灵宝领教济度金书，南宋甯全真传授，宋末元初林灵真编辑。二人皆为宋元道教灵宝东华派宗师。据考林灵真所编原书仅十二卷。今《正统道藏》洞玄部威仪类。所收则增至三百二十卷，并附目录一卷，盖为元明间道流陆续增补而成巨帙。书中多次出现「大明国某州县某乡某里人」。即明人增修之证。书分二十品，辑录设斋建醮、祈禳炼度所用之各种科仪。包括立坛法度、各种斋醮之程式、仪轨及所用表章格式、符书云篆、偈赞颂词一等等，并附有多种符箓图像。所列科仪斋法虽极繁多，然其论斋醮之要，仍以内炼存思为科仪符法之本。强调法师须先内炼，自全其阳，方能为人炼度亡魂阴鬼，使其超升脱离幽冥。是为宋元诸符箓道派之公论。
389.68 万字 | 2024-04-07 21:16更新
凡二卷。又作咸淳清规、婺州清规、校定清规。宋代僧后湖惟勉编，度宗咸淳十年（1274）成书，元世祖至元三十年（1293）刊行。收于卍续藏第一一二册。本书系将百丈古清规以降之禅门诸种清规，参校其异同，去芜存菁而重编者。卷上包括‘告香、依戒、出班烧香之图’、‘告香、普说、立班之图’等三十九项；卷下有‘上堂、普说、小参’、‘告香、入室、请益’等二十项，其第二十项为无量寿禅师日用小清规（入众日用清规）。
7.21 万字 | 2024-04-11 17:02更新
作者不详。假托赤松子之名的道教经书,今人考其约产生于南北朝。全书六卷,主要内容是天师道上章科仪。卷一述太上下降鹤鸣山授张天师正一盟威符箓一百二十阶及千二百官仪、三百大章法文秘要,救治人物,天师遂迁二十四治行正一章符,后年代久远,宝章缺失,所存十得一二。又列出上各类章所需物信,并分为三等,以及上章的章辞格式与吉日等。卷二说明书符法、书章法、上章禁忌、请官、封章法等。卷三至卷六列出上种种章的具体内容,如天旱章、收鼠灾章、收除虎灾章、言功安宅章、保婴童章等等,以通过上章仪式,解决人生的种种问题。收入《道藏》洞玄部表奏类。
14.82 万字 | 2024-04-14 21:53更新
清郭庆藩撰。前人注解 《庄子》者，多达数十家，各家注本各有所长，各有所短。郭庆藩作 《庄子集释》，博采诸家之长。于正文之下，先引郭象注，次引成玄英疏，再用陆德明音义。而他自己的解释文句，则分别列于注疏音义之下。凡是关于音义的，都移于陆德明注解之下。其余所采卢文弨、王念孙、俞樾、李桢及郭庆藩世交郭嵩焘诸家之说，则偏重于训诂名物之文。《庄子》一书，旨意艰深，寓言也最多。郭庆藩集释 《庄子》，由声音以通训诂，因章句而求其大义，其方法颇为正确。解释之处，也基本恰当。对于附会之言，都弃之而不用，可见其治学严谨。司马彪注本较为近古，陆德明音义本又不完全，郭庆藩又辑自他书，补其缺漏。遇有异文，录之以便参考校订。后世学者认为这些都是可取之处。只是郭象注、成玄英疏还有不合《庄子》本意之处，郭庆藩未能认真核查，对于音义所引，又未详细注解，热衷于反切而忽视了校雠，这是其不足之处。尽管如此，后世学者都认为此书是目前流传最广、注释最好的通行本。现存清光绪二十年甲午(1844)湖南长沙思贤讲舍刻本、清末上海扫叶山房石印本、1954年中华书局《诸子集成》本、1961年中华书局排印本。
255.26 万字 | 2024-04-14 21:58更新
男女金丹地不同，（男子所观之地，与女子所观之地，初功本不同。）阴阳一理实相通，（男女都要炼成纯阳，其实理一而已。）清心寡欲为根本，筑基先要斩赤龙。（赤龙，月信也。炼去炼来月信不潮，两乳自缩如男子缩龟一般，则丹基始成。）
47.84 万字 | 2024-04-14 21:59更新
