发布时间：2023-04-29 21:06
经名：三洞枢机杂说。撰人不详。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部方法类。 三洞枢机杂说 日用导引神仙初地门 每朝凌晨，或五更初，澄心静虑，握固存神，端严敷坐，屏绝缘务，寂无思念，想身於无身之中，存心於无为之境。是以和气聿然自至，即便叩齿七通，咽液七数。度度想液直至下丹田，日久成宝也。然後舒展体骨，为十二般导引。 一通百关，两手攀两脚头，三度，三度咽纳，不得出气。二左推右推，以一手串脚胫，攀脚面，又一手推脚肚。如此互换，以三为度。度度咽纳。三单展足，以一手托牀，一手攀脚头。如此互换各三数，度度咽纳。四双攀足，以两手攀一脚，如此互换三度，度度咽纳。五左右托空，以两手背锁，摆出其肘，缓缓
发布时间：2023-04-26 16:52
续藏经 净土决 明 李贽集 净土决前引 温陵李卓吾曰。维摩大士云。随其心净。则佛土净。阿弥陀佛极乐国土者。土之净也。念阿弥陀佛极乐国土者。心之净也。念阿弥陀佛极乐国土。便生阿弥陀佛极乐国土者。随其心净则佛土净也。然则念佛者。念此净土也。参禅者。参此净土也。果何以别乎。故念佛者。必定往生净土矣。参禅者。亦岂能舍此净土。而别有所往耶。若别有所往。是二土也。非净也。阿弥陀佛极乐国土。不容如是也。参禅者。固不待往生矣。念佛者。亦岂待有所往而後生耶。若必待有所往而後生。则是此以念佛而往彼。彼以念我而来此。一来一往。亦是二土也。非净也。阿弥陀佛极乐国土。亦不容如是也。故
发布时间：2023-04-26 16:52
续藏经 无门慧开禅师语录 (侍者)普敬．普通．了心．普礼．法孜．普岩．普觉．光祖．一见 录 无门老子早修杜多行。继参临济禅。一十五处道场随缘赴感。八万四千偈颂信口入玄。笼罩古今。犇趋缁白。雄辩彻 九重之听。神机感三日之霖。虽禅衲半涉於信疑。然朝绅竞为之称替。争知这老汉一似太虗空。两忘是非。何有愠喜。游戏如幻三昧。捞摝有缘众生。参徒口传。侍者笔授。未待涅盘时至。已同结集功成。不慕伊化金地於竹林园。不重伊挂草鞋於龙床角。不赏伊学牛头融入定於石室。不羡伊似法华言见礼於槐庭。叵耐四面阔无门。会使八风吹不动。沧洲居士久向声价。阻接笑谈有来函书。贻我方册。须知道信手拈来的。为得
发布时间：2023-04-26 16:51
续藏经 宝觉祖心禅师语录（黄龙四家录第二） (侍者)子和录 (门人)仲介重编 黄龙晦堂心和尚语录 西安徐禧 序 熈宁二年洪州黄龙山南禅师宴寂。郡以其徒心师继焉。而陞座於县之云岩院。余邀同学十数人。焚香侧立。以听其所谓示众者。前此。余知有师矣。至是益信异之。遂定就学四年造焉。舍于堂之西房者。踰两月。早暮就学。一以其法。六年余游京师。复道山中。明年得告将家款师於寒谿之下岩院。由初比此亲承。而闻者甚详。旋踵忘之。莫能记也。 又明年。余为御史。其徒子和。乃集录其所甞闻。以属余为序。余复之曰。和孰为道。而汝师妄言之。孰为言。而汝曹妄听之。孰为言。且听者。而邀余
发布时间：2023-04-26 16:51
续藏经 五教章集成记 宋 希迪述 华严一乘教义分齐章集成记序 周易系辞云。尺蠖之屈。以求信(伸音)也。龙虵之蛰。以存身也。精义入神。以致用也。故我毗卢遮那如来。按海印发辉。融金山特说。其名大方广佛华严经焉。 唐国师贤首尊者。得门而入。作一乘教义分齐。以示未悟。记释虽众。莫造其源。是以法真大师叹云。嗟乎宣政之来。佛祖奥义。经论大途。陆沉迨尽。耻贤首之业。没世而无闻。欲述自悟。大愿未终。奄然归寂。唯存焚析薪。自答同教策。心经连珠记。盛行於世。遂使华严宗义学。得以为矜式。(希迪)无似。滥制斯文。皆准大师乘教切当之说。以为主意。前诸记销文指事。亦间用之。而教章之旨
