发布时间：2023-01-10 14:35
开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译 如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大阿罗汉二百五十人俱。复有无量大菩萨众。弥勒菩萨曼殊室利菩萨观世音菩萨而为上首。及末利支等诸天龙神八部前后围绕。 尔时舍利子即从座起遍袒右肩。右膝著地合掌而白佛言。世尊。未来末世众生作何法得脱诸难。佛告舍利子谛听谛听。我今为汝说于此事。尔时众会欢喜踊跃重复劝请。时佛世尊即说此言。有天名末利支。常在日前行。日不见彼彼能见日即说咒曰。 南谟佛陀耶 南谟达摩耶 南谟僧伽耶 怛你也(二合)他阿啰迦摩斯末迦摩斯阿豆摩斯支婆罗摩斯安达檀那摩斯摩利支波罗摩斯
发布时间：2023-01-10 14:34
开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译 尔时佛住王舍城竹林精舍。为诸人天演说法要。时有大药叉女名曰欢喜。容貌端严。有五千眷属。常住支那国护持世界。是娑多大药叉将之女。娉半支迦大药叉将(昔云散脂者讹)生五百子。有大威力。与诸眷属来诣佛所退坐一面。佛告欢喜母。汝今可受如来教敕。我欲令汝舍除暴恶护诸有情。此王舍城及赡部洲。一切女人所生男女皆施无畏。时欢喜母白佛言。世尊若如是者我及诸子当于何食。佛言汝但慈心不害有情。我当敕诸声闻弟子。每于食次常与汝食。并于行末置一分食。呼汝名字并诸子等皆令饱满。若有余食汝可回施一切鬼神。皆悉运心令其饱足。时
发布时间：2023-01-10 14:34
失译人名今附梁录 如是我闻。一时佛住鸡罗莎山。在山顶上诸天住处。去诸贤圣不远。与大众俱前后围绕。大比丘足满五百。又有五百诸大菩萨俱。其名曰弥勒菩萨。虚空藏菩萨。普贤菩萨。无尽华菩萨。文殊师利菩萨。与五百菩萨摩诃萨等皆一生补处。 尔时世尊观于四方。去其住处不远。观见林中有一比丘。为恶鬼所持口出种种恶言。其林中又有一比丘。露其身形而举两手。口出种种异音。或复呼天乍复唤地。尔时虚空藏菩萨摩诃萨。闻其声已承佛神力。整理衣服右膝著地。合掌向佛白佛言。世尊此二比丘。何意唱如是声。或举于两手复出恶言音。于是世尊告虚空藏菩萨摩诃萨言。此一比丘为恶病所持出是音声。又一比丘为恶鬼所持露形而走。 尔时
发布时间：2023-01-10 14:33
大方广曼殊室利童真菩萨华严本教赞阎曼德迦忿怒王真言阿毗遮噜迦仪轨品第三十一(六足本尊品第二) 尔时金刚手秘密主。观察大集会。及净居天宫坐。众作是告言。汝等应听忿怒王无比威猛。曼殊室利之所说。治罚难调者。乃至断命令顺伏故。 先且说画像仪轨。 尔时金刚手秘密主。以偈宣说而作是言。 不择日吉宿 亦不限斋戒 怖畏冤敌者 应画忿怒像 于黑分八日 及以十四日 当于冢间取 缠尸梵志衣 应于中夜间 以血渍其[統-儿+木] 又以水洗之 应令晒曝干 猛恶性画师 起忿形可畏 黑分于冢间 三夜画令成 八夜十四夜 以犬脂然灯 画人当应住 面向于南方 藉以髑髅坐 护定
发布时间：2022-12-18 10:28
清代白话长篇世情小说。一名《双缘快史》。四卷十二回。题“笑花主人编”,其真实姓名和生平事迹不详。成书于清乾隆年间。现仅存清改过轩藏板本,藏北京大学图书馆。明朝正德年间,朝中权奸高嵩号寿昌,江西余干县人,其子高连,为人更狠毒。高氏父子把持朝政,权倾朝野,百官大多畏惧而依附其门下。独有礼部侍郎徐贞字廷松,浙江宁波人,文武双全,为人刚正,不肯依附高氏父子。一日公宴,高连恶作剧,李给事明明不会喝酒,再三求饶,高连却揪住他的鼻子硬灌。徐贞大怒,也依法炮制,强灌高连。接着,徐贞上疏朝廷,列举高氏父子十大罪恶,请斩之。却被当殿廷杖,并发配到保安。保安有富户石玉,敬重徐贞为人,与徐贞结为兄弟。石玉有两个女儿,
