，累责舂陵。道岳阳，客有示晦翁北，山万壑云气深，万死形魂生羽翼之句者，予感而叹之日：天地循环，恶独不能先莲缓一年知非耶！即遣婢妾，妄尘顿空。一日遇樵隐，说丹要於雅吟亭，词甚不显，了然易解。而予颇以易而忽之，未及竟而别。既抵九疑，友朋相与结茅探山，授业之暇，稍思为己主，以静而佐之，丹学火符卦节，无不合诀。然静境亦身有悟解，追忆飞吟所授，方将弦改之，而被旨北归辽鹤故乡，见者已怪其霜
发布时间：2023-06-24 21:53
经名：金液还丹印证图。一卷。原题龙眉子撰，出于南宋。底本出处：《正统道藏》洞真部灵图类。 金液还丹印证图序 龙眉子撰窃以削死注生，名既简於玉札；寻师访道，心方契於丹书。善恶在人，升沉由己。伏观《总仙》之传，始知自古以来，冲举者十万人，拔宅者八千处。岂皆禀受之异，盖因力学而然。若轩辕生而神灵，固由天授；如旌阳修而道备，岂非人为！须待恶业消而後善绿就。或因守关而遇，或欲渡海而逢，或经魔而心愈坚，或历试而志不退，得既艰苦，修必精专，釆链於鸿都会府之中，栖遁於太华嵩山之下。或红尘间散，若李脱之八百，安期之三千。或白日飞腾，若子晋之縿鸾，琴高之控鲤。或厌世而尸解，或住世而留形，或师徒之皆升，或祖
发布时间：2023-06-24 21:52
经名：地府十王拔度仪。一卷。底本出处：《正统道藏》洞真部威仪类。 地府十王拔度仪 法事 普献无边圣，香烟散大罗。诸天无量圣，日月斗星辰。玄师经籙祖，天府众高真。愿垂大慈力，超度此亡灵。和不可思议功德。 普献无边圣，香烟透冥关。酆都岱岳府，考校罪魂司。幽牢遍诸狱，地府众威灵。愿垂大慈力，超度此亡灵。和不可思议功德。 普献无边圣，香烟遍榑桑。江河淮海济，雷电雨龙神。十洲三岛谷，水府众仙真。愿垂大慈力，超度此亡灵。和不可思议功德。 启圣 入科 伏以天高地下，布品汇以昭彰；日往月来，成四时之代谢。有生必尽，无始不终。睹山泽之难藏，知形数之不免。皇天有监，造物无私。生虽贵贱之殊，死无高
发布时间：2023-06-24 21:52
经名：九天应元雷声普化天专玉枢宝经。撰者不详。一卷。底本出处：《正统道藏》洞真部本文类。 九天应元雷声普化天尊玉枢宝经 尔时，九天应元雷声普化天尊在玉清天中，与十方诸天帝君，会於玉虚九光之殿郁萧弥罗之馆紫极曲密之房，阅太幽碧瑶之笈，考洞微明晨之书，交头接耳，细议重玄，诸多陪臣，左右踧踖。天尊宴坐朗诵洞章，诸天帝君长吟步虚，彩女仙姝散花旋绕，复相引领，游戏翠宫。群仙导前，先节後钺，龙旗鸾辖，飘颻太空，并集於玉梵七宝层台。时有雷师皓翁，於仙众中越班而出，面天尊前，頫音府。颅音信。作礼，勃变长跪，上白天尊言：天尊大慈，天尊大圣，为羣生父，为万灵师。今者诸天咸此良觌，音敌。适见天尊阅宝笈，考琼
发布时间：2023-06-24 21:52
经名：碧虚子亲传直指。出於南宋时期。一卷。底本出处：《正统道藏》洞真部方法类。 碧虚子亲传直指 仆自幼学道，弱冠弃家，遍历江湖，求参道德。诵祖师张紫阳以来，诸先生丹经、词曲、传记，熟研精思，寻文求义。又遍参道契高士，穷历大道之要，後游诸名山大川，洞府福地，祷求石壁碑记，晚遇海琼先生授以大道之要，又遇安然居士於朱陵洞天，作诸章以相贻，始得海琼之妙旨也。乃知少年之学，所求、所闻、所见，俱为屋下架屋，枝上接枝，殊不知屋便是屋，枝便是枝。此事只在眼前，何必远求？今授于子，子可因文解意，猛省用功，不必狐疑，道在其中矣！ 夫至道不可以名言，至神不可以想得，可名非道，可想非神。夫神禀乎道，合乎性，
