发布时间:2023-06-04 21:02
经名:太上长生延寿集福德经。撰人不详,似出於唐宋间。假托元始天尊为长生护福神王说延寿集福之法。一卷。底本出处:《正统道藏》洞真部本文类。 太上长生延寿集福德经 尔时元始天尊於赤明劫,与诸真仙上圣、长生大君、五福神王、诸天龙神,诣化城国霄陵园中、善福堂内芝英台上,说劫运功德。时有长生护福神王从座而起,礼白天尊而作是言:今见诸方世界有诸男女,行诸善道,未入法门,常被水火刀兵灾病所临,来入法门,修何功德,令得安乐,年寿长远,衣食自然,伏愿慈悲广垂开度。 天尊答曰:善哉,神王能为众生开发道要,自今已後,若有众生归依信奉无上大道,感生化恩来入法门者,先令平等,挫锐解纷,行三清浄:第一身清浄,第
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经名:元始天尊说生天得道经。撰人不详,约出于唐宋间。南宋初编《秘书省续四库书目》着录『生天得道经一卷』,当即此书。底本出处:《正统道藏》洞真部本文类。参校本:《正统道藏》洞真部赞颂类:超然子王吉昌《生天经颂解》。 元始天尊说生天得道经 尔时元始天尊在大罗天上玉京山中,为诸天仙众说此《生天得道真经》。告诸仙曰:吾今为汝略启身心,明宣道要。十方得道神仙,皆从此经修行而通微奥。善男子、善女人,依凭斋戒,作是#1津梁,一切有为,显诸真路#2,体此法相,乃可受持。能屏众缘,永除染着,外想不入,内想不出,於正念中#3,皆#4得五脏清凉,六腑调泰。三百六十骨节之间,有诸滞碍,十恶之业,百八十烦恼之业
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经名:太上洞真安竈经。撰人及时代不详。一卷。底本出处:《正统道藏》 洞真部本文类。 太上洞真安竈经 太上元始至尊登麟驾羽轩,降崑仑之山金银之坛,座众宝之台,时感十方三界神仙朝元拱御。有炊母神母,上言丹陛,称以夙生庆幸,统御人间,受北帝下部之职,为五帝司命之官,应天曹为直符之使,变饮血茹毛之化,就链生还熟之餐,录世人功过之因,上逐月晦朔之事,每被凡情俗态触犯者,多敢以上言,伏候圣旨。 太上曰:夫人宅者覆也,屋者居也,室者止也,舍者吉也,世上人民,秪知峻宇雕墙,妄施绮丽,殊不知司命竈君主镇中堂,唯好清净,匡护黎民。凡人若能慎护厨竈,无令铜铁刀斧之器,飞禽走兽之毛,不净柴薪厌秽之水,若
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经名:太上真一报父母恩重经。撰人不详,约出於隋唐。假托元始天尊为上智仙人讲述父母寄胎养育恩重,劝人为父母建斋消灾,超度亡灵。一卷。底本出处:《正统道藏》洞真部本文类。 太上真一报父母恩重经 元始天尊在西那玉国七宝城中,琉璃宫内,与诸天仙如常说法。无鞅数众,周匝围绕。尔时众中有一仙人,名曰上智,作礼前进而白天尊:臣从昔劫以来,屡闻正道,惟报父母恩重,未睹因缘,愿听妙音,为众演说,欲使来世有所禀修。 天尊答曰:汝当静念在心,我为汝说。天下人民,皆因父母寄胎,诞育而得生身,受炁在胎,其苦无量,怀胎十月,迅速不停,受孕满时,肢脉俱解。其中非一因以丧身,幼小婴孩,提携养育,洗浣秽浊,不惮艰辛,
发布时间:2023-06-04 21:00
经名:黄帝阴符经。简称《阴符经》。撰人不详,传说出於战国黄老家之手,一说系北魏寇谦之或唐李筌撰。一卷。底本出处:《正统道藏》洞真部本文类。 神仙抱一演道章上 观天之道,执天之行,尽矣。天有五贼,见之者昌。五贼在心,施行於天。宇宙在乎手,万化生乎身。天性,人也。人心,机也。立天之道,以定人也。天发杀机,移星易宿。地发杀机,龙蛇起陆。人发杀机,天地反覆。天人合发,万变定基。性有巧拙,可以伏藏。九窍之邪,在乎三要,可以动静。火生於木,祸发必克。奸生於国,时动必溃。知之修链,谓之圣人。天生天杀,道之理也。 富国安民演法章中 天地,万物之盗;万物,人之盗;人,万物之盗。三盗既宜,三才既安。故曰
