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  • 月光菩萨经

    发布时间:2022-06-26 16:37

        西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿明教大师臣法贤奉 诏译  如是我闻:  一时,佛在王舍城竹林精舍,与大苾刍众,而为说法。时舍利弗、大目乾连,前诣佛所,五体投地,礼佛足已,白佛言:“世尊!我等今者,不忍见佛入于圆寂,而于此时,先入灭度。”  尔时众中,有一苾刍,合掌向佛,而作是言:“世尊!舍利弗、大目乾连,有何因缘,今于佛前,先欲入灭?唯愿世尊,为解众疑。”  尔时世尊,告苾刍言:“汝今谛听!吾为汝说。舍利弗、大目乾连,贪嗔痴等诸漏断尽,所作已办,梵行已立,不受后有,非唯今日先欲入灭。于过去世,北印度内,有一大城,名曰贤石,长十二由旬,广阔亦尔。彼有国王,名为月光,寿四万岁,有天眼、宿命通

  • 前世三转经

    发布时间:2022-06-26 16:36

        西晋沙门法炬译  闻如是。一时佛游于舍卫国祇树给孤独园。与大比丘众五百人。皆阿罗汉也。一切大圣皆其上尊。悉知他人心所念。独阿难未也。尔时佛出精舍坐于虚空。为无央数百千众会围绕。而为说法。及七万菩萨。皆得诸总持。彼时佛面色光明胜常时。光明从面出往照遍诸世界。时佛便笑。五色光从口出。上至梵天。诸佛天中天授诸弟子决时。光往照四天王。光还照佛三匝从足心入。诸佛天中天授辟支佛道决时。光从口中出。往照波罗尼蜜天。还绕佛三匝从脐入。诸佛天中天授佛道决时。光往照梵天。还绕佛三匝从顶入。是时地神皆同时举声。如是佛见三事。若过去当来今现在说种种决。虚空神天四天王忉利天上至梵天。皆举作声。如是说三事种种决。

  • 佛说太子慕魄经

    发布时间:2022-06-26 16:36

        后汉安息三藏安世高译  闻如是:  一时,佛在舍卫国祇洹阿难邠坻阿蓝。  时,佛语诸比丘:“我身宿命为波罗奈国王作太子,名曰慕魄;始生有异,颜貌端正,绝无双比。自识宿命,无数劫事,所更善恶,罪福受报,寿夭好丑;没此生彼,所从来生,皆悉知见。年十三岁,闭口不言。  “王唯有此一子耳,举国人民皆重爱之,当继后嗣袭续王位;然以追识宿命,亿载存亡祸福,故质不语至十三岁,捐弃形骸,志存虚无,漂漂不说,饥寒恬淡,质朴意如枯木——虽有耳目,不存视听;智虑虽远,如无心志;不畏污辱,亦无憎爱;若盲若聋,不说西东;状如蒙瞆,不与人同。  “父王忧虑,甚用患苦,深耻邻国,恐见陵嗤。因呼国中诸婆罗门问之:‘此

  • 佛说睒子经

    发布时间:2022-06-26 16:36

        乞伏秦三藏法师释圣坚译  闻如是。一时佛在毗罗勒国。与千二百五十比丘。及众菩萨国王大臣长者居士清信士女不可称计。一时来会。佛告诸比丘。皆悉寂静定意听。我念前世初得菩萨道时。戒行普慈精进一心修集智慧善权方便。功德累积不可称记。诸天龙鬼神帝王人民无能行者。阿难闻佛言。更正衣服长跪叉手白佛言。愿欲所闻。佛告阿难。乃往过去无数世时。有菩萨名曰一切妙行。慈仁惠施救济群生。常行四等心度世危难育养苦人。在兜率天上教授天人。常以昼夜各三时定意。思惟三界。照观十方天下人民善恶之道。知有父子。相养父母奉事三尊。恭顺师长修诸功德者。常以天眼遍观五道。时有迦夷国。中有一长者孤无儿子。夫妇两目皆盲。心愿入山求无

  • 睒子经

    发布时间:2022-06-26 16:35

        西秦沙门圣坚奉 诏译  闻如是。一时佛在比罗勒国。与千二百五十比丘俱。及众菩萨国王大臣人民。长者居士清信士女不可称计一时来会。佛告诸比丘。皆悉寂静定意听。我念前世初求得菩萨道时。戒行普慈精进一心智慧善权方便不可称说。诸天龙神帝王人民无能行者。阿难闻佛所言。更整衣服长跪白佛。愿欲闻之。佛告阿难。乃往过去无央数世。时有一菩萨名曰慈慧。救济群生常行四等心。度世危厄愍育苦人。于是处在兜率天上教授天人。常以昼夜各三时三昧定意。思惟三界。照观十方天下人民善恶之道。孝养父母敬奉三尊。供侍师长修诸功德。皆悉明见五道分明。时迦夷国中有一长者。孤无儿子夫妻两目皆盲。心愿入山求无上慧。修清净志信乐虚闲。菩萨

