发布时间:2023-06-24 21:53
经名:无上大来要诀妙经。撰人不详,似出於隋唐之际。一卷。底本出处:《正统道藏》洞真部本文类。 无上大乘要诀妙经 尔时,天尊以龙汉之年,於大福堂国化作自然七宝玄台,众宝粒饰,悬缯华盖周覆一国;於中平坐,放大光明遍照十方无极世界,一切朗然。当是其时,大圣众神、飞天神王、丹灵真老、太上三炁天君、玉晨上皇诸真人、左右二真、无量大众一时同会。三界大魔王、万海中龙王、十方仙人乘光来至,奉献珍宝价直无量,百和之香不焚自薰,天钧妓乐同时俱作。 元始天王告太上大道君曰:子积勳重大,神智得道,教化众生,开度一切,三便已达,万圣之宗,悉为备矣。然未得此无上大乘要诀,究竟常住无量大法。累劫积德,今果之矣。因
发布时间:2023-06-24 21:53
经名:先天金丹大道玄奥口诀。霍济之撰,出于南宋。一卷。底本出处:《正统道藏》洞真部众街类。 先天金丹大道玄奥口诀序 予壮读丹经,经引物论理处,稍窥见一二。时既有室,且宦游,虽好诵,行之未暇也。行年二十有八,坐边事,累责舂陵。道岳阳,客有示晦翁北,山万壑云气深,万死形魂生羽翼之句者,予感而叹之日:天地循环,恶独不能先莲缓一年知非耶!即遣婢妾,妄尘顿空。一日遇樵隐,说丹要於雅吟亭,词甚不显,了然易解。而予颇以易而忽之,未及竟而别。既抵九疑,友朋相与结茅探山,授业之暇,稍思为己主,以静而佐之,丹学火符卦节,无不合诀。然静境亦身有悟解,追忆飞吟所授,方将弦改之,而被旨北归辽鹤故乡,见者已怪其霜
发布时间:2023-06-24 21:53
经名:金液还丹印证图。一卷。原题龙眉子撰,出于南宋。底本出处:《正统道藏》洞真部灵图类。 金液还丹印证图序 龙眉子撰窃以削死注生,名既简於玉札;寻师访道,心方契於丹书。善恶在人,升沉由己。伏观《总仙》之传,始知自古以来,冲举者十万人,拔宅者八千处。岂皆禀受之异,盖因力学而然。若轩辕生而神灵,固由天授;如旌阳修而道备,岂非人为!须待恶业消而後善绿就。或因守关而遇,或欲渡海而逢,或经魔而心愈坚,或历试而志不退,得既艰苦,修必精专,釆链於鸿都会府之中,栖遁於太华嵩山之下。或红尘间散,若李脱之八百,安期之三千。或白日飞腾,若子晋之縿鸾,琴高之控鲤。或厌世而尸解,或住世而留形,或师徒之皆升,或祖
发布时间:2023-06-24 21:52
经名:地府十王拔度仪。一卷。底本出处:《正统道藏》洞真部威仪类。 地府十王拔度仪 法事 普献无边圣,香烟散大罗。诸天无量圣,日月斗星辰。玄师经籙祖,天府众高真。愿垂大慈力,超度此亡灵。和不可思议功德。 普献无边圣,香烟透冥关。酆都岱岳府,考校罪魂司。幽牢遍诸狱,地府众威灵。愿垂大慈力,超度此亡灵。和不可思议功德。 普献无边圣,香烟遍榑桑。江河淮海济,雷电雨龙神。十洲三岛谷,水府众仙真。愿垂大慈力,超度此亡灵。和不可思议功德。 启圣 入科 伏以天高地下,布品汇以昭彰;日往月来,成四时之代谢。有生必尽,无始不终。睹山泽之难藏,知形数之不免。皇天有监,造物无私。生虽贵贱之殊,死无高
发布时间:2023-06-24 21:52
经名:九天应元雷声普化天专玉枢宝经。撰者不详。一卷。底本出处:《正统道藏》洞真部本文类。 九天应元雷声普化天尊玉枢宝经 尔时,九天应元雷声普化天尊在玉清天中,与十方诸天帝君,会於玉虚九光之殿郁萧弥罗之馆紫极曲密之房,阅太幽碧瑶之笈,考洞微明晨之书,交头接耳,细议重玄,诸多陪臣,左右踧踖。天尊宴坐朗诵洞章,诸天帝君长吟步虚,彩女仙姝散花旋绕,复相引领,游戏翠宫。群仙导前,先节後钺,龙旗鸾辖,飘颻太空,并集於玉梵七宝层台。时有雷师皓翁,於仙众中越班而出,面天尊前,頫音府。颅音信。作礼,勃变长跪,上白天尊言:天尊大慈,天尊大圣,为羣生父,为万灵师。今者诸天咸此良觌,音敌。适见天尊阅宝笈,考琼
