发布时间：2023-03-22 21:16
經名：正一指教齋清旦行道儀。撰人不詳，約出於南北朝。係早期天師道齋儀。一卷。底本出處：《正統道藏》洞神部威儀類。 正一指教齋清旦行道儀 先發鑪 太上玄元五靈老君當召功曹使者，左右龍虎君，捧香使者，三炁正神急上關啟三天太上玄元大道君，臣等正爾燒香清旦齋事，願得八方正炁來入臣等身中，所啟速達，徑御至真無極道前。 次上香周迴，還東向再拜。 次長跪叩齒二十四通出官。 謹出臣等身中五體真官功曹吏，出臣等身中治職君吏，建節監功大將軍，前部效功，後部效殺，驛亭令，驛亭丞，四部監功謁者，及臣等所佩仙靈二官直使正一功曹。治病功曹，左右官使者，陰陽神決吏，科車赤符吏，剛風騎置驛馬上章吏官，各二人出
发布时间：2023-03-22 21:16
經名：明真破妄章頌。北宋賬繼先著。一卷。底本出處：《正統道藏》洞神部讚頌類。 明真破妄章頌 虛靖張真君著 道生天地 混沌未分先有道，道無形色亦無情。 自然化育生天地，天道輕清地道寧。 天地生人 道生天地始無名，分判陰陽立五行。 人位其中靈萬物，人從天地道生成。 人稟陰陽 三才天地人同黑，人稟先天一黑靈。 一黑具身名日道，感通天地及神明。 一無生三 一真真外更無真，祖黑通靈具此身。 道一生三生妙用，元精元氣與元神。 人身三寶 元精元氣與元神，三者無形亦有形。 運用得傳真可見，光明無極是分明。 一無相關 雷乃先天黑化成，諸天仙聖總同真。 我身一黑相關召，
发布时间：2023-03-22 21:16
真金鑄神室，鸚子其形容。紅鉛藏室中，封固本土封固口縫，又通身固一指厚。入鼎內。其下鼎用本土為之，其上釜用真金為之。外固口縫，懸於鼇中。運用水火，九十日成。黑鉛名先天鉛，同天生黑鉛入灰池，脫去黑衣，十分精潔，名九鍊精。縱橫變化，妙用元方。 鼎器訣 本土或如黃蠟膩，或青黑色，研淘有石沙子。或如油麻粒，大小不等。或黃色研破有朱砂者。此土力大。搗篩訖和作泥，惟熟惟妙，造鼎。通長一尺二寸，周圍一尺五寸，中虛五寸，厚一寸一分，上下通直口偃，如鍋釜臥唇仰折，周圍約三尺二寸。 心橫有一尺，唇環匝，高二寸，上水入鼎八寸。 制汞入河車訣 陽汞半斤，陰汞八兩，配合入鼎室，如法固濟。取四殺刑剋。陽日陽時
发布时间：2023-03-22 21:15
經名：魏伯陽七返丹砂訣。原題黃童君。狂解。宋《崇文總目》及《通志·藝文略》均著錄《七返靈砂歌》一卷，題徒漢魏伯陽撰，黃君注。當即此書。約出朴隋唐之際。唐人陳少微《七返靈砂論》，與此書內容大致相同。一卷。底本出處：《正統道藏》洞神部眾街類。 魏伯陽七返丹砂訣 黃童君注解 天生玄女， 玄女，水銀，位居太陰，故日玄女。 地出黃男， 黃男者，硫黃也。太陽之精，故謂之黃男也。 皆受性太和，感靈妙之氣。 言此二物，皆稟沖和靈妙之氣。 以陽守陰，借位而居。 汞本丹砂，化為水銀，即居其陰，是借位也。 以陰返陽，還歸本性。 鍊汞成砂，還歸本性 張翼飛虛危，此乃一變。 張翼者，南方
发布时间：2023-03-22 21:15
經名：唐王屋山中巖奎正一先生廟碣。唐衛阡撰。一篇。底本出處：《正統道藏》洞神部記傳類。 唐王屋山中巖臺正一先生廟碣 左威衛錄事參軍衛研談 古之所謂列仙者，執大全以御于自然，遊無參以至于不死，旁午眾妙而登夫大元，蓋著自玄元，成於天師，備諸簡寂，而詳乎貞白。得貞白之道者日昇玄，昇玄以授于體玄，自三真在天，群學無主，主道之柄，必將有人。天以司馬真人為木鐸歟？不然，玄標靈符，適駿若是。尊師族司馬氏，世居溫晉彭城，王權之後，隨親侍都督晨之孫，皇代襄滑二長史仁最之子。夫軒冤奕世，是謂令緒，忠賢繼出，必生異人。故子阿推惠，許真於降跡，初成行慈，茅君所以升道，抑有由也。宗師諱承禎，字子微，法號道隱。
发布时间：2023-03-22 21:15
