高子遗书
高子遗书

高攀龙 | 诗文别集 | 已完结

高攀龙晚年亲订《就正录》,包含其讲义、奏疏及诸说,《高子遗书》即高氏弟子陈龙正整理《就正录》与若干篇高攀龙的遗文而成。《高子遗书》十二卷,内容为语、札记、经说辨赞、讲义、语录、诗、疏揭问、书、序、碑传记谱训、志表状祭文、题跋杂书各一卷。其中论学语、经说、讲义、语录,论学书信等是高攀龙阐发义理的主要部分,也是他哲学思想较为集中的体现。高攀龙(1562—1626),初字云从,后改字存之,谥忠宪,别号景逸,世称景逸先生,明南直隶常州府无锡县(今江苏无锡市)人。晚明理学家,东林党领袖之一。高攀龙少习程朱理学,中举后就学于顾宪成,中进士后因疏诋时政而遭贬谪,后弃官家居30余年,其间与顾宪成重建东林书院,讲学不辍,蜚声学林。《明史》谓高攀龙其人“操履笃实,粹然一出于正,为一时儒者之宗”。

29.39 万字 | 2023-01-01 17:03更新

佛说光明童子因缘经
佛说光明童子因缘经

施护 | 佛教经典 | 已完结

《佛说光明童子因缘经》,四卷,宋施护译。说王舍城善贤长者之息,光明童子,依佛之证言在火中不死,遂成长,出家证果。

1.76 万字 | 2023-01-12 13:45更新

佛祖纲目
佛祖纲目

朱时恩 | 佛教经典 | 已完结

《佛祖纲目》,凡四十二卷(包括卷首)。明代朱时恩编。崇祯七年(1634)刊行。收于《万续藏》第一四六册。本书从万历三十八年(1610)开始编纂,历时二十一年完成。内容从释尊之示现受生至明代万峰时蔚示寂为止,以诸佛及历代祖师之化导、行谊等事迹为纲目,依照历代年号之顺序编录,同年代之各种佛教重要事迹皆可一目了然。

42.82 万字 | 2023-04-01 20:11更新

阳明先生文集
阳明先生文集

王守仁 | 儒家经典 | 已完结

本书为明代黄绾编撰的《阳明先生文集》,包括文录五卷、外集九卷、别录十四卷;后有传习录、续传习录等。王守仁之学以“心”为宗,他以“心”为宇宙本体,提出“心即理”的命题,断言“心外无物,心外无事,心外无理”。倡言“知行合一”说,后专主“致良知”说,认为“良知”即“天理”,强调从内心去体察天理。 明代心学发展的基本历程,可以归结为:陈献章开启,湛若水完善,王守仁集大成 。王守仁的阳明心学后传入了日本、朝鲜等国。其弟子极众,世称“姚江学派”。文章博大昌达,行墨间有俊爽之气。

55.64 万字 | 2023-12-13 14:40更新

神异典释教部纪事
神异典释教部纪事

陈梦雷 | 佛教经典 | 已完结

《神异典释教部纪事》,本书为古今图书集成所属释教分册,主要辑录历代图书中有关佛教的事迹。

3.81 万字 | 2024-06-05 20:07更新

泰西水法
泰西水法

熊三拔 徐光启 | 农工百技 | 已完结

《泰西水法》:徐光启与传教士熊三拔合译,成书于明万历四十年(1612年),共6卷。《泰西水法》是一部介绍西方水利科学的重要著作,《四库全书总目》对此作了较为详细的介绍,称“是书皆记取水蓄水之法。”第一卷为龙尾车,用挈江河之水;第二卷为玉衡车,用挈井泉之水;第三卷为水库记,用蓄雨雪之水;第四卷为水法附余,讲寻泉作井之法,并附以疗病之水;第五卷为水法或问,备言水性;第六卷为诸器之图式。总目又对传入中国的西方科学进行了比较,对水利学作了较高的评价。明确指出:“西洋之学,以测量步算为第一,而奇器次之,奇器之中,水法尤切于民用,视他器之徒矜工巧,为耳目之玩者又殊。固讲水利者所必资也。”

2.31 万字 | 2022-05-13 14:51更新

九命奇冤
九命奇冤

吴趼人 | 讽刺小说 | 已完结

《九命奇冤》是清代吴趼人所著的小说。最初发表于梁启超主办的《新小说 (杂志)》。共有三十六回,演述雍正年间发生于广东的一件大命案。

6.54 万字 | 2022-05-28 21:00更新

双龙传
双龙传

储仁逊 | 侠义公案 | 已完结

《双龙传》为清末小说家储仁逊作品,讲述了嘉庆初年,嘉庆皇帝微服私访以及刘墉智斗和珅的故事。小说共五回,三万余字。卷端下有“醉梦草庐主人梦梅叟志”印,版心下有“莳心堂”印。疑为储仁逊。储仁逊,字拙庵,号卧月子,又号醉梦草庐主人梦梅叟,祖籍章武,世居天津带河门外,生于清同治甲戌(1874)年二月初四,卒于民国戊辰(1928)年十二月。持身狷介,毕生布衣布履。精医卜堪舆之术,设馆沽上,课毕,尝卖卜于金华桥畔,所得卦金,悉以周恤亲故,不使有余。

