发布时间：2022-07-21 21:27
箧中集 唐 元结提要箧中集原序沈千运四首王季友二首于逖二首孟云卿五首张彪四首赵征明三首元季川四首 提要 《箧中集》一卷，唐元结编。结有《次山集》，已着录。是集成于干元三年，录沈千运、王季友、于逖、孟云卿、张彪、赵微明、元季川七人之诗，凡二十四首，前有《自序》，称已长逝者遗文散失，方阻绝者不见近作，尽箧中所有，总编次之，命曰《箧中集》。其诗皆淳古淡泊，绝去雕饰，非惟与当时作者门径迥殊，即七人所作见于他集者，亦不及此集之精善，盖汰取精华，百中存一。特不欲居刊薙之名，故托言箧中所有仅此云尔。其沈千运《寄秘书十四兄》一首，较《河岳英灵集》所载颠倒一联，又少后四句，字句亦小有
发布时间：2022-07-21 21:26
全相二十四孝诗选-元-郭居敬一、孝感动天二、亲尝汤药三、啮指心痛四、单衣顺母五、负米养亲六、卖身葬父七、鹿乳奉亲八、行佣供母九、怀橘遗亲十、乳姑不怠十一、恣蚊饱血十二、卧冰求鲤十三、为母埋儿十四、搤虎救父十五、弃官寻母十六、尝粪忧心十七、戏彩娱亲十八、拾桑供母十九、扇枕温衾二十、涌泉跃鲤二十一、闻雷泣墓二十二、刻木事亲二十三、哭竹生笋二十四、涤亲溺器 孝感动天 虞舜。瞽搜之子。性至孝。父顽母嚣。弟象傲。舜耕于历山。有象为之耕。有鸟为之耘。其孝感如此。帝尧闻之。事以九男。妻以二女。遂以天下让焉。系诗颂之。 诗曰 对对耕春象。纷纷耘草禽。嗣尧登帝位。孝
发布时间：2022-07-21 21:26
南冠草 明 夏完淳别云间 即事三年羁旅客，今日又南冠。 &nb
发布时间：2022-07-21 21:25
宋 杨甲宋人集 民国 李之鼎辑棣华馆小集 宋 杨甲 撰 乙卯八月据金陵朱氏开有益亝藏钞本校刊 曹庭栋宋百家诗存小传 杨甲，字鼎卿，重庆昌州人。大观时游京师，颇有声望，尝仕于蜀，旋以事去官，寓居灵泉山中。故其诗有微官也谪居之句。棣华馆小集一卷，多游览吊古之作，其诗夭矫脱俗，孤光冷艳，不着色相。如游长松寺云：青山有骄色，斯客不能句。宿安静观云：石泉泻幽洁，意寂不肯喧。俱不食人间烟火语也。 历鹗宋诗纪事 杨甲，字鼎卿，干道二年进士，仕不显。 棣华馆小集 宋 杨甲 撰 出东郭见山 二年不见山，见之喜不休。举手三揖之，山远不颔头。疑我堕尘土，已与俗同俦。稍稍望云脚，下见八九邱。近前与之笑，颜
发布时间：2022-07-21 21:25
宋-郭祥正西湖百咏湖堂宴启簪缨集，堂开锦绣重。舞娥临短岸，天影衬芙蓉。涌金池众沼皆涵碧，斯池独涌金。宝光中夜见，不是月华深。柳洲春光湖水满，春色柳洲深。莫作风中线，条条系客心。新径史君开小径，斜绕碧城隈。只欲通花县，春风几度来。看经楼楼下水连天，楼居即水仙。何须把黄卷，极目尽红莲。白公石函开函测深浅，启闭以时均。欲识白公惠，堂堂勒翠珉。秦王缆船石秦王昔观海，此石系楼船。锦缆已无迹，苍苔昏野烟。十三间楼危楼插湖脚，绀碧十三间。待月客无寐，看山僧自闲。水仙庙丹青严像貌，藻荇荐杯盘。月掩庙门静。龙蛇惊夜寒。宝叔塔宝叔存遗塔，影摇湖水光。层层仙露湿，苔藓自生香。巾子山嵯峨插天顶，寒翠洒湖光。吟客摇船子
发布时间：2022-07-21 21:25
