《大般涅槃经后分》，佛教经典。唐若那跋陀罗译。二卷。其情节紧接《大般涅槃经》，主要叙述释迦牟尼临终遗教及火化、分舍利等事项。译出后即与大本合部流行(编为第四十一、四十二卷)，亦单本别行。本经为历代大藏经所收，敦煌遗书亦有收藏。
2.05 万字 | 2023-03-19 16:53更新
《四童子三昧经》，凡三卷。隋代阇那崛多译。又作四童子经。收于大正藏第十二册。系方等般泥洹经前六品之别译。内容叙述佛在俱尸那国力士居地娑罗双树间将涅槃之际，阿难、阿尼娄陀与四童子等四方一切有情皆齐集佛所，佛即为诸有情说涅槃道，成就有情之善根。
2.46 万字 | 2023-03-19 16:56更新
大般泥洹经，梵名Maha^-parinirva^n!a。凡六卷。东晋法显译。 《大般泥洹经》解说如来常住、悉有法性诸义，分十八品，相当于北凉昙无谶译《大般涅槃经》之前十卷五品，于义熙十三年十月一日译出，至十四年正月二日校定。
7.36 万字 | 2023-03-21 20:28更新
《佛祖纲目》，凡四十二卷（包括卷首）。明代朱时恩编。崇祯七年（1634）刊行。收于《万续藏》第一四六册。本书从万历三十八年（1610）开始编纂，历时二十一年完成。内容从释尊之示现受生至明代万峰时蔚示寂为止，以诸佛及历代祖师之化导、行谊等事迹为纲目，依照历代年号之顺序编录，同年代之各种佛教重要事迹皆可一目了然。
42.82 万字 | 2023-04-01 20:11更新
《混元圣纪》为南宋谢守灏编。《混元圣纪》为现存最全面系统的老子神话传记著作：为研究老子如何被神化及其 历史过程提供了较详的资料。
12.23 万字 | 2023-04-09 19:45更新
《甘水仙源录》，十卷。元全真道士李道谦（1219～1296）编集。李氏字和甫，号 天乐道人，汴梁（今河南开封）人。师事高道宽（高师于善庆，于师马钰），为马钰之嫡传。活动于华山、终南山、燕山等地，以居终南祖庭筠溪道院时间最长。曾任陕西五 路西蜀四川道教提点，秦蜀九路道教提点。于搜集整理全真教史贡献颇大，所编《七真年谱》《终南山祖庭仙真内传》《终南山记》《甘水仙源录》等，皆属这方面的著作。
11.00 万字 | 2023-04-10 20:18更新
凡二卷。唐代湛然撰。又称摩诃止观义例、圆顿止观义例。今收于大正藏第四十六册。本书以七科总括摩诃止观一部之要旨，以明天台观门之大概。七例即：(一)所传部别例，(二)所依正教例，(三)文义消释例，(四)大章总别例，(五)解行相资例， (六)心境释疑例，(七)喻疑显正例。注疏有从义之止观义例科一卷、止观义例纂要六卷、处元之止观义例随释六卷等。[佛祖统纪卷二十五]
2.07 万字 | 2023-04-26 17:01更新
《玄沙师备禅师语录》，三卷。又称《福州玄沙宗一禅师语录》、《玄沙语录》、《玄沙大师语录》。唐代玄沙师备撰,明林弘衍编。收集《广录》所未收的上堂语、颂、拈香、垂语等语要,包括玄沙略传、纲宗三句、玄沙对古则公案之拈评等。
2.14 万字 | 2023-05-04 15:22更新
《净土生无生论注》，生无生论者 有门大师兴无缘慈借虗空舌为往生居士之所说也如风鼓橐不日而成义立十门理融一念指沤示海生即无生即性明心佛非他佛真可谓善明佛智者矣居士作序锓梓流通海内缁素莫不家传户习以为往生左劵焉(寂)虑科文异帙不便披寻顷因会次谬注数言聊资初学一往而视似乎虗尚多骈然所引悉经疏成言未尝妄加己意倘不以蛇足见鄙未必不为斯文之一助也。
2.21 万字 | 2023-05-09 08:33更新
《虚舟普度禅师语录》又称《虚舟和尚语录》，由宋虚舟普度（1196-1277）撰写的图书，诤伏等编。共一卷。至元十二年（1275）年刊行。收录其在报宁、龙游等八寺的语录以及小参、偈颂、真赞、自赞、小佛事等。卷末附元叟行端撰的行状。收入《续藏经》第一辑第二编第二十八套。
2.21 万字 | 2023-05-12 14:24更新
《华严妄尽还源观疏钞补解》，简称《华严妄尽还源观疏钞补解》、《妄尽还源观疏钞补解》。佛典注疏。宋元丰二年(1079)净源述。一卷。依据澄观的《华严经疏》和《演义钞》，解释法藏的《华严还源观》，以便“补其遍善之功，成其具美之绩”。书中对《华严还源观》所讲的诸种观法及相关的名词、概念和命题等均作了解释，并进一步沟通《大乘起信论》与华严思想。见载于日本《卐字续藏》。
2.25 万字 | 2023-05-12 14:28更新
