圆觉经道场修证仪
圆觉经道场修证仪

宗密 | 佛教经典 | 已完结

《圆觉经道场修证仪》,凡十八卷。唐代宗密(780~841)撰。又作圆觉经修证仪、圆觉广修证仪、圆觉修证仪。收于卍续藏第一二八册。内容记载关于礼忏禅观等之修行仪则。本书系根据大方广圆觉修多罗了义经(圆觉经),以阐明佛教修行者于实际上之修行及宗教行事方面所应行之坐禅观法与忏悔灭罪之法,并规定赞仰讽诵加行礼拜之行法。又本书于中国佛教之仪礼方面,系继承东晋道安至天台智顗之实修体系,而与唐代慧觉之华严经海印道场忏仪四十二卷,并称佳作。书中引用智顗所著天台小止观之处甚多,然本书之重点在于巧妙地将华严与禅之行法加以结合。又宋代净源(1011~1088)将本书简化,着成圆觉经道场略本修证仪一卷。

21.61 万字 | 2023-09-11 16:50更新

续书谱
续书谱

姜夔 | 文化艺术 | 已完结

《续书谱》,书法理论著述。南宋姜夔著。全书一卷,共20条,今仅存18条,其顺序为: 总论、真书、用笔、草书、用笔、用墨、行书、临摹、方圆、向背、位置、疏密、风神、迟速、笔势、情性、血脉、书丹。《书苑补益》所载还有 “燥润、劲媚”二则,只是有目无文,次序也略有不同。其非补《书篇》之作,旨在继承《书谱》理论,并加以发展。议论精到,史料丰富,为历代书家所推崇。有《百川学海》、《致格丛书》、《丛书集成初编》等本。

0.53 万字 | 2024-01-18 09:04更新

比丘尼传
比丘尼传

宝唱 | 佛教经典 | 已完结

《比丘尼传》,四卷,梁释宝唱撰,成于天监十六年(517)。有《丽藏》、《宋藏》、《金藏》、《元藏》、《大正藏》等版本。为一部专门记叙中国汉地佛教比丘尼生平事迹的传记。始于东晋升平年间的净捡,终于梁天监十五年,共记比丘尼六十五人。记其出家因缘、苦行精修及社会活动的事迹,为中国佛教重要史料。宝唱之后,直到近代,比丘尼传无续作者。入民国后始有震华法师(1909—1947)续撰《续比丘尼传》六卷,完成于1939年,共记从梁至民国比丘尼二百人,附见四十七人。不仅记诸尼修行弘法事迹,而且著录不少尼众创作的诗词文章。资料颇为丰富。正续比丘尼传,皆收入近年上海古籍出版社影印出版的《高僧传合集》中。

2.86 万字 | 2024-03-15 06:14更新

净土晨钟
净土晨钟

周克复 | 佛教经典 | 已完结

《净土晨钟》,十卷,清周克复纂并序。

29.71 万字 | 2024-03-20 10:36更新

法华经持验记
法华经持验记

周克复 | 佛教经典 | 连载中

法华经持验记,二卷,清周克复纂并序及劝流通引,首题及卷上尾题上有历朝二孚。

12.15 万字 | 2024-04-11 17:04更新

易林
易林

焦延寿 | 易学典籍 | 已完结

《易林》,又名《焦氏易林》、《大易通变》。易学著作。汉焦延寿撰,十六卷,是西汉众多易学著作中最完善的一种,其书以一卦变六十四,六十四卦之变则为四千九十有六,各系以文词,皆四言韵语,称为“林辞”。作者依据圣人观象作《易》,观象系《易》的原则,凡《易林》之辞无一字不从象生,无一字不本之《易》,用《易》象来解释《易》理,作者在观象系《易》的时候正覆象并用。《隋书 ·经籍志》著录十六卷,列于“五行家”。新旧唐书志、《崇文总目》 皆同。《七录》作三十二卷,殆合《易林变占》十六卷言之。有 《四库全书》本。《四库全书总目提要》置于子部术数类。《经义考》卷六引叶梦得曰: “焦赣 《易林》、《京房易》二书大抵皆卜筮阴阳气候之言,不复更及易道。”又引薛季宣序曰: “汉焦赣 《易林》十六卷,卷有四林,林六十有四繇,凡六十四卦之变四千九十有六。”