宋-万俟咏蓦山溪 芳菲叶底，谁会秋江意。深绿护轻黄，怕青女、霜侵憔悴。开分早晚，都占九秋天，花四出，香七里。独步珠宫里。 佳名岩桂，却是因遗子。不自月中来，又那得、萧萧风味。霓裳旧曲，休问广寒人，飞太白，酬仙蕊。香外无香比。 三台 见梨花初带夜月，海裳半含朝雨。内苑春、不禁过青门，御沟涨、潜通南浦。东风静、细柳垂金缕。望凤阙、非烟非雾。好时代、朝野多欢，遍九陌、太平箫鼓。 乍莺儿百啭断续，燕子飞来飞去。近绿水、台榭映秋千，斗草聚、双双游女。饧香更、酒冷踏青路。会暗识、夭桃朱户。向晚骤、宝马雕鞍，醉襟惹、乱花飞絮。 正轻寒轻暖漏永，半阴半晴暮。禁火天、已是试新妆，岁华到、三分佳处。清明看、汉宫传
发布时间：2022-07-21 21:24
明·宋应星序 古人有思而后有诗，今人不然。其人不足思，且亦未尝思，乃假哭佯欢，累牍而出之，斯亦不足贵矣。人情有所思，必有所怜。思而不怜，恻隐之谓何也？夙因结习束发，即事沈郎，幸而僻心违俗，不愿谀尊贵，并不谄名山。刻羽引商，造成自嬉。玩货三十余年，握之盈把。今秋吐残鸡肋，归隐东皋。携箧搜寻，积年，零杂铺陈，短律长排，忏悔口业，则见半类闲情靖节，半邻感慨子安。据梧而思，非志淫而露少年狂，即怨天而呈小人态。付之一炬，此物奚宜住世哉！ 中有《思怜诗》一卷，乃近年某月朔，鸡鸣肃坐，若有远寄，穷日所为。日暮，怜者末艾，因避蚊锋，辄颖。反复自详，此卷堪供时人浮白，遂避逃秦火于几砚之间。且生平临池甚恶，而
发布时间：2022-07-21 21:23
（宋）陈文蔚 撰 （四库全书集部别集类克斋集卷七） 伏羲当时画卦只如质珓相似初无容心易只是阴□阳□其始一阴一阳而已有阳中阳阳中阴有阴中阳阴中阴阳中阳□看上面所得如何再得阳即是□故干一或得阴即是□故兊二阳中阴□亦看上所得如何或是阳即是□所以离三或得阴即是□所以震四阴中阳□看上面所得如何或得阳即是□所以巽五或得阴即是□所以坎六阴中阴□看上面所得如何若得阳即是□所以艮七再得阴即是□所以坤八看他当时画卦之意妙不可言 余正叔论志士仁人无求生以害仁有杀身以成仁谓杀身者只是要成这个仁先生曰若说要成这个仁却不是只是行所当行而已 因说工夫不可间断曰某苦臂痛尝以手擦之其痛遂止若是或时擦或时不擦
发布时间：2022-07-19 09:31
西晋沙门法炬译 如是我闻。一时佛住舍卫城祇树给孤独园。夏安居。尔时众多上座声闻。于世尊左右树下窟中安居。时有众多年少比丘。诣佛所。稽首佛足。退坐一面。佛为诸年少比丘。种种说法。示教照喜。示教照喜已。默然住。诸年少比丘。闻佛所说。欢喜随喜。从座起作礼而去。诸年少比丘。往诣上座比丘所。礼诸上座足已。于一面坐。时诸上座比丘。作是念。我等当摄受此诸年少比丘。或一人受一人。或一人受二三多人。作是念已。即便摄受。或一人受一人。或受二三多人。或有上座。乃至受六十人。 尔时世尊十五日布萨时。于大众前敷座而坐。尔时世尊观察诸比丘已。告比丘。善哉善哉。我今喜诸比丘行诸正事。是故比丘。当勤精进。于此舍卫
发布时间：2022-07-19 09:31
后魏天竺三藏菩提流支译 如是我闻。一时婆伽婆。在王舍城迦兰陀竹园。与大比丘僧千二百五十人俱。及大菩萨摩诃萨众。尔时摩伽陀国频婆娑罗王。出王舍城。诣迦兰陀竹园精舍。至世尊所。头面礼足。绕佛三匝。退坐一面。 尔时世尊即告频婆娑罗王言。大王。如人梦中见于众人。与诸婇女共相娱乐。此人觉已。忆念梦中众人婇女。大王。于意云何。如是梦中众人婇女。为有实不。频婆娑罗王答言。不也世尊。佛告大王。于意云何。是人梦中见婇女。与诸人等共相娱乐。觉已忆念。如是之人宁有智不。大王答言。不也世尊。何以故。世尊。梦中毕竟。无有众人及众婇女。众人婇女尚不可得。何况当有共相娱乐。佛告大王。凡夫之人亦复如是。眼见美色便
