发布时间：2023-04-26 16:49
续藏经 石霜楚圆禅师语录 (小师)慧南重编 慈明四家录(并序) 慈明圆禅师(嗣昭禅师) 杨岐会禅师(嗣圆禅师) 白云端禅师(嗣会禅师) 五祖演禅师(嗣端禅师) 左朝奉郎新通判泰州军州主管学事章倧撰 临济宗风。特盛於天下。盖其儿孙。皆鹰扬虎视。唯慈明负卓绝逸群之韵。气吞佛祖。鎚拂之下。锻链凡圣。机用超脱。诸方未有出其右者。临济之道恢廓焉。其嗣子杨岐跨三脚驴。踏杀天下人。而白云东山继绍其宗。以无字印。印破天下衲僧面门。正法眼藏。向者瞎驴边灭。观其提持网要。若揭日月。後之览者。如堕妖雾。而获指南之车。道场正堂辨公禅师。嗟乎旧板既废。斯录无传。况今末学
发布时间：2023-04-25 08:01
续藏经 沙门日用 清 弘赞编 沙门日用序 识心达本。名曰沙门。具足三千威仪。受持八万细行。今此日用一书。乃三千之枢要。八万之妙用。出家进修之阶梯。菩萨利生之慈航。苟阶梯失。慈航乏。则自利刹他何有哉。旧曰毗尼日用者。譌也。毗尼即律。是五藏中之律藏。惟明比丘二百五十戒法。不说诸真言呪语。其间偈颂。多出华严诸经。呪语载之密部。然经律真言。各有宗旨。宁容混滥。以毗尼而自目哉。今本师在和尚。诚末法之砥柱。救世之良医。注释经律百有余卷。兼闲呪语。至於华梵胡言。无不洞贯。悲末法之颓风。愍後代之罔闻。遂为重订。目曰沙门日用。名实俱当。事简理详。虽云沙门。而诸在家清信士女。有
发布时间：2023-04-25 08:00
续藏经 博山参禅警语 明 成正集 博山警语序 警乃醒觉之义。或云惊也。譬有贼瞰巨室。主人张灯夜坐堂皇之上。謦欬作声。贼惧不能便。稍尔昬睡。则乘间而入。橐为之倾。故严城击柝。刁斗鸣辕。卒有变而无虞。以其警备於机先也。人有生死大患。廼万劫不醒之长梦。况亦为贼媒。日劫家宝。不有大觉之雄痛语警醒。则终身醉梦。了无悟日。非但睡时做不得主。即白昼开眼魔语尤甚。故愽山大师乘悲愿力。来作大医王。用一味伽陀遍疗狂狷业病。故有示禅病警语五章。直捷简当。把参禅骨髓中病都说透过。其开示做工夫语最为吃紧。真是禅门一种切要新书。亦捄世之金丹九转也。 夫禅也。假名无体。何有病乎。盖参禅
发布时间：2023-04-25 08:00
续藏经 长灵守卓禅师语录 (嗣法)介谌编 长灵和尚语录 东京天宁万寿禅寺长灵卓和尚语录 住武林显宁永报禅寺嗣法介谌编 师初住舒州甘露禅院。开堂日。拈香祝圣寿罢。复拈香云。此一瓣香。气息也无多子。且能上透三世诸佛脑门。下彻一切含灵妙本。群魔欲隐弥露。千眼要见无由。今朝拈出。已落化仪。既有夤缘。不无宣布。爇向鑪中。供养洪州黄龙山昭默堂灵源和尚。以酧法乳。 遂敷座。 上首白槌罢。僧问。竺乾心印。灵源深处传来。秘藏摩尼。甘露台前拈出。为国开堂。愿闻法要。师云。一人传虗。万人传实。进云。长将日月为天眼。共指山河作寿基。师云。一雨才沾足。四民心已苏
发布时间：2023-04-25 08:00
续藏经 山家义苑 宋 可观述 智增证 山家义菀卷上 云间沙门 可观 述 山阴法孙 智增 证 双游 金錍义十篇 总别 辩岳师三千书 双游(此篇因讲次说讲下随听记之) 双游本出大经鸟喻品中疏解难会诸文徧用以示圆即从来讲家少有说者相传唯永嘉诸前辈多示说之但少有义章予甞苦心斯文今輙考论聊分为二初辨两家各据次明二用元意初科又开为二初叙两家所说次评两家所见。 初叙者先叙净觉於十谏中因四明妙宗云□家所判丈六尊特不定约相多少分之尅就真中感应而辩四明既约此辨生身尊特不须现起高大只就丈六生身示现尊特如常所说净觉谏云应有权实相有优降应同居正用生身应