《道德真经玄德纂疏》，十卷。唐末强思齐 (生卒年不详) 撰。强思齐,字默越,濛阳 (今属四川彭县)人。他自幼即探讨玄关秘要,深得妙旨。前蜀王建赐号玄德大师。所撰《玄德纂疏》约成书于前蜀乾德二年 (920),卷首有杜光庭序文一篇。该书将上卷 (《道经》)三十七章分而为三:第一、一章,标道宗致;第二、三十五章,广明道法;第三、一章,总结指归。将下卷 (《德经》) 四十四章分而为三: 第一、一章,正开德宗;第二、四十二章,广明德义;第三、一章总结前旨。此书开篇解释“道德”的含义,认为“道是虚通之理境,德是志忘之妙智。”(卷一)。进而阐述二者的关系:“境能发智,智能克境,境智相会,故称道德。”(卷一)。该著引用旧注较多,除各章解题、段落分析、标明旨意等是作者之意外,其余几乎不参己见。其中以唐明皇所注《道德经》为主,又集各家所长而成。后世学者对其品评不一,但一般认为此书所引注疏太多,良莠并存,有繁冗之累,且集各家之说强合于一,使其体例生涩杂芜。然其流传广泛,影响颇深,仍有许多可取之处,是后世学者研究《老子》的重要参考古籍。现存明 《道藏》本。
19.94 万字 | 2023-06-14 20:38更新
《冲虚至德真经四解》金人高守元纂集，约成书於大定乙酉。二十卷。底本出处：《正统道藏》洞神部玉诀类。高守元集《列子》张湛注、卢重玄解、宋徽宗政和御解、范致虚训释为一书，故名《四解》。全编以张湛注经、注为主体，不冠名姓，其他则以“卢曰”、“政和”、“范曰”相区别，悉数客观胪列而不加个人识断。东晋学者张湛，通过注解《列子》，宣扬他的玄学思想。盛唐学者卢重玄则以诠释经典阐述其重玄理论。殆至北宋政和年间，徽宗赵佶与其臣僚范致虚以“老学解读《列子》，糅合儒、道，并将宋代易学引入其中”，即《冲虚至德真经义解》及《冲虚至德真经解》二书。唐代殷敬顺《列子释文》(《冲虚真经释文》)侧重于音义训诂，而较早的诠解经典、阐发义理的传注之作非此四家莫属。
17.06 万字 | 2023-06-16 21:15更新
《道德真经集义》明危大有集，十卷。自序作于明太祖洪武丁卯年（1387）。原本为二卷，《正统道藏》本析为十卷，收于《正统道藏》洞神部玉诀类。是书凡纂集十二家注解：河上公、何心山、吕知常、李道纯、刘师立、林希逸、董思靖、柴元皋、倪思、苏辙、晁迥、吴澄。作者自序谓「取其训释详明，理长义同而不牵强者」。此书有一定的资料价值。
10.06 万字 | 2023-06-19 21:43更新
《道德真经注疏》，原题顾欢，疑系宋人所作。八卷。底本出处：《正统道藏》洞神部玉诀类，附录：敦煌S.4430 号残抄本。
8.09 万字 | 2023-06-23 16:25更新
《禅门章》，一卷。隋代释智顗撰。《禅门章》一书,是为诠解释禅门波罗密次第法门而作。释禅波罗密篇是智顗大师于建业瓦官寺说讲, 大庄严寺释法慎记录整理成书,有三十卷。后来章安、灌顶治定为十卷,并在题记中言称:“今略出前卷要用,流通此本”。在其标目中,有释第二卷,释第三卷,皆为释禅波罗密次第法门,并总汇众生根性间纯,知见偏杂而论禅门章法。可惜的是,该章只诠解至释禅波罗密卷三,分别前方便中验善根性而止,此后无文,显然是佚失了。唐贞观年间有日本僧人最澄录传于日本,至唐会昌法难后,中土遂佚。元明以后,《禅本章》经千年久佚,才由日本万里归来。现仅存一卷。此书由于久佚失传,鲜为人知,故在教界影响不大,在社会上知其者就更是甚微。现见载于续藏经本。
3.97 万字 | 2023-06-24 15:34更新
《唐玄宗御制道德真经疏》，作者：唐玄宗李隆基。十卷。底本出处：《正统道藏》洞神部玉诀类。参校本：敦煌卷子P.3592、P.2823、S.4365 号。唐玄宗与左常侍崔沔、道士王虚正、赵仙甫及诸学士详疏《唐玄宗御注道德真经》。论述“妙本”,阐发道教哲学。
6.32 万字 | 2023-06-26 20:47更新
《茕绝老人天奇直注雪窦显和尚颂古》，禅宗颂古有四家焉。天童雪窦投子丹霞是已。而寔嗣响於汾阳。夫古者。古德悟心之机缘也。颂者。鼓发心机使之宣流也。故其义或直敷其事。或引类况旨。或兴惑发悟。以心源为本。成声为节。而合契所修为要。然非机轮圆转。不昧现前。起後得智之亲境。不能作也。昔人以雪窦天童。比之孔门游夏。拟为颂圣。有以也哉。顾诸古在灯录。以灯录行一为颂本。
2.49 万字 | 2023-06-30 14:21更新
