发布时间：2022-07-19 09:28
东晋天竺三藏竺昙无兰译 闻如是。一时佛在舍卫国祇陀恒呵雕阿那鋡将五百优婆塞。至舍利弗所。作礼已却坐。舍利弗为说经。大欢喜而退。复至佛所。以头面著地。叉手绕佛三匝却坐。佛问呵雕阿那鋡。若有何功德。教化五百弟子。随从汝。呵雕阿那鋡即长跪叉手言。我常奉行佛所说四事。何等为四。一者布施于人。二者说善说。三者瞻视同学给足有无。四者同学者财共不计。佛言。善哉善哉。已过去佛。无有过是四事。未来佛亦无有过是四事。今现在佛。亦无有过是四事。佛为呵雕阿那鋡说经已。各大欢喜而退。呵雕阿那鋡还归入舍呼诸人客奴婢坐著前。好为说经开解。语生死善恶之道。复上殿呼诸持藏人诸伎女著前。为说经戒。皆大欢喜。复上后殿。为
发布时间：2022-07-19 09:27
宋天竺三藏求那跋陀罗译 其有三德学号真学为上品。 其持具戒学号承法为中品。 其受卑戒学号依福学为下品。 其行三事号散侍为外品。 又真学三德者。一曰。戒行备具。二曰。多知经法。三曰。能化度人。是为三德。号真学者也。又承法具戒者。纯五戒信审罪福奉承法教也。又依福卑戒者。但持上四戒。不持酒戒。随世习俗不变欲事。是为依福学也。 又散侍三事非戒也。何谓三。一者身归法。二者供养法。三名于同学法。持自有弓分别。无师无所承。自然心好无所拘碍。名散侍法也。真学功德胜于承法学百倍也。承法功德胜依福百倍也。依福功德百倍胜散侍也。散侍功德胜凡俗百倍也。凡俗之人或不如畜生。畜生或胜于人。所以者何。人
发布时间：2022-07-19 09:27
失译人名今附西晋录 佛问诸沙门。亲之生子。怀之十月。身为重病。临生之日母危父怖。其情难言。既生之后推燥卧湿。精诚之至血化为乳。摩拭澡浴。衣食教诏。礼赂师友。奉贡君长。子颜和悦亲亦欣豫。子设惨戚亲心焦枯。出门爱念入则存之。心怀惕惕惧其不善。亲恩若此何以报之。诸沙门对曰。唯当尽礼慈心供养以赛亲恩。世尊又曰。子之养亲。甘露百味以恣其口。天乐众音以娱其耳。名衣上服光耀其身。两肩荷负周流四海。讫子年命以赛养恩。可谓孝乎。诸沙门曰。惟孝之大莫尚乎兹。世尊告曰。未为孝矣。若亲顽闇不奉三尊。凶虐残戾。滥窃非理。淫侄外色。伪辞非道。酖勉荒乱。违背正真凶孽若斯。子当极谏以启悟之。若犹瞢瞢未悟。即为义化当
发布时间：2022-07-19 09:27
西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传法大师臣施护奉 诏译 如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊告诸苾刍。汝等谛听。如来应正等觉。成就四无所畏。于大众中。转大法轮。如师子吼。自在无畏。时诸苾刍。闻是语已。五体投地。顶礼佛足。合掌白言。云何如来四无所畏。 佛告苾刍。我于往昔。在大众中。而作是言。如来成就正等正觉。如是说时。沙门婆罗门。魔梵天人。俱发言曰。此所宣说。非依法教。未曾见闻。有如是事。尔时世尊。于彼众中。无惊无怖。心得安乐。住无所畏。又复告言。我身清净。诸漏已尽。如是说时。沙门婆罗门。魔梵天人。俱发言曰。此所宣说。非依法教。未曾见闻。有如是事。尔时世尊。于彼众中。无惊无怖。
发布时间：2022-07-19 09:26
大唐三藏沙门释义净译 尔时曼殊室利法王子菩萨摩诃萨。于大众中从座而起。整理衣服偏袒右肩。合掌恭敬白佛言。世尊我今为欲利益诸有情故。说受持数珠功德。校量福分利益差别。唯愿世尊哀愍听许。佛告曼殊室利。善哉善哉听汝为说曼殊室利菩萨摩诃萨言。若善男子善女人。有能诵念诸陀罗尼及佛名者。为欲自利及护他人。速成诸法而得验者。其数珠法应当如是作意受持。然其珠体种种不同。若以铁为数珠者。诵掏一遍得福五倍。若用赤铜为数珠者。诵掏一遍得福十倍。若用真珠。珊瑚等宝为数珠者。诵掏一遍得福百倍。若用槵子为数珠者。诵掏一遍得福千倍。若用莲子为数珠者。诵掏一遍得福万倍。若用因陀啰佉叉为数珠者。诵掏一遍得福百万倍。若
发布时间：2022-07-19 09:26
