发布时间：2023-05-02 07:52
经名：上清豁落七元符。撰人不详，约出於东晋。系早期上清派重要符文。一卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部神符类。 上清豁落七元符 右此一条，篆书自佩。本以日月五星为七元，其外复六符，应是《消魔经》中符，但《消魔经》凡有四十九符，其经中皆空处置，而各有广狭，今此示有数枚，余皆零落。又一黄符，相传云是《真诰》中所出。 太极真人勅酆都北帝符，在《玉马经》上者，未详审是不。 七元符，依世经中粗有施用法，而今是佩，本故无说，谓宜且依《真诰》，用杂色书杂彩绢上，受而佩之。勅酆都一符，《真诰》云盛以重紫之囊，佩之头上。#1 上清豁落七元符竟 #1以上注文，当系南朝顾欢或陶弘景所加。
发布时间：2023-05-02 07:51
经名：上清长生宝监图。撰人不详，约出於南北朝或隋唐。一卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部灵图类。 上清长生宝监图 镜铭曰 百链神金，九寸圆形，禽兽翼卫，七曜通灵，鉴包天地，威伏魔精，名山仙佩，奔轮上清。 监绿地 明镜图符 上清长生宝监图竟
发布时间：2023-05-02 07:51
经名：太上灵宝浄明法印式。撰人不祥。三篇同卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部方法类。 凡得浄明法者，雕印二颗，各二寸四分，一曰太上浄明之印，一曰浄明法主之印。浄明之印，奏牍即用之。法主之印，即遣呼召鬼神 太上灵宝浄明法印式竟
发布时间：2023-05-01 19:54
经名：太上老君说常清静经注。南宋道士白玉蟾分章正误，元终南山道士王元晖注。据徒记称，书成於皇庆元年（1312）。书前有序记及图象数篇（原误题《清静经注》）。正文一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部玉诀类。 太上老君说常清静经注(三) 清静经注〔序〕 大道渊源老氏圣纪 《神霄经》云：妙无天帝出生三炁三宝天君，玄炁天宝君，元炁灵宝君，始炁神宝君，即三清也。玉帝为祖，在太空之元。又云：元始下化为玉宸大混，居紫玉宝阙，号北极大帝。北极是元始第五化身。赤明开图之初，为上清神公；开皇之後，为北阴大帝。平定功成，居中天紫微之庭，望之不动，谓之辰极。或化在星，为天皇大帝；在教，曰太上老君；在天，为诸天
发布时间：2023-05-01 19:53
经名：通幽诀。撰人不详，约出於唐宋间。兼书内外丹诀。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部众术类。 通幽诀 诀曰：宝丹本乎一物，而生二。二主火，寄位丙丁，生於甲。初九，潜龙一爻生，建阳在子，天符发泄，惊垫受气於母。母者土也。道生於一，一生二，二生三，三者阳极之父母。阳者，天地之精，故名三五与一，还丹之本基。 天符者，日信。日者，天地之元精，五行之始照。曜以事继日，以日继月，以月继时，以时继年，所以记远近，别异同也。 初分混沌精气阴阳，斗建十二辰，推移运转，刻漏不停，发泄交媾，万物化生而成形。天符者，信也。能发泄万物，运动返本，而成精气。潜运结为精，精化为砂，色禀南方丙丁火，外阳而内阴，
发布时间：2023-05-01 19:52