1.79 万字 | 2022-08-08 13:07更新

新石头记
新石头记

吴趼人 | 神魔幻想 | 已完结

晚清长篇科幻小说《新石头记》,作者吴趼人,最初标为“社会小说”,后又改标为“理想小说”。该书承继了《石头记》的迷幻时空框架,小说中,贾宝玉在1901年复活,到上海、南京、北京、武汉等地游历,目睹了大量火车,轮船,电灯等电气化的新事物,甚至乘坐潜水艇由太平洋到大西洋,由南极到北极绕地球一周,为高度发达的西方科技文明所震撼,并自信将来有一天中国也能制造这些东西。对于这部在文学史上占据一席之地的小说,通常的评价是说它集中反映了作者对乌托邦式的社会和国家制度模式的向往,但我认为它的另一重价值在于它的科幻色彩与远迈常人的想像力,如飞车,电炮,潜艇等,放到今天犹能给人遐想,而这一点,应该与吴趼人当年在江南制造局的经历有莫大关系——冥冥中命运的安排,确实有令人难以深究之处。

15.76 万字 | 2022-09-04 20:54更新

众经撰杂譬喻经
众经撰杂譬喻经

鸠摩罗什 | 佛教经典 | 已完结

西土圣贤撰集,二卷,比丘道略集姚秦三藏法师鸠摩罗什译。卷上,智者思惟财物不可久保,菩萨布施不惜身命等。卷下,外国有一咒龙师等。共计四十四篇。

1.83 万字 | 2022-09-24 21:49更新

催官篇
催官篇

赖文俊 | 阴阳术数 | 已完结

《催官篇》,宋赖文俊撰。文俊字大素,处州人。尝官於建阳,好相地之术。弃职浪游,自号布衣子,故世称曰赖布衣。所著有《绍兴大地八钤》及《三十六钤》,今俱未见。二卷〔通行本〕 是书分龙、穴、砂、水四篇,各为之歌。龙以二十四山分阴阳,以震、庚、亥为三吉,巽、辛、艮、丙、兑、丁为六秀,而著其变换受穴吉凶之应。

1.21 万字 | 2022-12-08 18:40更新

春秋繁露
春秋繁露

董仲舒 | 儒家经典 | 已完结

《春秋繁露》是中国汉代哲学家董仲舒所作的政治哲学著作。《春秋繁露》推崇公羊学,发挥“春秋大一统”之旨,阐述了以阴阳五行,以天人感应为核心的哲学-神学理论,宣扬“性三品”的人性论、“王道之三纲可求于天”的伦理思想及赤黑白三统循环的历史观,为汉代中央集权的封建统治制度,奠定了理论基础。

1.89 万字 | 2023-04-22 18:19更新

鼓掌绝尘
鼓掌绝尘

金木散人 | 才子佳人 | 已完结

《鼓掌绝尘》是明代金木散人编白话小说集,全称《新镌出像批评通俗小说鼓掌绝尘》。成书于明代崇祯四年(1631)。该书风集和雪集有较强的理想主义色彩,写郎才女貌的爱情,虽经曲折,终究团圆。这也是明末才子佳人小说的一般特点。花集和月集状丑摹俗,写世俗人情,善善恶恶,最终善恶有报。小说注意人物形象的刻画,亦有细致的心理描写;语言生动灵活,时杂方言俚语,具有表现力。

24.12 万字 | 2022-04-19 21:06更新

海游记
海游记

不题撰人 | 讽刺小说 | 已完结

《海游记》是清代白话长篇讽谕小说,六卷三十回,不题撰人。或曰书前作序者观书人即为作者,成书于清乾隆年间。《海游记》是一部描写海外国度的小说。小说假托管城子在海外异邦游历的故事,写了一僧一道两个骗子的男盗女娼、栽赃嫁祸、杀人夺妇、恩将仇报等诸多劣径,讥讽了黑暗社会中的官场恶迹与世风颓败,重在针砭当时的社会现实。同时写岛上徐玉徐公子乐善好施、出身高贵、品性贤良,来与之对比,加深揭露程度与讽刺意味。作者借《海游记》中的海外岛国的故事来寄托对天朝现实的失望和自己的社会理想,是一部具有海洋文化背景的社会改革小说。