一作《全真前后集》或《全真前后韬光集》。道教文集。十三卷。宋王重阳撰。成书于金大定二十八年 (1188年)。据大定二十八年(1188)范怿序:重阳逝世后,由门人收集遗文诗词约千余篇辑成,内容主要是“诱人还醇返朴,静息虚凝,养互初之灵物,见真如之妙性,识本来之面目,使复之于真,常归之于妙道”。在修炼方法上,力破金石符箓之法。一至八卷分别按七言律诗、五言律诗、五绝、七绝、词等编辑，卷九为歌词诗、卷十为诗，卷十一至十三为词。内容多为题詠、述怀感事、赠答应酬之作，以诗词言志并宣传道教思想，成为以后全真道的一大特色。为研究全真道创教人王重阳生平思想的重要文献。收入《正统道藏》太平部。
9.96 万字 | 2024-04-28 21:42更新
题“知常真人姬志真撰”。志真为王栖云弟子,为全真道第四代。前有元世祖翰林学士承旨王鹗序。王鹗金末元初人。但序后署“旃蒙赤奋若人”,盖撰于至元二年。为其诗集。宣道述怀之作。
6.93 万字 | 2024-05-03 22:08更新
一卷。明代云栖比丘释袾宏(1535—1616)辑。袾宏，俗姓沈，字佛慧，号莲池，仁和 (今浙江省杭州)人。为明代 “四大高僧”之一。出身名族，其父人称 “明齐先生”。袾宏生而颖异，幼习帖括，十七岁入县学，学冠名扬，后因子亡妻死父丧母亡的打击而看破世缘。约三十岁出家，拜昭庆寺无尘律师受具足戒。晚居云栖寺，世称莲池大师或云栖大师。被推为莲宗第八祖。他作偈云：“二十年前事可疑，三千里外遇何奇。焚香掷戟浑如梦，魔佛空争是与非”。从此专心佛学，潜心著述，阐发义理，弘扬佛法，竭尽全力。尤注重净土佛学研究。著阿弥陀经疏钞十余万言，总持圆顿，融会诸经，指归一心，在明代享有很高声望。《皇明名僧辑略》一书，辑名僧事略汇成一书，旨在弘扬教界名僧，劝戒教界学人。此书对了解明代佛教高僧事迹及佛教高僧法学情况有一定参考价值。现见载版本有明崇祯年间刻本。
3.20 万字 | 2024-05-15 15:49更新
三卷。又作《曹洞五位显诀》、《重编曹洞五位》。宋代慧霞编。全书收录晦然和尚序、慧霞序、广辉的《重集洞山偏正五位曹山拣语》并序、《洞山五位显诀》、《天童四借颂》、《逐位颂》、《宝镜三昧》、《汾阳广智歌》、《曹山三种堕四种异类》等。收入《续藏经》。
5.44 万字 | 2024-05-18 09:54更新
凡二卷。又作悟空禅师语录。宋代僧清了（1089～1151）撰，侍者德初、义初等编。收于卍续藏第一二四册。卷上原题为‘劫外录’，全称真州长芦了和尚劫外录，集录上堂语、示众法要、机缘、偈颂、宏智正觉撰之崇先真歇了禅师塔铭、华藏无尽灯记、净土宗要、船子夹山话等。卷下原题为‘真歇和尚拈古’，系信心铭诸种注疏中最早之一种。与清了同世之大慧宗杲力倡看话禅，而对清了与宏智正觉所主张之默照禅加以非难；故清了作信心铭拈古，针对宗杲之非难发挥玄旨，并指陈时世之恶弊，教诫乱禅盲悟之徒。内容虽为注解，然系论述宗乘之拈提，而非言句之解释。
1.96 万字 | 2024-05-18 09:55更新
凡六卷。全称林泉老人评唱丹霞淳禅师颂古虚堂集。又作虚堂录。宋代僧丹霞子淳撰，林泉从伦评唱，元成宗元贞元年（1295）刊行。收于卍续藏第一二四册。系从伦摘取‘丹霞子淳禅师语录’卷下之颂古百则，重新编纂，加入示众、着语、评唱等，以表达其宗乘见解，堪为学人参学悟道之指南。内容包括青原圑级、石头曹溪、药山坐次、船子夹山、天宁夜半、天宁上堂、保寿上堂、三界唯心等公案古则。
13.57 万字 | 2024-05-19 09:44更新
凡二卷。宋代僧松源崇嶽（1132～1202）撰，善开等编。宁宗嘉泰三年（1203）刊行。又作松源和尚语录、松源语录、松源禅师语录。收于卍续藏第一二一册。内容包括澄照禅院语、报恩光孝禅寺语、实际禅院语、荐福禅院语等八会之语录，以及秉拂普说、法语、颂古、赞佛祖、偈颂等，卷末附录陆游所撰之塔铭一篇。