发布时间：2023-04-25 07:59
续藏经 华严经吞海集 宋 道通述 大方广佛华严经吞海集序 左朝散大夫直龙图阁知荆南军府事主 管荆湖北路安抚司公事马步军都总 管兼营田使陶恺撰 大方广佛华严经。具因果行位缘起理事。以不思议为宗。无上乘也。以为同也而横开百千法门其总非同。以为异也而会归实际理地其别非异。即同即异。义极於融。故同中有异。鸟翔空而前後齐彰。异中有同。波生水而泯绝一致。万法各住自位。有如水火陵灭而不相容。至理不隔纤毫。或若尘芥含容而无所碍。此非器界之所能通而思议之所可及也。然而非文字无以明义。非名句无以成文。则错综而华贯。行布而星分。此经之所以为经也。由文字名句以求之
发布时间：2023-04-25 07:59
续藏经 莲邦消息 清 妙空子述 莲邦消息 真心本体。清净圆明。不属一边。全该万法。乃以无始一念。忽起无明。遂於清净本然。现出虗空大地。譬如灯中有镜。镜中有灯。六道四生。重重无尽。诸圣诸凡。普同出世。回环映现。化度不休。远矣哉。人之生也。十月血腥。三年乳浊。从一世。及多生。缘影为心。四大为身。生死死生。形神流转。莫补江心之漏。空增梦里之哀。苦乐千般。恩仇万变。分明因果。当局全迷。可深叹也。此书层层解说。剥去粗庸。脉脉深涵。出生众妙。归家一路。导我前行。九品之文。显出往生净土异方便矣。诸善女人。兼众檀施。刊刻流布。回此功德。利益有情。同生安乐。净土圆现。娑婆顿空
发布时间：2023-04-25 07:59
续藏经 二部僧授戒仪式 清 书玉述 二部僧授戒仪式缘起 清 古杭昭庆寺传律沙门 书玉 述 律云。式叉摩那学戒已。从比丘僧。乞受大戒。此是如来成道十四年间。度大爱道等出家。金口亲宣八敬中第四法也。由是式叉尼学戒已。必集二十众清净僧尼。授具足戒。若少一人。作法不成。授者结罪。谓众不满数。不能令尼感发增上戒故。其诸仪法。结在律藏。南山宣祖。删繁取要。集为行本。名曰随机羯磨。就其时用。复撰事钞。以悉其文。自唐迄今。千有余载。事钞板失。止存羯磨。而行者殊难 先师见老和尚。中兴止作。重复释之。发隐加仪。则事理明矣。丁未春。崑山蜜照尼和尚。同徐太夫人上山设供。众学戒
发布时间：2023-04-25 07:59
续藏经 东国僧尼录 东国僧尼录目次名僧 本如禅师 慧彻禅师 洪陟禅师 无染禅师 玄昱禅师 觉体禅师 道均禅师 品日禅师 迦智禅师 忠彦禅师 大茅禅师 证禅师 陟禅师 顺支禅师 智异山和尚 钦忠禅师 行寂禅师 清虚禅师 金藏和尚 清院和尚 卧龙和尚 瑞岩和尚 泊岩和尚 大岭和尚 大无为禅师 云住和尚 庆猷禅师 慧禅师 龟山和尚 慧云禅师(已上新罗人) 雪岳令光禅师 道峯山慧炬国师(已上高丽人) 万恒 混立 惠勤 冠宣 法言(已上亦高丽人) 顺应 理贞 希朗 普照大师 李居仁(已上亦新罗人) 普德(高勾丽人)
发布时间：2023-04-25 07:58
续藏经 庞居士语录 唐 于頔编集 庞居士语录卷上 节度使 于頔 编集 优婆塞 世灯 重梓 襄州居士庞蕴。字道玄。衡州衡阳县人也。世本儒业。少悟尘劳。志求真谛。唐贞元初。谒石头禅师。乃问。不与万法为侣者是甚麽人。头以手掩其口。豁然有省。一日。石头问曰。子见老僧以来。日用事作麽生。士曰。若问日用事。即无开口处。头曰。知子恁麽方始问子。士乃呈偈曰。日用事无别。唯吾自偶谐。头头非取舍。处处没张乖。朱紫谁为号。丘山绝点埃。神通并妙用。运水与搬柴。头然之曰。子以缁耶。素耶。士曰。愿从所慕。遂不剃染。 居士後之江西参马祖大师。问曰。不与万法为侣者是什麽人。祖曰。待汝