3.54 万字 | 2022-04-21 22:33更新

龙凤再生缘
龙凤再生缘

佚名 | 才子佳人 | 已完结

《龙凤再生缘》又名《龙凤配再生缘》,根据清道光年间陈端生二十卷四十四回弹词本《再生缘》改写而成。共十二卷七十四回。叙述孟丽君女扮男装高中状元与夫婿皇甫少华团圆的故事。情节曲折,扣人心弦。

29.77 万字 | 2022-07-03 17:00更新

摩诃般若波罗蜜经
摩诃般若波罗蜜经

鸠摩罗什 | 佛教经典 | 已完结

《摩诃般若波罗蜜经》,又称《大品般若经》,二十七卷(一作二十四卷、或三十卷、或四十卷),鸠摩罗什在姚秦弘始五至六年(公元403~404)译出。收在《大正藏》第八册、二二三卷。此经据《大智度论》卷一百说是二万二千颂,但印度南方另有二万颂的本子(《现观庄严论》所据本)流行,而玄奘法师所译《大般若经》第二会则是二万五千颂(见《法苑珠林》卷一百)。这些都是因时因地流传而有增减,但都是以《两万五千颂般若经》为经名。

35.39 万字 | 2022-07-14 11:10更新

仙卜奇缘
仙卜奇缘

吴毓恕 | 世情小说 | 已完结

清代白话长篇世情小说。初名《大刀得胜传》,全称《仙卜奇缘全传》。八卷四十回。题“吴毓恕撰”,吴毓恕生平不详。成书于清光绪年间。现存主要版本有清光绪二十三年(1897)上海书局石印本,藏首都图书馆。1994年中央民族学院出版社“馆藏足本明清小说系列”排印本。

13.00 万字 | 2022-08-31 21:06更新

太清金液神丹经
太清金液神丹经

佚名 | 道家经典 | 已完结

道教经书。一名《上清金液神丹经》。分上、中、下3卷。分别题为张道陵、阴长生、抱朴子撰述。《宋志·神仙类》、《崇文总目·道书类》皆有著录。卷上注引有“玉池清水灌灵根,审能修之可长存”等《黄庭外景经》之语。《道教义枢》所引《金液经》“达观兼忘,同归于玄”,见于本书序中。应是六朝时道经。今陈国符先生以《经》中歌诀用韵情况,考为卷上及卷中部分为西汉末东汉初古经。经中内容,序文首述“达观兼忘,同归于玄”等义理。序注中谈服食行气、炼丹守一等摄生之道。正文述作丹之法,包括作六一泥制土釜,密封、日期,祭受之法,泥涂及涂雄黄雌黄精法、涂霜雪法、烧炼金液还丹、服丹法等。卷下还记扶南、西图、典逊、杜薄、大秦、月支、安息等20余国的方位及丹砂物产。是继《黄帝九鼎神丹经》的又一部外丹名著,是研究中国科技史的宝贵资料。

1.92 万字 | 2023-09-03 20:47更新

卓异记
卓异记

李翱 | 传记方志 | 已完结

《卓异记》一卷,旧本题唐李翱撰。《唐书·艺文志》则作“陈翱”,注曰“宪穆时人”。案李翱为贞元、会昌间人,陈翱为宪、穆间人,何以纪及昭宗。其非李翱亦非陈翱甚明。《宋史·艺文志》作“陈翰”,而注曰“一作翱”,亦不言为何许人。其《序》称开成五年七月十一日,乃文宗之末年。其次年辛酉,乃为武宗会昌元年。何以书中两称武宗。则非惟名姓舛讹,并此《序》年月亦后人妄加,而书则未及窜改耳。其书皆纪唐代朝廷盛事,故曰《卓异》。然中宗、昭宗皆已废而复辟,一幽囚於悍母,一迫胁於乱臣,皆国家至不幸之事,称为《卓异》,可谓无识之尤矣。又《读书志》称所载凡二十七事,今检其标目,仅有二十六条。或佚其一,或中宗、昭宗误合两事为一事,均未可知也。

0.34 万字 | 2024-01-02 08:55更新

三宝太监西洋记
三宝太监西洋记

罗懋登 | 神魔幻想 | 已完结

《西洋记》全称《三宝太监西洋记通俗演义》(又名《三宝太监西洋记》《三宝开港西洋记》等),是明代罗懋登所著长篇神魔小说。成书于明万历二十五年(1597)。 全书二十卷一百回,根据郑和下西洋故事敷会而成,全书描写明代永乐年间郑和挂印,招兵西征,王景宏为其副手,共平服三十九国。前十四回叙述碧峰长老出家、降魔及与张天师斗法故事。十五回起写郑和下西洋,得碧峰长老和张天师协助,一路斩妖除魔,慑服诸国事。情节荒诞,文字平庸。

75.62 万字 | 2023-05-19 08:06更新