13.25 万字 | 2024-05-23 15:42更新
《摩尼教下部赞》，摩尼教的诗歌集。唐译本。由敦煌出土，现存英国伦敦不列颠博物馆。该书收集摩尼教对诸神、日常行祭、斋戒、忏悔、悼念亡人等所使用的赞歌。全书分为赞夷数文、叹无常文、普启赞文、称赞忙儞俱知王文、叹诸护法明使文、叹无上明尊偈文、叹五明文、叹五界文等。
1.51 万字 | 2023-02-01 22:05更新
四卷。宋·永明延寿述。明·崇祯七年（1634）刊行。又名《注心赋》。收在《卍续藏》第一一一册、《禅宗全书》第三十九册。永明延寿，字仲玄，赐号‘智觉禅师’，天台德韶法嗣、大鉴下十二世、法眼三世。宋太祖建隆二年（961）住永明寺，达十五年；开宝八年（975）示寂。本书是师于永明寺时之著述，主要依据《楞伽经》中‘佛语心为宗，无门为法门’一语，以赋绝待灵知之一心，并引用诸经论自作注释。在本书中，师谓此心系‘觉王同禀，祖胤亲传，大开真俗之本，独标天地之先，常为诸佛之师，能含众妙。恒作群贤之母，可谓幽玄。灵性有珠，该通匪一。千途尽向于众生，万象皆从于此出。’‘可谓履道之通衢，悟宗之真诀。’阐明统合一代时教应归入此一心。书中注释部份所引用之经论颇多，有《楞严》、《净名》、《金刚》、《圆觉》、《涅槃》、《法华》、《华严》等诸大乘经；《大智度论》、《肇论》、《释摩诃衍论》、《起信论》、《唯识论疏》等诸论，以及《高僧传》、《永嘉集》、《信心铭》、《证道歌》等书。卷末另附有〈音释〉一卷。
22.73 万字 | 2024-03-18 16:10更新
全称《三坛传戒正范》。律学著述。明末清初读体撰。四卷。系传戒之章程。据弟子戒显序称,读体感于仪轨“疏慵失准”,故撰辑本书。全书内容分为两部分:前一部分含初坛授沙弥戒、二坛授比丘戒、三坛授菩萨戒前请戒忏悔仪三章;后一部分含初坛传授沙弥戒、二坛传授比丘戒、三坛传授菩萨戒正范三章。本书问世后,广受僧界推崇。见载于日本《续藏经》。
5.20 万字 | 2024-03-31 09:03更新
诗集。元尹志平撰。三卷。志平，沧洲(今河北沧县)人，为丘处机弟子，袭掌道教十三年，或与道友唱和，或述怀遣兴，集而成书，取名于所居“葆光轩”。依次为七言绝句二百五十余首，五言诗四十六首，古调诗三首，语录、直言各一则;词一百五十多首。自云诗有四炼，即字、句、格、意，而以意为主。认为诗作不在字精句健、风骚属时，而力主美于德，尚于志。故谓“心中实行真为保，口内虚词未足奇”。除宣讲道教教义、劝人为善外，亦有写景抒情内容，如《乙未季秋至介休县洪山明霞观作》七绝：“洪山佳景洞天幽，下枕清岩瀑布流。更上高原三四里，兴来闲步到泉头。”情景交融，颇有意境。有《(正统)道藏》本。
4.18 万字 | 2024-04-28 21:45更新
六卷。元丘处机撰。道教经书。简称《磻溪集》。作者道号长春子，居磻溪学道，故以此名书。书前有金世宗大定二十六年(1186)胡光谦序，大定二十七年(1187)毛麾序，金章宗泰和六年(1206)移刺霖序，泰和八年(1208)陈大任序。考丘处机于大定十四年(1174)入磻溪穴居六年，则此书成于大定时期。卷一为七言律诗。卷二为七言绝句。卷三有《青天歌》、《吟》六首、《颂》三首、《步虚词》二首、《世宗挽词》一首、《古调》十五首、五言短句三首、五言长篇五首。卷四为五言律诗。卷五为词。卷六亦录词数十首。除少数为传道之作外，多为题咏、抒怀、应酬一类。为研究丘处机生平及其思想的第一手资料。收入《正统道藏》太平部。
6.17 万字 | 2024-05-03 21:49更新