发布时间：2023-06-24 21:52
经名：修丹妙用至理论。作者不详。内引青霞子、张果、刘海蟾及《灵宝毕法》等，当出於北宋。以论外丹为主，兼涉内丹。一卷，底本出处：《正统道藏》洞真部方法类。 修丹妙用至理论 夫修生者，本以为身。身济则神存，神存则成真。如此必有至药服饵，遂至灵通。且古之贤哲，多能晓达此术。是後世慕学之徒，至於罄产竭资，穷年终老，而未闻有能达到者，何也。盖不惟自昧所见，以失来训，抑又恃於寡闻，故无由得尽於至理。或咽津导气，以为修持。或遗形定慧，乃名真一。甚者又取五金八石滓质之物，妄加煆链，冀有成功。是皆庸下浅生，岂蹟玄元妙旨。然虽此道说有多途，而超凡之因，不离还丹一法。余忝生际遇，获承师传，安敢独善其身。聊着
发布时间：2023-06-24 21:51
经名：黄帝阴符经注。南宋末名儒俞琰撰。书出於元至正八年，俞琰已去世。一卷。底本出处：《正统道藏》 洞真部玉诀类。 黄帝阴符经注序 苏为淛右甲郡，士林先辈，盛德如石涧翁者远矣，今难其人矣。翁平生读《易》有见有得，故能守恬淡，不炫燿，寿考以终。是经所解，发明朱夫子所未尽言者，使夫子复起，不易之矣。况继志如子玉，力学如孙桢。天之报施，固未艾也。子玉以是示予，俾序篇端。予焉敢僭，披诵累日，感叹滋深，敬书数语以酬之，亦故交之情有不能自已焉耳。予老矣，言之岂足孚於人哉？言之岂足孚於人哉？至正八年十月望日眉山师余敬书。 黄帝阴符经注 林屋山人俞琰玉吾叟解 观天之道，执天之行，尽矣。 自然而然
发布时间：2023-06-24 21:51
经名：紫阳真人悟真篇拾遗。一卷，南宋翁葆光述。底本出处：《正统道藏》洞真部玉诀类。 紫阳真人悟真篇拾遗 禅宗歌颂诗曲杂言 此恐学道之人，不通性理，独修金丹，如此既性命之道未修，则运心不普，物我离齐，又焉能究竟圆通，迥超三界。故经云：有十种仙，皆於人中链心坚固精粹，寿千万岁。若不修正觉三昧，则报尽还来，散入诸趣。是以弥勒菩萨《金刚经颂》云：饶君百万劫，终是落空亡。故此《悟真篇》者，先以神仙命脉诱其修链，次以诸佛妙用广其神通，终以真如觉性遗其幻妄，而归於究竟空寂之本源矣。 性地颂六首 佛性非同异，千灯共一光。增之宁解溢，灭着且无伤。取舍俱为过，焚漂总不妨。见闻知觉法，无一可猜量。
发布时间：2023-06-24 21:50
经名：擒玄赋。一卷，不着撰人，疑出于唐宋时期。底本出处：《正统道藏》洞真部方法类。 擒玄赋 还丹 周五行用，成妙丹矣！ 丹者，刚而去柔；还者，终而复始。斡阴阳而相制，假魂魄以相求，精链施生，贯三清於乾马；昭符造化，运一气於坤牛。原夫金丹之宗，神气之主，央龙虎於震兑，配水火於子午。一男一女，谐谴卷以三千；一君一臣，布生成於九五。么讽以卯酉为卫，离坎为荣，研昇沈於八卦，究顺克於五行。瞑津之中，观无而成有，虚无之内，得重而成轻。一则为本为元，一则为侍为从，赖黄君以匹配，仗金白而作用。浅深神室，四时功而秋成；表裹胞胎，八月链而冬种。岂不以天地交感之情，日月会合而成。水要凝而铅结，汞要乾而金