发布时间:2023-06-04 20:59
经名:太上元始天专说消殄虫蝗经。撰人不祥,约出於唐宋间。一卷。底本出处:《正统道藏》洞真部本文类。 太上元始天尊说消殄虫蝗经 尔时,元始天尊在大罗天上玉京山中,为诸大众广宣妙法。时有太极真人,长跪端简,上白天尊言曰:伏见天下人民耕桑为本,养育身形,须藉田蚕。近代以来,虫蝗竞起,水旱不调,侵损苗稼,天下万民凄惶忧惧,男女悲哀,无处祈祷。人民躬诣名山祭拜,全无所应,虫蝗不灭,雨泽未期。不知凡夫积何罪业,所求无应,惟愿天尊特赐开悟。 天尊曰:吾见天下人民每年丰熟之时,全无敬信,不荷三光,将其谷米贱慢,鸡踏狗践,抛散粪秽,非为使用,并无护惜。皆是乾象观见天下,人民不生敬信,致令虫蝗水旱,所见如
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经名:太上安镇九垒龙神妙经。撰人及时代不详。一卷。底本出处:《正统道藏》洞真部本文类。 太上安镇九垒龙神妙经 太上元始天尊昔在洞阳天中,召集十方圣众,俱来集会,讲说妙法。时有真人端简上告天尊曰:为见阎浮众生,修造宅舍之後,频遭厄难,作何方便,以救凡愚。 天尊曰:善哉。汝当谛听。於是天尊乃作空洞之音。 元始结炁,混洞之中。下成形兮,盘礡冥空。地网直根,内有灵真。号曰土皇君,受位於帝宸。宫府三十六,纲维统万神。金石相缠固,机会总崑仑。虚涵溟渤津,风泽常弥纶。妙理宗灵宝,厚德坚无倾。劫化周大数,蛟龙俱负乘。正道顺自然,妖奸何以兴。二仪通至用,玄会保黄宁。 天尊告真人曰:若有善男子善女人
发布时间:2023-06-04 20:58
经名:太上洞渊辞瘟神呪妙经。撰人不详。四经同卷。底本出处《正统道藏》洞真部本文类。 太上洞渊辞瘟神咒妙经 尔时,元始天尊与诸大衆,在上阳宫内敷演教法。时有洞渊天尊上白元始天尊:窃见下界生民,尽染瘟疫之疾,四肢壮热,手足酸疼,头痛眼华,五脏盛热,迥如鍼刺,不能吃食,如何救疗?是时,元始天尊曰:皆是下界生民,处居人世。不敬三宝,呵天骂地,全无敬让。心行谄曲为非造罪,致令此疾所伤。凡为人民,身强力健,不知回向,出入往来,并无避讳。盖是五帝使者,奉天符文,牒行於诸般之疾。凡人之所为,系在簿书,遂行其毒。若人吸着,便成此疾。如有男子女人,家染此患,宜令阖家断绝五辛,低声下气,柔软身心,欢喜慈愍,
发布时间:2023-06-04 20:58
经名:元始八威龙文经。撰人不详。一卷。底本出处:《正统道藏》洞真部本文类。 元始八威龙文经 第一 不得而名道之初,可得而形道之余,知初者合元始之祖,知余者契阴阳之枢,混而一之可与天地符。 第二 混沌之初,中含太虚,玄玄之不可测,妙妙之何以元,肇判之已余,恍惚有真中之居。 第三 谷虚神之存,出入于生死之门,修之炼之可不勤,保之慎之以固根。 第四 玄牝之合和其炁交,其神以成其子身,安得就疏而弃亲,得不舍妄而从真。知造化之津可以化吾之民,天降地升,环之以日月,发之以雷霆,谁测机缄之运行,不言可以利羣生,斯其用以公天下之情。 第五 恍恍惚惚,火中生神,杳杳冥冥,水中生精,火炎
发布时间:2023-05-30 22:15
经名:上清洞真元经五籍符。撰人不详,约出於南北期。系摘录《大丹隐书》而成。一卷。底本出处:《正统道藏》洞真部神符类。 上清洞真元经五籍符 太一五神奉五符奉五籍,上请帝君混合之道,求长生神仙之诀。 五神内宝符,太一帝君混化合景之道也。可以本命日书五符,共盛着锦囊中,带之,长生不死。 又常以本命之月,月中有本命之日时,入室书五符,向王顿服之,毕,祝曰: 太一五神,籍记生年,千年万岁,与天同龄,帝君把符,命寿不倾。 若欲数服此符者,常以五月五日、七月七日、九月九日夜时,乃佳。 五籍五混符化必生券 右符以白纸青书之。 右符以白纸雌黄书之。 右符以白纸丹书之。 右太一制三魂七魄