《东度记》又名《扫魅敦伦东度记》，是由方汝浩编写的书籍。明代小说。作者方汝浩，生卒及生平事迹不详。书叙达摩老祖由南印度出发，自西而东，经东印度国，再往震旦国阐化历程。作者塑造了一大批千奇百怪的妖魔形象，他们有的是人，像酒色财气四魔，本是巨鼍巫师的徒弟；有的是人的心理幻化，他们给社会带来各种危害，诸如兄弟不和、夫妻失睦等，皆有他们拨弄而成，而与达摩老祖和不如密多尊者始终作对。小说虽极写神怪妖魔，光怪陆离，虚幻神奇，但却揭露了明末社会和家庭的各种矛盾，真是的描绘出一副封建末世社会全面崩溃的画面，别具一格。
46.65 万字 | 2021-01-27 17:05更新
《北梦琐言》，是中国古代笔记小说集，雅雨堂丛书本。宋代孙光宪撰 ，原帙三十卷，今本仅存二十卷。《北梦琐言》记载唐武宗迄五代十国的史事，包含诸多文人、士大夫言行与政治史实，为研究晚唐五代史提供了可贵材料。孙光宪，字孟文，自号葆光子。唐末为陵州判官，后唐时避地江陵。历仕荆南三世，入宋为黄州刺史。此书撰于江陵，记唐武宗以后事，大体前16卷记唐，后4卷记五代，涉及政治轶闻、士大夫言行和社会风俗民情，保存史料极为丰富，虽间及怪异，仍是治晚唐五代社会政治史的重要文献。后世不少典籍多征引此书，如《太平广记》引文达247条，《资治通鉴》亦多次引用此书，《旧五代史》援引此书33条，彭元瑞所撰《五代史注》直接征引则多至137条，可见此书的社会价值。
10.00 万字 | 2021-02-27 12:02更新
《残唐五代史演义》（又名《五代残唐》《残唐五代史演义传》等）是传为元末明初罗贯中编辑的长篇历史小说，成书于元末明初。 小说依据史传，间以虚构，以编年的形式，主要描写了唐末黄巢起义到宋太祖赵匡胤发动陈桥兵变这段动荡时期的兴衰历史，展现了唐末和五代时期重大的政治、军事斗争。唐末天下大乱，梁、唐、晋、汉、周相继产生，从此引发了高老鹞力胜郭家雀、王彦章命丧绝章岭、赵匡胤三打韩通等传说故事，一直到赵匡胤登基建宋。全书取材于正史和民间传说，缺少艺术加工，多直接采用陈言。对黄巢多有歪曲，少数人物如李存孝、王彦章等形象描写尚生动。
12.00 万字 | 2021-03-04 18:39更新
《林兰香》，是产生于清代康熙所音的中国古代家庭小说的一部重要作品。小说从始至末，一直笼罩着一种人生始梦的幻灭感。作者全力塑造出一个完美女性的悲剧形象，通过这样一个完美女性的毁灭，揭示出封建社会女性的悲惨的生存状况和不可避免的悲剧。《林兰香》具有一种朴素生动而又泼辣峭利的文字风格，尤其为人称道的是人物的语言，具有鲜明的性格色彩，真是一人一风格，一人一性情，确属难能可贵。
20.27 万字 | 2021-03-12 16:34更新
内功内丹术经典著作。3卷。又名《真仙传道集》或《钟吕传道记》。五代，施肩吾整理。全书以钟离权与吕岩师徒问答的形式，论述内丹术要义共18卷论真仙、大道、天地、日月、四时、五行、水火、龙虎、丹药、铅汞、抽添、河车、还丹、练形、朝元、内观、磨难、征验。全书以天人合一思想为基础，阴阳五行学说为核心，炼形炼气炼神为方法，系统完整地论述了气功学说的精华-内丹学说.建立了钟吕派内丹体系，对后世影响甚大。《钟吕传道集》属钟吕内丹派早期著作。极受后世推崇，在内丹史和道教宗派史上具有不容忽视的地位，它整理了吕洞宾内丹文献，反映了完整的养生教育、教学过程，包含有大量丰富的道教内丹养生教育思想。
3.09 万字 | 2021-04-09 17:12更新