20.68 万字 | 2024-07-28 19:47更新

释迦如来成道记注
释迦如来成道记注

道诚 | 佛教经典 | 已完结

《释迦如来成道记》,唐代王勃撰。收于卍续藏第一三○册。系叙述释迦牟尼一代教化之事迹,及其入灭后教法之弘通等。明万历六年(1578),明得为作序,极言此书‘要而不略,该而不漏,玉润金精,星明日耀’。唐代道诚作成道记注,凡二卷。

2.54 万字 | 2024-08-27 09:09更新

混唐后传
混唐后传

钟惺 罗贯中 | 历史演义 | 连载中

《混唐后传》是明代白话长篇历史演义小说。一名《薛家将平西演传》《混唐平西传》,又名《大唐后传》。八卷三十二回,卷之首五回,共三十七回。题“竟陵钟惺伯敬编次﹐温陵李贽卓吾参订”,恐系伪托。成书于明末。 本书所述内容,主要为三个部分:其一,自卷首五回至卷之一第一、二两回,演薛仁贵统兵征西、破辽保驾的故事;其二,自卷之一第三回至卷之三第十回,演武则天称帝、韦后倡乱后宫的故事;其三,自卷之三第十一回卷终,演杨玉环得宠、安禄山作乱、马嵬事变、及郭子仪平乱、江妃返故宫等故事。内容庞杂,历史跨度较大,融神怪、武侠于历史演义之中,情节曲折委婉,描述生动感人,且文笔晓畅,意象飞动。

10.41 万字 | 2021-03-03 18:36更新

器经
器经

孤子 | 诸子百家 | 已完结

孤子,春秋道家,传为春秋末期巴国人,本名、生平无考,生于乱世,存世之作,仅见此篇。《器经》分大器、器具、器倾、守器四篇,通篇说器,实则以器说天地、说人、说世、说道德、说治国,是一篇关于器的精短哲学论文。《器经》不见于《汉书.艺文志》,从其遣词和文体特征,本人怀疑它是战国末期或西汉早期的伪作。

0.08 万字 | 2022-04-06 20:17更新

蕉叶帕
蕉叶帕

不题撰人 | 神魔幻想 | 已完结

《蕉叶帕》是清代白话长篇才子佳人小说,四卷十六回,不题撰人,成书于清嘉庆年间。 这部小说构思别致,把神魔小说的内容和写法引进才子佳人小说。作者笔下那个三千年的老狐精,不再是祸国殃民的妲己,但也颇有来历。她前身乃是西施,因倾畏吴国,遭天谴脱胎为孤,经过三千年的修炼,又跟吕洞宾学道,成为祛邪扶善的一位长仙子。这部小说充满了美好的幻想,作者把狐精想象描写成一位成人之美的仙子。每到关键时刻,都帮助龙骧,使其得到美满的婚姻,使其考中状元,使其出兵得胜。在作者的想象中,作恶终有报应。金兀术送给秦桧夫人的宝珠被狐精偷走,秦桧的孙子不能录取状元。他们的一个个阴谋都失败了。最后并让秦桧死于岳飞之手。全书构思别致,人物出场采用戏剧形式,自报家门, 亦颇有特色。

4.03 万字 | 2022-05-06 16:41更新

佛说开觉自性般若波罗蜜经
佛说开觉自性般若波罗蜜经

惟净 | 佛教经典 | 已完结

佛说开觉自性般若波罗蜜多经。四卷,宋惟净等译。

1.61 万字 | 2022-06-15 08:57更新

麟儿报
麟儿报

天花藏主人 | 才子佳人 | 已完结

《麟儿报》是清代白话长篇世情小说。又名《葛仙翁全传》《节义廉明》,十六回,不题撰人,成书于清康熙十一年(1672)。 书叙磨豆腐的廉小村乐善好施,遇仙翁而生贵子,终得福禄满门的故事,实则为其子廉清与名门闺秀幸昭华追求婚姻自由的才子佳人小说。《麟儿报》情节简单,其基本绪构,带有才子佳人小说特点,而其题旨则在劝善戒恶,宣扬因果思想。书中对“恶言触耳,深语攻心”的世态,亦有所触及。廉清的满腹牢骚,表露了作者的这种胸臆。小说写廉清与幸昭华的情爱、离散和团圆,颇为曲折。

9.26 万字 | 2022-07-02 06:56更新

秦王逸史
秦王逸史

诸圣邻 | 历史演义 | 已完结

《秦王逸史》是一部历史演义小说,作者是明代的诸圣邻。小说采撷正史、野史、传闻,杂以鬼神,生动集中地敷演了唐代开国前后的一些传奇故事,讲述李世民被立为太子,即帝位的经历。