发布时间：2022-12-13 10:20
明-袁珙朕居王位，出于何相，而得万民王之？对曰：王乃龙生凤长，身长六尺，面大腰圆，能步开三尺。少年所困，未出须之故，今已须长一尺八寸，以合龙相，当年之寿。凡庶民生下小孩，其父见子的爵者何说？莫非是小儿之福乎？对曰：凡小儿生下瑞香满室，必主大贵。书云：生下身香必主父爵身后荣者，如刘阿斗、宋太祖生身具异香百日。朕昨见一尚书天庭低，何故又得为官？对曰：天庭虽低，日月角开，辅弼骨朝，头平面圆，此乃五行相配，故不忌低，是以得为尚书。朕宫中无方面之妃，朕之面方，欲得一方面为配，再有何说？对曰：妇人贵在眉目肩背，子在肚、服、脐、乳，凡面方者为虎面，必犯煞星，岂能入宫为贵人？凡女型如凤者，方为大贵。凤型面圆长
发布时间：2022-12-08 18:46
（唐）杨筠松须弥山是天地骨，中镇天地为巨物。如人背脊与项梁，生出四肢龙突兀。四肢分出四世界，南北东西为四派。西北崆峒数万程，东入三韩隔杳冥。惟有南龙入中国，胎宗孕祖来奇特。黄河九曲为大肠，川江屈曲为膀胱。分肢擘脉纵横去，气血勾连逢水住。大为都邑帝王州，小为郡县君公侯。其次偏方小镇市，亦有富贵居其中。大率龙行自有真，星峰磊落是龙身。高山须认星峰起，平地龙行别有名。峰以星名取其类，星辰下照山成形。龙神二字寻山脉，神是精神龙是质。莫道高山方有龙，却来平地失真踪。平地龙从高脉发，高起星峰低落穴。高山既认星峰起，平地两傍寻水势。两水夹处是真龙，枝叶周回中者是。莫令山反枝叶散，山若反兮水散漫。外山百里作罗
发布时间：2022-12-08 18:33
汉· 东方朔 一上一中一下 大通卦 升腾之象 纯阳得令 乾天西北 象曰： 从小至大，无有颠沛； 自下升高，遂至富豪， 宜出远行，不利伏韬。 诗曰： 变豹文成彩，乘龙福自臻。 赤身承富贵，事事可更新。 一上一中二下 渐泰卦 待时之象 阴正得位 巽风东南 象曰： 安居布业，治产有人。 既富且贵，禄位未及。 诗曰： 好事临门户，金鸡跃日辉， 阴阳恰相
发布时间：2022-12-07 16:31
[占法] 甲) 报字 凡占卦者。必先报字。报字不拘何字。必先以三字为度。不可报四字。亦不可报二字。 乙) 计算 将所报之字。先写于纸上。数其笔画。以便查字。其法有三。 一) 第一字作百数。第二字作十数。第三字作个数。例如报佑咱统三字。佑字笔画作百数。咱字笔画作十数。统字笔画作个数。余仿此举例如下。 林 - 百位 山 - 十位&nbs
发布时间：2022-12-07 16:18
一气初判，二仪肇彰。设四时以成象，布六壬以配方。吉凶本末之端，生于好恶；祸福推移之始，造用柔刚。 此论阴阳之理，言六壬本于太极两仪、阴阳统一之理而设，可象万物之情，信而有征，神验有准也。 本，事之如；末，事之终。好恶，事之喜为好，事之忌为恶，宜分类而言之。 柔刚，气之进退。盖刚者宜进，主明；柔者宜退，主暗。推移，事之变化。事之变化，不过明暗进退。学者宜循课体之气势寻其脉格，庶几判断无误。 实则一课到手，先观其气势，则当前状况可见。细按类神，则事之成败可观。 原夫黄帝遭孽于蚩尤，玄女降灵于风后。 此论六壬之由来，事涉神灵，未敢以其为是，亦不敢以其为非。 以月将加于正时，用五行论