发布时间：2023-04-26 16:51
续藏经 荐福承古禅师语录 (门人)文智编 前序 灵源叟 惟清 禅师。即所谓古塔主者也。净行无垢。孤风绝攀。名重当年。诚非虗得。垂机接物。深指悟中。语直标宗。世多参究。然判两篇自已。列三要三玄。类聚因缘。品题缁素。与夫不见云门。而公称嫡嗣。情猜之士。或致讥评。是犹循器定空。刻舟寻劒。亲逢大药。反益沉痾。傥善退思。历然神会。则知彼上人者。岂徒然哉。禅者道宣。竦闻。通辩。请将其录镂板流传。仍乞斯言。为之冠引。实绍圣四年中秋日也。 云门村叟妙喜 宗 禅无传授。可传授者。教乘文字。先德语言而已。非心之至妙也。其至妙之心。贵不越一念而契证。苟如实契证。则教
发布时间：2023-04-26 16:51
续藏经 金刚经受持感应录 金刚经受持感应录 宋太平广记报应部目录上 卢景裕 赵文若 赵文昌 新繁县书生 蒯武安 睦彦通 杜之亮 慕容文策 柳俭 萧瑀 赵文信 刘弼 袁志通 韦克勤 沈嘉会 陆怀素 司马乔卿 孙寿 李观 豆卢夫人 尼修行 陈文达 高纸 白仁哲 窦德玄 宋义伦 李岗 王陁 王令望 陈惠妻 何澋 张玄素 李丘一 于昶 裴宣礼 吴思玄 银山老人 崔文简 姚待 吕文展 长安县系囚 李虗 卢氏 陈利宾 王宏 田氏目录下 李惟燕 孙明吾 三刀师 宋参军
发布时间：2023-04-26 16:50
续藏经 净土承恩集 清 芳慧编 净土承恩集新刻序 承恩集者。乃妙能法师虗心为道。知恩报恩之言也。所以从始至终。无非赞极净土。信极恋公。以及自己真信实行。直心发露等语。可谓醒愚蒙之痛策。渡苦海之慈航也。法师生来纯厚。信根天然。在儒教时。见佛必礼。逢僧喜拜。故得於净土法门。深信力行如此。因念净土。正被时机。遂发大心。极力阐扬。逢人必劝每晨十念。及记数持名。一时依教得往生者。不能尽举。有三人听法师之言。十念记数。尽报不倦。皆得往生。乃余亲闻亲见。一瑞邑常甯寺。超宗师。三日之前。预知时至。遂将衣服经书。分施亲友。至第三日。请众同念佛一枝香而逝。一平邑广慧寺。锦静师。
发布时间：2023-04-26 16:50
续藏经 金刚錍论私记 唐 明旷记 日本 辩才会 序 金刚錍者圆实教观之标准而令羣迷决却无明之眼瞙见得佛性之指头之玄论也盖摩诃衍诸教中宣扬此宗无盛於双林极唱矣而其文浩博散漫傍洎带权说故其学之者或隔碍互融之旨踌躇偏固之域不亦谬乎荆溪尊者为之痛恻一时托梦寐寄野客循环研核至矣尽矣其中教诫谆谆处有文理郁乎叵辨者及剡川旷公私记出分科精悉释义简远彼郁乎者於是乎豁如也然旧本颇多错脱读者憾焉张府辩才学生因讲次订之补之会之论文为一本以流于世世能用焉则体会性遍教观庶乎不难矣剞劂业成请叙於余余也有旧不得固拒援笔随喜焉以志岁月云。 文化二年太岁次乙丑春正月既望赐紫前立政澹空应廷瑞书
发布时间：2023-04-26 16:50
续藏经 重订西方公据 清 彭际清集 重订西方公据叙 吴门诸信士集西方公据一书行世。阅今四十余年。板渐模糊。或欲重刊新本。属予校其得失。予阅其书。所绘诸图。诱掖之意颇勤。而於古德遗文。信手攈拾。都无伦次。其词句亦间有谬误。不可不正也。於是芟烦补阙。厘为七门。由浅既深。背小向大。庶乎净土之指南矣。公据之名。本东坡居士。东坡南行。以阿弥陀佛画像自随。曰。此轼往生公据也。至疾亟时。一方外友策以西方之事。东坡曰。西方不无。然个里着力不得。又云。着力即差。夫生死之际着力不得者。由其平日未尝着力也。未尝着力而曰着力即差。是犹枵腹而谈龙肉也。吾甚惜东坡知有西方。而不能发至诚