本书没有固定的主人公，而是以流动的、不断变换的许多人物的故事做干线，全面地反映了中国维新运动期间的特定时代面貌，表现了大变革前夜的中国社会现实。地域背景亦相当广阔：除中国各地外，还有日本、美洲；所涉问题广泛：从维新派到守旧党，从官宦到百姓，从内政到外交诸多人物和事件纷至沓来，集中暴露了清朝政府的腐朽无能和假维新派的投机把戏。
29.52 万字 | 2021-04-26 07:21更新
本书是清代著名侠义小说，原名《圣朝鼎盛万年青》，又名《万年青奇才新传》、《乾隆巡幸江南记》。小说写乾隆皇帝在京梦得江南人才众多，故化名高天赐，微服出访，查寻贤良，兼观景色的一路经历。所到之处，亲见官吏贪赃枉法，豪强鱼肉乡民，豪杰壮士效忠报国。福建少林寺至善法师及其门徒方世玉、胡惠乾、洪熙官仗恃武功，聚众作恶，乾隆于是惩贪官，除恶霸，延揽英雄，并派兵剿灭了福建少林寺。引人注目的是乾隆皇帝翦除贪官时，往往仰仗绿林豪杰，用他自己的话说：“到得江南以来，历遭艰险，都是那班人辅助，虽系绿林豪杰，亦属朕之功臣。”本书对南方武侠小说的发展产生很大影响，也成为港台武侠影视取材的蓝本。
32.83 万字 | 2021-06-03 10:20更新
陈旉著《农书》。是我国有史以来第一部总结南方农业生产经验的农书。书中提出了“地力常新社”的理论，提出了“用粪如用药”的合理施肥思想，并全面总结了江南水稻栽培经验，对我国农业的发展作出了新贡献。 《农书》三卷，绍兴十九年(1149)知真州洪兴祖为作序刊行。上卷泛言土地经营及植物栽培，中卷论养牛，下卷论养蚕。大抵泛陈大要，引经史以证明之，然亦结合了不少实践经验，对土地规划利用、土壤治理、水稻技术等方面，颇有独到见解。
1.83 万字 | 2021-06-20 17:38更新
《列子》又名《冲虚真经》，相传战国列御寇所著 ，后被尊为《冲虚真经》，其学说被古人誉为常胜之道。 《列子》是中国古代先秦思想文化史上著名的典籍，属于诸子学派著作，是一部智慧之书，它能开启人们心智，给人以启示，给人以智慧。《汉书·艺文志》道家类录《列子》八篇，班固曰：列子“名圄寇，先庄子，庄子称之”。该书按章节分为《天瑞》、《黄帝》、《周穆王》、《仲尼》、《汤问》、《力命》、《杨朱》、《说符》等八篇，每一篇均有多个寓言故事组成，寓道于事。
3.96 万字 | 2021-10-27 13:41更新
《兵典》是中国历史上第一部独特的军事史。《兵典》总结了历史上军事建制的得失，梳理了历代军事家的思想、理论，总结了历史上著名战例，军事设施等等。总结了历史上治军御军的各种艺术，认为“制得其宜则治安,失其宜则乱“，广泛涉及了军事领域的各种问题,时间跨度数千年，是一部内容丰富的军事史。
15.58 万字 | 2022-03-04 20:27更新
《六韬》又称《太公六韬》、《太公兵法》，据说是中国先秦时期典籍《太公》的兵法部分。中国古典军事文化遗产的重要组成部分，其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，是中国古代军事思想精华的集中体现。
1.46 万字 | 2022-03-26 08:11更新
《范子计然》据传是春秋时代范蠡所著。 范蠡（生卒不详），字少伯，楚宛三户（今南阳）人。春秋末期政治家和大商人。范蠡的著作今多已散佚，计有《兵法》及《养鱼经》二书，于《文选》中可略见该二书引句。晋人蔡谟之后因认为“计然”为范蠡著作之书篇名，因此相传有《计然》一书散佚，汉唐、三国等史料多以计然(计倪)为人名，清朝以前多数著述也认为计然为范蠡之师。《范子计然》出自唐马总的《意林》一书，作者并非范蠡。