西天中印度摩伽陀国那烂陀寺三藏传教大师赐紫沙门臣法天奉 诏译 如是我闻。一时世尊在舍卫国祇树给孤独园。与大苾刍众千二百五十人俱。 尔时世尊告苾刍众言。苾刍。一切行迁流。如幻不实。不得久住。无有定相。是颠倒法。苾刍乃至一切行。垢尽无染。离一切垢。一切众生。乃至蠕动。及部多等。至寿命尽。决定殒灭。若彼无生。即当无灭。若彼长者婆罗门刹帝利种族。殊胜豪贵。自在财富。无量金银珍宝。及诸受用。无所乏少。虽有父母眷属亲姻知识吏民僮仆皆悉具足。至寿命尽。亦无能免。又复刹帝利。授灌顶已。为大国王。得大自在。有大力势。人民无量。大地国土。皆悉降伏。至寿命尽。亦复无免。又彼仙人林中。诸修行者。不贪于味。
发布时间：2022-07-19 09:26
西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉 诏译 如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大苾刍众千二百五十人俱。复有八大菩萨摩诃萨。其名曰。 妙吉祥菩萨摩诃萨。圣观自在菩萨摩诃萨。慈氏菩萨摩诃萨。虚空藏菩萨摩诃萨。普贤菩萨摩诃萨。金刚手菩萨摩诃萨。除盖障菩萨摩诃萨。地藏菩萨摩诃萨。以为上首。复有诸大菩萨摩诃萨。其名曰。 无能胜菩萨摩诃萨。龙相菩萨摩诃萨。喜意菩萨摩诃萨。无垢藏菩萨摩诃萨。无垢称菩萨摩诃萨。智王菩萨摩诃萨。无边军菩萨摩诃萨。智光菩萨摩诃萨。慧光菩萨摩诃萨。慧灯菩萨摩诃萨。智灯菩萨摩诃萨。梵授菩萨摩诃萨。天冠菩萨摩诃萨。如是等诸大菩萨。皆来会坐。 尔时世尊。告舍
发布时间：2022-07-19 09:26
后汉安息国三藏安世高译 如是我闻。一时婆伽婆在王舍城耆阇崛山。与大比丘僧俱千二百五十。是时难提优婆塞。与五百优婆塞。出王舍城上耆阇崛山。往诣佛所头面礼足。长跪叉手问佛。大德。愿闻优婆塞五戒。毁犯正戒有何恶事。佛答难提优婆塞。楚害生命有十恶事。何等十现世常怀害心。后世毒心隆赫。恒被痛害怨怨不息。人不喜见。思虑多恶见者怖惧。眠不安寐。梦则惶怖觉则惊悸。死时狂勃种短命栽。身坏命终生地狱中。设得为人多病少命。是为十恶事。偷劫他财。有十恶事。何等十。贪餮深重。恒为众疑。能兴重恶。行则非时。动则非法。亲友恶逆。贤良疏远。败戒果敢。常惧王伺。须财市命。种遗宝物贫弊之业。身坏命终生地狱中。设得为人饥
发布时间：2022-07-19 09:25
宋居士沮渠京声译 闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与千二百五十比丘俱。时有国王。号曰末罗。土地丰沃。士民壮勇。其国中有方石。周旋数十里。当于王道。群臣共议。启王徙石。王便料选国内。凡得九亿人。令掘徙石。乃历年月。士民疲极。不能动石。佛念人民愚痴。空自勤苦。而石不移。即呼阿难。与汝俱往。如弹指顷。便到其国。佛时作沙门。被服住在石边。谓人民言。用何故掘徙此石。初无应者。如是至三。人民恚言。我掘此石。勤苦轻年。卿何等人。反来问我。各自委去。佛即时笑。以足指挑石。手受之掷置空中。复以手受住之于地。佛便放光明现相好。九亿人见佛威神。莫不震耸。皆叩头言。吾等愚痴。不别真伪。将何神天。佛言。我
发布时间：2022-07-19 09:25
僧祐录云关中异经今附秦录 闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。天王太子。名曰辟罗。飞从天来。下至佛所。五体投地。稽首足下。却叉手住。问佛言。普世之人。皆求衣食。七宝诸乐。官爵国土。宁有宝行求人不乎。世尊叹曰。大哉问也。亦有国土珍宝。诸欲行求索人。辟罗又曰。可意之愿行求人者。其义云何。世尊即曰。凡有二行。行善有福。行恶有殃。殃福追人。犹影随形。辟罗言。善哉善哉。实如佛教。惟我前世。处世为王念命无常。意欲布施群臣。普会王曰。吾欲作大鼓令其音震闻百里。能有为之者乎。众臣佥曰。臣等无能为者。有一臣名曰匡上。常忠于上。慈济国民。前对曰。臣能为之。当须资费。王曰大善。即开藏付之。因辇宝于王宫门鸣