发布时间:2023-06-24 21:52
经名:碧虚子亲传直指。出於南宋时期。一卷。底本出处:《正统道藏》洞真部方法类。 碧虚子亲传直指 仆自幼学道,弱冠弃家,遍历江湖,求参道德。诵祖师张紫阳以来,诸先生丹经、词曲、传记,熟研精思,寻文求义。又遍参道契高士,穷历大道之要,後游诸名山大川,洞府福地,祷求石壁碑记,晚遇海琼先生授以大道之要,又遇安然居士於朱陵洞天,作诸章以相贻,始得海琼之妙旨也。乃知少年之学,所求、所闻、所见,俱为屋下架屋,枝上接枝,殊不知屋便是屋,枝便是枝。此事只在眼前,何必远求?今授于子,子可因文解意,猛省用功,不必狐疑,道在其中矣! 夫至道不可以名言,至神不可以想得,可名非道,可想非神。夫神禀乎道,合乎性,
发布时间:2023-06-24 21:52
经名:修丹妙用至理论。作者不详。内引青霞子、张果、刘海蟾及《灵宝毕法》等,当出於北宋。以论外丹为主,兼涉内丹。一卷,底本出处:《正统道藏》洞真部方法类。 修丹妙用至理论 夫修生者,本以为身。身济则神存,神存则成真。如此必有至药服饵,遂至灵通。且古之贤哲,多能晓达此术。是後世慕学之徒,至於罄产竭资,穷年终老,而未闻有能达到者,何也。盖不惟自昧所见,以失来训,抑又恃於寡闻,故无由得尽於至理。或咽津导气,以为修持。或遗形定慧,乃名真一。甚者又取五金八石滓质之物,妄加煆链,冀有成功。是皆庸下浅生,岂蹟玄元妙旨。然虽此道说有多途,而超凡之因,不离还丹一法。余忝生际遇,获承师传,安敢独善其身。聊着
发布时间:2023-06-24 21:51
经名:黄帝阴符经注。南宋末名儒俞琰撰。书出於元至正八年,俞琰已去世。一卷。底本出处:《正统道藏》 洞真部玉诀类。 黄帝阴符经注序 苏为淛右甲郡,士林先辈,盛德如石涧翁者远矣,今难其人矣。翁平生读《易》有见有得,故能守恬淡,不炫燿,寿考以终。是经所解,发明朱夫子所未尽言者,使夫子复起,不易之矣。况继志如子玉,力学如孙桢。天之报施,固未艾也。子玉以是示予,俾序篇端。予焉敢僭,披诵累日,感叹滋深,敬书数语以酬之,亦故交之情有不能自已焉耳。予老矣,言之岂足孚於人哉?言之岂足孚於人哉?至正八年十月望日眉山师余敬书。 黄帝阴符经注 林屋山人俞琰玉吾叟解 观天之道,执天之行,尽矣。 自然而然
发布时间:2023-06-24 21:51
经名:紫阳真人悟真篇拾遗。一卷,南宋翁葆光述。底本出处:《正统道藏》洞真部玉诀类。 紫阳真人悟真篇拾遗 禅宗歌颂诗曲杂言 此恐学道之人,不通性理,独修金丹,如此既性命之道未修,则运心不普,物我离齐,又焉能究竟圆通,迥超三界。故经云:有十种仙,皆於人中链心坚固精粹,寿千万岁。若不修正觉三昧,则报尽还来,散入诸趣。是以弥勒菩萨《金刚经颂》云:饶君百万劫,终是落空亡。故此《悟真篇》者,先以神仙命脉诱其修链,次以诸佛妙用广其神通,终以真如觉性遗其幻妄,而归於究竟空寂之本源矣。 性地颂六首 佛性非同异,千灯共一光。增之宁解溢,灭着且无伤。取舍俱为过,焚漂总不妨。见闻知觉法,无一可猜量。
发布时间:2023-06-24 21:50
经名:擒玄赋。一卷,不着撰人,疑出于唐宋时期。底本出处:《正统道藏》洞真部方法类。 擒玄赋 还丹 周五行用,成妙丹矣! 丹者,刚而去柔;还者,终而复始。斡阴阳而相制,假魂魄以相求,精链施生,贯三清於乾马;昭符造化,运一气於坤牛。原夫金丹之宗,神气之主,央龙虎於震兑,配水火於子午。一男一女,谐谴卷以三千;一君一臣,布生成於九五。么讽以卯酉为卫,离坎为荣,研昇沈於八卦,究顺克於五行。瞑津之中,观无而成有,虚无之内,得重而成轻。一则为本为元,一则为侍为从,赖黄君以匹配,仗金白而作用。浅深神室,四时功而秋成;表裹胞胎,八月链而冬种。岂不以天地交感之情,日月会合而成。水要凝而铅结,汞要乾而金