0.65 万字 | 2022-03-27 22:16更新
无能子 ，唐朝末年道家学派人物。作者非道士，其书亦极少直接涉及道教内容。其姓名、籍贯、生平皆不详，只有“无能子”别号流传在世。 ''据传说他自少年就博学寡欲，擅长于哲学思辨，以授徒讲学为生。后来为了躲避黄巢 起义战火，漂泊四海，生活艰难。光启三年（887），隐居于左辅（今陕西东南部），著成《无能子》一书。其书主张自然无为，宗旨在于阐明自然之理，究极性命之端，最终归于自然无作，性命无欲。而对礼乐教化持否定态度，有超脱世事俗务的倾向。继承中国古代宇宙起源的理论，提出天地生于混沌一气的命题。
1.13 万字 | 2022-03-28 07:18更新
《鹖冠子》是先秦典籍，其说大抵本于黄老而杂以刑名。其中的易学与数术学等学术思想，体现了先秦时期哲学思想的丰富内涵 。其所提 “ 元气” 思想， 上承老子道气关系论， 下启两汉 “ 元气” 论思潮， 中与《列子》 《吕氏春秋》 互相印证， 成为先秦黄老学派学术发展的重要力量。 有大量早期自然科学、图学等方面的内容，反映了战国时期楚国图学的成就
1.91 万字 | 2022-03-30 08:18更新
《焚书》，哲学、文学性著作，明朝晚期思想家李贽著。李贽于万历十八年（1590年）64岁高龄时著成此书。《焚书》又称《李氏焚书》，6卷。他死后由门人汪本轲编辑成集、刻于万历四十六年（1618年）的《续焚书》，5卷。两书收录了这位著名思想家、文学家生前所写的书信、杂著、史评、诗文、读史短文等，表明了他的政治思想和哲学思想，是我们研究李贽生平和思想的重要著作。
16.41 万字 | 2022-03-31 09:24更新
《大唐三藏取经诗话》，又名《大唐三藏法师取经记》。说经话本。作者不详。世多以为宋刊，鲁迅认为作者或为元人。全书三卷，17段。叙述唐玄奘取经故事，其中猴行者为主要人物（原本描写唐僧取经故事中都是以唐僧为主人公，而在这本话本中则改为猴行者——孙悟空的原型）他为扶助三藏法师大显神通。但情节比较简单，无猪八戒形象，有降伏深沙神的描写（可能为沙僧原型）略具明代小说《西游记》的雏形。
1.29 万字 | 2022-04-01 22:30更新
孤子，春秋道家，传为春秋末期巴国人，本名、生平无考，生于乱世，存世之作，仅见此篇。《器经》分大器、器具、器倾、守器四篇，通篇说器，实则以器说天地、说人、说世、说道德、说治国，是一篇关于器的精短哲学论文。《器经》不见于《汉书.艺文志》，从其遣词和文体特征，本人怀疑它是战国末期或西汉早期的伪作。
0.08 万字 | 2022-04-06 20:17更新
子华子，春秋末期晋国人，一说战国时魏人。著有《子华子》一书。尽管《汉书·艺文志》中未见著录，但是《庄子》、《列子》、《吕氏春秋》等战国时的著作，都有关于子华子的记载，亦见于《孔子家语》。因此可以肯定子华子确有其人，他生活在庄子之前，与孔子同时代。他重视养生，主张“补不足”、“损有余”、“以智养生”、“存诚操养”，其“六欲皆得其宜”、“动以养生”等观点，仍有重大的实用价值。就其养生特点而言。主要体现在“六欲皆得其宜”、“动以养生”两个方面。据考证，是真本。
2.14 万字 | 2022-04-06 20:23更新
清代白话长篇社会谴责小说。全称《醒世小说黑籍冤魂》。三编二十四回。题“长洲彭养鸥著”,其生平不详。成书于清光绪三十四年(1908)。
7.30 万字 | 2022-04-17 10:54更新