27.30 万字 | 2022-07-27 08:59更新

生绡剪
生绡剪

谷口生 | 世情小说 | 已完结

《生绡剪》是谷口生辑旧剑堂、瓮庵子,篱隐居等明末清初十五位作家的短篇小说集,全称《花馒楼批评写图小说生绡剪》,成书于清初,刊于康熙二十年(1681年)左右。 全书十九回,除一、二回为一篇,其余每回演一故事。故事多取材明代或清初,或歌颂青年男女对自主婚姻的争取,或表现封建重压下妇女的悲惨命运及其抗争,或描写科举制度中读书士子的落魄与挣扎,或勾画奇人义士的高风亮节,或赞扬清廉好官,或暴露世风浇薄,较广泛地反映了明末清初的社会生活,艺术上也有可取之处。

20.28 万字 | 2022-08-03 20:26更新

孝感天
孝感天

不题撰人 | 世情小说 | 已完结

《孝感天》系清神经小说,作者不详。全书共七回,叙 康熙年间赵便焚儿祭神,以求神灵保佑其母病愈事。 本书底本藏于南开大学图书馆特藏部

2.54 万字 | 2022-09-01 21:28更新

宝女所问经
宝女所问经

竺法护 | 佛教经典 | 已完结

《宝女所问经》,四卷。西晋·竺法护译。又称《宝女经》、《宝女三昧经》、《宝女问慧经》。收在《大正藏》第十三册。内容叙述佛为宝女说实语、义语、毗尼、十力、四无畏等法门。凡十三品,即问慧、发意三十二宝、聪明、问宝女、八力、十种力、四无所畏、十八不共法、三十二相、法行、不退转、大乘、嘱累品。 本经之异译本有《大集经》第三会〈宝女品〉及西藏译本。后者近似本经,但不分卷;前者则较本经晚一五0年左右译出,而篇幅不及本经之一半。

3.43 万字 | 2022-11-03 12:58更新

易图通变
易图通变

雷思齐 | 易学典籍 | 已完结

《易图通变》,阐述道教易学(数学派)和融通《老》、《易》的道书,五卷,宋末元初道教易学象数学家(尤精数学)空山先生雷思齐著。此书是宋易象数学派:理论的名著,更是道教易学中深究“数学”的代表作。内述《河图》、《洛书》、参天两地倚数之图、错综会变等图、河图遗论等。尊崇《老子》、融通《老》、《易》之学。合儒:苦之所同;并阐发陈抟图学,图文对照,别具风格。推崇数学,认为“数为天地理”、“数生象”、“极其数然后能定天下之象”;从“数学”角度解释《老子》“道生一,一生二,:二生三,三生万物”,认为天地之理皆有“数”的规定性,阴阳卦象、方位、四季、万物都是“数”的递增法则陆续产生的。雷氏以“道一”为宇宙生成发展的根源,认为“一”自身分裂为“二”,为其自身树对立面,所谓“起自为之对”,又自身增而为“三”(“二”与“中合”而为“三”),以其自身之分裂与增殖,演绎宇宙万物产生的过程。雷氏摄《易》以丰富道教义理,以《易》释《老》,弘光道教尊《老》的根本信仰,对道教义理发展有深远影响。明《道藏》太玄部“若”字号收载。

2.13 万字 | 2022-12-15 08:26更新

摩尼教下部赞
摩尼教下部赞

佚名 | 佛教经典 | 连载中

《摩尼教下部赞》,摩尼教的诗歌集。唐译本。由敦煌出土,现存英国伦敦不列颠博物馆。该书收集摩尼教对诸神、日常行祭、斋戒、忏悔、悼念亡人等所使用的赞歌。全书分为赞夷数文、叹无常文、普启赞文、称赞忙儞俱知王文、叹诸护法明使文、叹无上明尊偈文、叹五明文、叹五界文等。

1.51 万字 | 2023-02-01 22:05更新

佛说弘道广显三昧经
佛说弘道广显三昧经

竺法护 | 佛教经典 | 已完结

《佛说弘道广显三昧经》,公元399年,后秦佛陀耶舍和竺佛念共同译出《阿耨达经》,现收录在《大藏经》,名为《佛说弘道广显三昧经》

2.92 万字 | 2023-02-14 21:39更新

太上老君说常清静经注
太上老君说常清静经注

杜光庭 | 道家经典 | 已完结

《太上老君说常清静经注》,唐末五代道士杜光庭注。一卷。底本出处:《正统道藏》洞神部玉诀类。

1.21 万字 | 2023-05-14 07:47更新