经名：四气摄生图。又名《四季摄生图》。不着撰人。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部灵图类。 四气摄生图序 夫理国者以养人为本，修身者以治病为先，覆载之问唯人为贵。是以《洪范》五福其一日寿，皇天犹以为景福之最。人因元气，假以成形，受气阴阳，皆禀天地。江河淮济，五岳九州，草木星辰，触象比类，皆神明所居，各有所主，存之即有，废之即无，存之即生，废之即死。《黄庭》云：口为天关精神机，足为地关生命扉，手为人关把盛衰。天地含灵，皆在人之掌握，身贵若此，命岂轻哉？又《气诀》云：我命在我，不在於天。昧用者夭，善用者延。又云：精极乃明，神极乃灵，气极乃清，元极乃冥。因气而衰，因气而荣，因气而灭，因气而生
发布时间：2023-05-01 19:52
经名：太上老君混元三部符。撰人不详。三卷。底本去处：《正统道藏》洞神部神符类。 目录 都匠符 解秽符 安宅符 辟土气符 移徙符 辟火符 止魖耗符 田种符 利蚕符 死丧咎疰符 百怪符 十二时地符 都匠符三道 凡欲行符先服都匠符若病人服亦先吞此符 堂以当日书此符安膝下纳一符笔管中书符大有验 凡书三部符及一切符同用上符印印诸符 解秽符十一道 二符皇老角殗行符时先吞之 符纳水中漱一本作神清明 纳水中饮之大吉 三符有秽者东向再拜吞之大吉 女人殗秽吞之大吉 解污止秽着水中洗手面吉 水吞下去身中一切诸恶殗秽令人大吉 朱书纸上东向再拜吞并安水中沐浴解百秽
发布时间：2023-05-01 19:52
经名：太上北斗二十八章经。撰人不祥，约出於宋代。假托北斗七元星君於终南山为汉明帝说经二十八章，言礼诵七元星君，保命消灾之事。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部本文类。 太上北斗二十八章经 昔汉明帝游终南山，见一女人，身着素衣，披发跣足，端然坐石不起。帝曰：朕为天下兆民之主，卿是何人，见朕失仪？女子答曰：吾是昊天玉皇帝车之臣，北极七元掌籍之星，君是何人，教吾施礼？帝龙颜失色，稽首拜谢：朕为兆民之主，不遇真仙，今幸得遇，稽首再拜，得睹真圣慈采，夙生有缘，即非今日之因。伏愿元君慈悯，传付真诀，将治身命国家，群臣各各信受，伏愿元君不惜大渊之宝，重举雷音，朕将宣布天下，流遍山河，万民同朕遭遇洪范
发布时间：2023-05-01 19:51
经名：太清无极至妙神珠玉颗经。一卷。不署撰人，当出于晚唐五代时期。底本出处：《正统道藏》洞神部方法类。 太清无极至妙神珠玉颗经 道言：八景飞扬，玄虚洞光，神珠玉颗，太阴太阳。《开天记》云：神珠者，太阳之精；玉颗者，月华之英。朝魂主降，暮魄主升。朝魂者，天之阳魂；暮魄者，地之阴魄。阴魄升时阳魂降，应飞光八境，发生四象，万物兆萌，应节顺时，动合变化，皆因天象，尽於无中变有，有内化无。太阳流珠，主人之阳也；太阴玄珠，主人之阴也。阴阳符合，坤和应用，然後白金施，红雪配，精血住，真胎结，始孕男女。夫男子者，应天之尊黑；女子者，应地之太清 无极至妙神珠玉颗经卑黑。儿女符合而生，阴阳俯仰而降。始为一
发布时间：2023-05-01 19:51
经名：太上洞神太元河图三元仰谢仪。唐末道士杜光庭编修。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部威仪类。 太上洞神太元河图三元仰谢仪序 广成先生杜光庭修 经曰：河图仰谢之法，学道之士常能行之，度洪灾之劫，昇为种民。若兵戈水火，旱潦螟蝗，星辰变怪，天地易常，山摧川涸，日月薄蚀，风霜不时，雷电害物，妖气作沴，鬼邪惑众，四境不宁，猛鸷为暴。若帝王国主不安，及疾戹灾异，至於民间危急，当告谢天地，玄感穹旻，乃可解度耳。 天道悯物，玄圣流慈。太上出河洛龟龙之书，青文绿甲之字，以授帝王。此盖教民致福谢过，度戹解灾之法也。行之则上合天道，举无不应矣。三元仰谢斋，用壬辰、癸巳之日，戌亥之时。戌亥为天门，蛇对