  • 十二游经

    发布时间:2022-06-26 16:35

        东晋西域沙门迦留陀伽译  昔阿僧祇劫时。菩萨为国王。其父母早丧亡。让国持与弟。舍国行求道。遥见一婆罗门姓瞿昙。菩萨因从婆罗门学道。婆罗门答菩萨言。解体所著王者衣服。编发结莎为衣。如吾所服受吾瞿昙姓。于是菩萨受服衣被体。瞿昙姓。洁志入于深山林薮险阻坐禅念道。婆罗门言。卿是王者。久在尊贵简于勤苦。夏可饮水食众果蓏。冬可还城邑街里乞食。还其树下禅思勿毁。菩萨其所乞食还其国界。举国王者下及庶民。无能识菩萨者。谓以为小瞿昙。菩萨于城外甘果园中。以作精舍。于中独坐。时国中五百大贼。劫取官物逃走。路由菩萨庐边。踪迹放散。遗物在菩萨舍之左右。明日捕贼追寻贼者。踪迹在菩萨舍下。因收菩萨。便将上问。谓为菩

  • 大意经

    发布时间:2022-06-26 16:34

        宋天竺三藏求那跋陀罗译  闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与千二百五十比丘俱。  佛告诸比丘。昔有国名欢乐无忧。王号曰广慈哀。国有居士名摩诃檀。妻名栴陀。生一子姿容端正世间少双。堕地便语。便誓愿言。我当布施天下救济人民。其有孤独贫穷者。我当给护令得安隐。父母因名为大意。见其有异姿不与人同。恐是天龙鬼神。欲行卜问。大意知之便报言。我自是人非天龙鬼神也。但念天下人民穷厄者。欲护视之耳。说此意便止不复语。至年十七乃报父母言。我欲布施勤苦人令得安隐。  父母念言。子初生时已有是愿。便告子言。吾财无数自恣意所施与不相禁制也。大意报言。父母财物虽多犹不足我用。唯当入海采七宝以给施天下人民耳。数

  • 一切智光明仙人慈心因缘不食肉经

    发布时间:2022-06-26 16:34

        失译人名今附秦录  如是我闻。一时佛住摩伽提国寂灭道场弥加女村自在天祠精舍。时有迦波利婆罗门子。名弥勒。躯体金色三十二相八十种好。放银光明黄金校饰。如白银山威光无量。来至佛所。尔时世尊。与千二百五十比丘经行林中。又有结发梵志五百人等。遥见弥勒威仪庠序相好清净。五体投地如银山崩。成金花聚宝间厕。金花金台七宝为果。于台阁中有妙音声。而说偈言。  我见牟尼尊  面貌常清净  百福相奇特  世间无伦匹  烦恼垢永尽  智慧悉成满  一向常归命  身心无疲倦  故我以五体  欲得胜安乐  脱苦无所畏  敬礼释迦文  时诸梵志见闻此事白佛言。世尊。如此童子威仪庠序光明无量。与佛无异。于何佛所初发道

  • 师子素驮娑王断肉经

    发布时间:2022-06-26 16:34

        大唐沙门智严译  我忆过去无量劫  有王名曰素驮娑  其王一时出游山  群臣部从猎虫兽  忽逢雷雹恶风起  诸人分散悉惊惶  王独走入深山林  临河苏息无人伴  牝母师子在山薮  见王独坐逼王身  众生恶业夙缘故  转种地狱苦无量  王与师子夙因缘  欲情俱起共交会  多劫食肉杀生者  夙习故入师子胎  便生人身师子首  斑足丈夫如兽王  长成迅速甚猛利  问母我是谁体胤  其母师子答子云  汝父竭国素驮王  子闻是已速往寻  摩竭提国父王所  引现具启往因缘  王闻自悟收为子  然为父王年老迈  登楼册子立为王  号为师子素驮娑  御殿朝政理臣民  师子展转恶习故  多劫食肉害众生 

  • 妙色王因缘经

    发布时间:2022-06-26 16:34

        大唐三藏法师义净奉 制译  如是我闻:  一时,薄伽梵在室罗伐城逝多林给孤独园。  尔时世尊从定起已,为诸四众演说无上甘露妙法。时有无量百千大众前后围绕,诸根不动听闻法要。  时诸苾刍既见大众身心寂静殷勤听法,咸皆有疑白佛言:“世尊!唯愿慈悲为断疑网;如来大师无上法王,今此坐中听法诸人,何故殷勤身心不动,听闻妙法如饮甘露?”  世尊告曰:“汝等苾刍!我于往昔为求法故,敬心殷重,汝等谛听!善思念之!吾当为汝说彼因缘。  “乃往古昔,于婆罗痆斯大城中,有王名曰妙色,以法化世,国土丰乐、人民炽盛;无诸斗战、诈伪怨贼,亦无病苦、灾横之事。稻蔗牛羊在处充满,亦无瓦砾荒梗棘刺,恩育兆人如观一子。其