經名：思印氣訣法。撰人不詳。一卷。底本出處：《正統道藏》洞神部方法類。 思印氣訣法 印封山川，河海江湖先叩齒十二通，向所印地，左手捻都監訣，閉氣步九跡。若山川者，思作鹵簿，天官吏兵隨方色，皆持鉤鑲鑪斧、大行分散山林間。炎山如獵狗開目，廓山林木，口吸氣，內左咋，微吞氣。目中新鍛林神三人，衣赤積，在口中。三舉目大視，三吸氣咋，三吞氣，三人主引氣，如牽縮入口中羅網。口左咋吞之，入腹中。山川河海江湖，皆三舉目營，五吸氣，三咋一嚥，氣滿吞之。合九咋，然後口吸氣，向印祝二十八宿，三官約誓黃神越章，十二時百二十一禁防。令氣聚精縮氣，印山山崩，印邪邪消，印鬼鬼死，印叛叛亡，即還印盜賊、刀兵、毒疫及諸山
发布时间：2023-03-22 21:14
經名：太上肘穠玉經方。唐盧道元編。一卷。底本出處：《正統道藏》洞神部方法類。 太上肘後玉經方 霞柄子盧道#1元編 昔巢居子奉事束海青童君，以節苦心寂奉師禮，冒暑雨祁寒，無懈無息，僅二十年，乃口授玄法，手錄聖方。日：若求跨鶴升九霄，未易致也。優遊乾坤之內，守擷然之氣，容色不改，｀心目清朗，壽數百年，不歸得矣。然神仙祕術，不可傳失其人，長安年中，巢居子以寒棲子賢人也。使沐浴齋戒，乃授其事。而貞元八年，寒棲子以余不揆陌微，游放自釋，所從來者，匪世俗之士，無聲利之交，若天與之正性，謂不虛授，乃使傳在。余以隱棲子文華之士，昔登上科，忽遺馳騖，息心道門，僅六七年，其玄法祕術，無不得之，而至理之要
发布时间：2023-03-22 21:14
經名：神仙服食靈草菖蒲九方傳。撰人不詳。文中提及『大曆十四年』，應為唐代著作。一卷。底本出處：《正統道藏》洞神部方法類。 神仙服食靈草菖蒲丸方傳 夫菖蒲者，水之精，神仙之靈草，大聖之珍方，遊山隱士，遁世潛人，皆服之。梁武帝志骯經典，心在仙方，搜求智士，訪覓賢人。時景龍中，呂婁雲進表曰：昔中散大夫東方朔，漢武帝時仙人也。惟敬尚服菖蒲，伏願陛下依之。梁主傚而服之，百病消除，聰明爽利。帝乃歎曰：天靈地精，以神為主。仙人以道為尊，稟淳和，以藥為本。菖者盛也，蒲者普也，精者靈也。能廣救諸病，延年益壽強志，童顏日駐，豈不是仙草者也。菖蒲奇哉，兼竊傚之，朝夕依法服之，甚有驗矣，不唯男女老少服之，尤
发布时间：2023-03-22 21:13
經名：正一指教齋儀。全稱《正一指教齊宿啟儀》。相傳漢末天師道有指教齋法，徒改編為指教齊儀。一卷。底本出處：《正統道藏》洞神部威儀類。 正一指教齋儀 宿啟儀 先發鑪 太上玄元五靈老君，當召功曹使者，左右龍虎君，捧香使者三炁正神，急上關啟三天太上玄元大道君，臣等正爾燒香，宿啟齋事，願得八方正炁，來入臣等身中，所啟速達徑御至真無極道前。 次西向 係天師陽平治左平炁都功臣某甲稽首再拜，各三叩搏謹關啟天師嗣師系師女師三師君門下典者君吏，願得正一生炁，灌養形神，五藏生華，六府宣通，消四方之災禍，解七世之殃患，長生久視，得為飛仙再拜。 次北向 係天師陽平治左平炁臣姓名稽首再拜，謹關啟上皇
发布时间：2023-03-22 21:13
經名：真武靈應護世消災滅罪寶懺。一卷。底本出處：《正統遭藏》洞神部威儀類。 真武靈應護世消災滅罪寶懺 爾時，天尊告妙行真人曰：常念眾生，處於三毒、十惡之世，被六天魔王、五府瘟曹不以尊卑，枉致傷害。或老或少，或男或女，未盡天年，遽違人世。故演伏魔經法，普救眾生，及以符圖神咒，付諸法學。乃勑北方真武神將，躬詣諸天，遍為巡察。凡遇邪氣，及有妖星，逆次流躔，速須戮剪。又下人間，錄善伐惡，輔正除邪，濟拔人天，祛妖攝毒，救護一切，無有枉橫。然下元末世淺薄，人心破壞，五情雜亂，更相疑惑，所為不實，惟用邪行，背真就偽，不義不仁，違天逆地，攻根伐株，不忠不孝，無愛無慈，欺罔萬民，酷虐百姓，殺戮眾生，殘害