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金瓶梅 兰陵笑笑生 | 世情小说 《金瓶梅》,中国明代长篇白话世情小说,一般认为是中国第一部文人独立创作的章回体长篇小说。其成书时间大约在明代隆庆至万历年间,作者署名兰陵笑笑生。 《金瓶梅》书名由书中三个女主人公潘金莲、李瓶儿、庞春梅名字中各取一字合成。小说题材由《水浒传》中武松杀嫂一段演化而来,通过对兼有官僚、恶霸、富商三种身份的市侩势力代表人物西门庆及其家庭罪恶生活的描述,再现了当时社会民间生活的面貌,描绘了一个上至朝廷擅权专政的太师,下至地方官僚恶霸乃至市井地痞、流氓、帮闲所构成的鬼蜮世界,揭露了明代中叶社会的黑暗和腐败,具有深刻的认识价值。 《金瓶梅》被列为明代“四大奇书”之首,问世后曾被改编为多种戏曲,后来又被多次改编成影视作品。
前汉书平话 佚名 | 历史演义 《前汉书平话》,上中下三卷。全称为《全相平话前汉书续集》,别题《吕后斩韩信》。不知作者姓名,元人编刊。讲史话本小说,叙述汉高祖刘邦得天下后与吕后谋杀功臣事。叙事主要依据《汉书》的《高帝纪》、《高后纪》,兼采《汉书》其他史传如《韩信传》等内容,亦从民间传说和其他文学创作中借用一些材料,比如元曲中的多种有关剧目,是本书细节丰富细致的主要来源。叙事倾向鲜明,明显同情韩信而贬刘邦,对刘邦、吕后大肆诛戮功臣的丑恶面目揭露深刻。人物事件本于史实,绝少虚构。
品花宝鉴 陈森 | 才子佳人 《品花宝鉴》,中国近代小说,又名《怡情佚史》,亦题《群花宝鉴》,60回。小说以主人公青年公子梅子玉和男伶杜琴言神交钟情为中心线索,写了像梅、杜这样的情之正者,和商贾市井、纨绔子弟之流的情之淫者两种人,以寓劝惩之意。然而所谓“情之正者”在旧观念来看,是一种病态生活;而以我们现代的观念来看,则是一部相当钟情重情的爱情小说。
新编五代史平话 佚名 | 历史演义 《新编五代史平话》,原版名为《五代史》,元代话本小说,无编撰者姓名,全书共10卷,包括《梁史平话》2卷,《唐史平话》2卷,《晋史平话》2卷,《汉史平话》2卷,《周史平话》2卷。其中“梁史”、“汉史”下卷已散佚。小说源于《五代史平话》,开卷从伏羲,黄帝讲到黄巢起义,随后朱温篡唐,形成五代交替的局面。书中多有歌颂赵宋王朝之处,对赵匡胤的“陈桥兵变”亦有赞溢之意。小说概述了五代时期兴衰变化,因此在一定程度上反映了诸侯混战时期人民所遭受的巨大苦难和不幸。囿于作者正统思想的局限。书中对农民起义采取了敌视的态度。但值得注意的是,虽将农民起义斥为盗寇,但实录了农民起义的根本原因是统治阶级的压迫和剥削。《周史》中叙述的白甲军“将帅专事俘掠,不加存恤,民皆失望,逃入山谷,操农器为兵,积纸为甲,时人唤做‘白甲军’,周军讨之,屡为所败”。小说还表现了反对民族压迫的思想倾向。对石敬瑭为了满足做皇帝的欲望,自称儿皇帝,纳贡割地的行径进行了揭露和鞭挞。《新编五代史平话》有较多的口头讲述记录。因此语言简洁朴实,文白相间。但其结构较为散杂。作品将众多复杂的历史故事组织成长篇演述,为后来长篇小说的发展开辟了道路。
红楼春梦 郭则 | 世情小说 本书为《红楼梦》诸多续书中格调最为低下的一种。语言淫秽,情节以《红楼梦》中人物为主,但时有色情场面出现,对于少年男女间两性关系,远较《红楼梦》更为直露,一经刊出,不仅立遭禁毁,即连大批推崇《红楼梦》的文人学士,亦同声讨伐攻讦,成为一时盛事。